蒙田隨筆集讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的蒙田隨筆集讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蒙田隨筆集讀書筆記 篇1
在江南鶯飛草長的日子里，我在老家的書房里，翻出了一本結(jié)滿灰塵書的《蒙田隨筆集》，機(jī)緣湊巧翻到了其中的一頁，上面寫著一句話：從事哲學(xué)不是別的，就是學(xué)習(xí)死亡。蒙田說，從你出生的每一天都向死亡邁進(jìn)，而最后一天到達(dá)終點(diǎn)，在人的一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的�！�
我被這句話“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說還休，或是說不上來的一切問題，被這句話全部概括了。人是要有尊嚴(yán)的，從生到死，這是一個永恒的主題。愛和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴(yán)”的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰也不能保證當(dāng)死亡來臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴(yán)。但是當(dāng)生命走到盡頭，仍然堅持著以“體面”的方式離去，這是作為一個人的最大尊嚴(yán)。
學(xué)習(xí)死亡，就是學(xué)習(xí)如何去面對人生。
蒙田隨筆集讀書筆記 篇2
和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽(yù)，也給我的帶來了歡愉。
像這些大哲學(xué)家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀(jì)之前說出來的話別，應(yīng)同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀(jì)的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實(shí)的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣��！這樣的文字，我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩(wěn)定方便的，確實(shí)新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實(shí)，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的存在，你需要的時候，它們就會及時出現(xiàn)在你身邊，忠實(shí)地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實(shí)你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。
對孩子，對學(xué)生不要用情緒指揮說話，不要發(fā)火和沖動，早發(fā)火時懲罰孩子是報復(fù)。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫(yī)生對他的病人發(fā)火？
確實(shí)，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據(jù)，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。
蒙田隨筆集讀書筆記 篇3
讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細(xì)細(xì)反思，慢慢領(lǐng)悟，覺著書中有許多的觀點(diǎn)可借鑒到教育教學(xué)中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點(diǎn)，鮮明地提出了他的教育原則。
蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認(rèn)識的局限性。是的，在人類有限的認(rèn)識范圍內(nèi)，教育的價值，學(xué)生的教育的價值到底是什么？我們?nèi)绾蝸碚J(rèn)識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內(nèi)心？能否關(guān)注學(xué)生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。
蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的.幻想，服從別人的權(quán)威、被迫屈從別人空洞說教的引誘，同時又不得不重彈老調(diào)，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認(rèn)為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：“教者的權(quán)威常常阻礙著要學(xué)的人�！比绻麤]有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權(quán)威，反對傳統(tǒng)的偏見，倡導(dǎo)人運(yùn)用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過理解，才能認(rèn)識到事物的意義。
的確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說：“一個僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋找不到什么東西�！泵商镌悦鄯錇槔�，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的 。因而就不再采。
蒙田隨筆集讀書筆記 篇4
福樓拜曾說：“你問我讀什么書好，讀蒙田吧……它能使你平靜�！痹谂c《蒙田隨筆》的接觸中，總感覺這個世界就在你面前無辜地對你說：“我本來就如一個簡單的小孩，只是你用太多的嘆息和眼淚把我復(fù)雜化�！�
蒙田生活在文藝復(fù)興后期，正值血腥的宗教改革。當(dāng)外界是一片令人窒息的混亂和黑暗之時，當(dāng)四周像魔鬼一般逼近每個靈魂，繼而侵噬他們的自由和安寧之時，蒙田毅然選擇重返蒙田城堡，堅守內(nèi)心一方寧靜之地。瘋狂失控的外界成就了蒙田心靈的自由和平靜，而這份自由和平靜正是語言質(zhì)樸平淡、風(fēng)格率*的《蒙田隨筆》的土壤。蒙田是一位人類感情的冷峻觀察者。在蒙田隨筆中，他結(jié)合自己豐富的人生閱歷和淵博的知識洞察和揭露人類縱多共同的情感。他獨(dú)特的見解深化了人們對自我的認(rèn)識，同時表明了“自知”的重要性。
在《論憂傷》中，有一句這樣的話“痛苦得變成了石像”，當(dāng)人們對情感達(dá)到了極致，靈魂似乎瞬間脫離且失去了控制肉體的能力。平凡的肉體經(jīng)受不起世間的至喜至悲，突如其來的強(qiáng)烈情感，不管它給我們的是一眨眼間的黑暗還是光明，都有可能成為刺殺我們的隱形殺手 ，此時理論對情感的約束就有了必要。
在如今這個追求速度的年代里，許多的人渴求停下來，渴求大腦的片刻休息，而蒙田在《論無所事事》中引用的盧卡努一言“大腦也無所事事，就會胡思亂想”正是直指大腦“休息”的可怕之弊。當(dāng)然我并不是贊同人應(yīng)該無休止地忙碌，只是我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我們需要的是什么樣的“休息”。當(dāng)我們放下手上的一切事務(wù)后，我們的大腦是不是正如蒙田所說的“如果不讓大腦有事可做，有所制約，他就會在想象的曠野中馳騁，有時就會迷失方向”。蒙田于混亂的年代里隱退，他要的“休息”并不是無所事事，而是讀書、思考和寫作。他給自己的是精神和思維上的自由而不是空虛、墮落。我們要讓自己的大腦休息并不代表讓它夢幻地運(yùn)轉(zhuǎn)，而是選擇讓它在自己感興趣的領(lǐng)域徜徉。否則真正累垮、腐蝕我們的不是繁忙的工作而是幻覺叢生的無所事事。
再看蒙田的《論發(fā)怒》，在這一章中，蒙田贊成怒火到心外的世界張牙舞爪，但他又理論地強(qiáng)調(diào)節(jié)制。將怒火壓制在平靜的外表下是對心靈痛苦的折磨，但當(dāng)發(fā)怒失去了理*，我們也就失去了自我即被憤怒所控制，因此人們要在認(rèn)識自我的過程中學(xué)會理論面對自己的情感。
蒙田雖然是評論家，但他的隨筆論文沒有犀利和咄咄逼人之風(fēng)，他反而運(yùn)用了親切活潑生動的筆調(diào)向我們闡明了人自身的局限性，并真誠地向讀者描繪自身的矛盾。讓我們對“自知”這一人生命題更為深思。
雖然隔著時間和空間的遙遠(yuǎn)距離，但從《蒙田隨筆》中我們可以發(fā)現(xiàn)蒙田對教育的看法會讓我們覺得他確實(shí)像是生活在那個時代的現(xiàn)代人。無論是在《論學(xué)究氣》中，還是在《論對孩子的教育》中，蒙田對學(xué)生實(shí)踐能力和判斷能力的鍛煉都給予高度重視，并極為反對應(yīng)試記憶教學(xué)。如果擁有知識卻毫無本事，那么對知識的記憶就是荼毒學(xué)生判斷力的罪魁禍?zhǔn)�，是扼殺�?chuàng)造力危險的劍，而教育培養(yǎng)出來的就是外表華麗的骷髏。那么正如蒙田所說的“你就會看到學(xué)問的處境會和以前一樣能夠凄慘”。學(xué)習(xí)、受教育的過程應(yīng)該是完善自我而不是剝奪自我的過程。當(dāng)蒙田談到哲學(xué)因被詭辯蒙上蒼白可憎的假*而使學(xué)生對它的接受成為一種壓力時，我想到了余秋雨在《文化苦旅》中的一句話“如果人類創(chuàng)造的文明成為其沉重的精神負(fù)擔(dān)，那么總有一天人類會被自己的創(chuàng)造壓垮”，若真是如此，那該有多可悲。作為哲學(xué)宗旨的美德，蒙田認(rèn)為我們應(yīng)該“認(rèn)為它棲身于肥沃豐饒、百花盛開的平原上”而不是“把它復(fù)雜化為茫然不知所措的形象”。那么在看待現(xiàn)實(shí)生活時，如果我們能本著簡單的心態(tài)自然地面對，興許我們的世界就會減少許多的矛盾和壓力。
當(dāng)然，我對《蒙田隨筆》的解讀僅是*山一角，而在這*山一角里，我深刻地感受到《蒙田隨筆》堪比一朵綻放于圣潔天山之巔的雪蓮。它的字里行間都滲透出蒙田對生活恬靜淡然的態(tài)度，是身處浮躁社會、行*匆匆人們的靜心劑。走近《蒙田隨筆》，喚醒塵封已久心靈的自由和平靜
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