入世護(hù)本心，方能成真我隨筆
許多人對(duì)于成熟二字的概念，無(wú)非是“兵來(lái)將擋水來(lái)土掩”，這不過(guò)是被世俗磨去了棱角。只留下了世故的痕跡。紀(jì)伯倫曾言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我沒(méi)忘記了為什么而出發(fā)�！庇卸嚅L(zhǎng)時(shí)間你在為柴米油鹽奔波，忘記了星空璀璨和云空星燦的樣子。真正的.自我對(duì)于你而言還記得多少?
千年之前圣賢孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”何為賢，與你本心相襯者即為賢，從入世的過(guò)程中探索發(fā)掘優(yōu)缺，而并非被眾人所同化。周敦頤不是這樣說(shuō)嘛?“蓮之出淤泥而不染，戳清漣而不妖，”社會(huì)是一個(gè)大染缸，你是其中摸爬帶滾的人，不護(hù)住本心，如何洗盡鉛華，到達(dá)真我之境呢?
真我不等于本我，一個(gè)真正的自我，一個(gè)是原始的自我。璞玉未經(jīng)雕刻不能稱(chēng)為美玉，畫(huà)龍沒(méi)有點(diǎn)睛不能成為真龍。文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”橫穿中國(guó)精神，卻不知他從元營(yíng)中逃亡歷經(jīng)十八死，依舊以一腔愛(ài)國(guó)熱血回往宋廷，為國(guó)效力，有文曰：生無(wú)以救國(guó)難，死猶以厲鬼以擊賊。十八死亦是十八次人生突圍，真我的突破，本心的完善。當(dāng)今之世，不會(huì)有十八次死生徘徊，但違抗本心之事之誘惑遠(yuǎn)不止十八次。我們必須堅(jiān)守住自己的陣地，夯固城墻，將侵略者消滅于禁區(qū)之外。
歷史永遠(yuǎn)都不會(huì)平淡得如死水一般，即使胃部的輕微痙攣，蝴蝶的輕微顫動(dòng)也會(huì)在歷史的長(zhǎng)河之中掀起波瀾壯闊的情感。東晉張翰，守穩(wěn)本心，洞察亂世，莼魚(yú)棄官，菰米暖胃，遠(yuǎn)離官仕，未遭遷屠。東坡先生曾言“季鷹真得水中仙”，此等灑脫與氣度，不愧為大智者;月色孤寂，異鄉(xiāng)思莼，典型思鄉(xiāng)的景觀亦是張翰所傳;“天下紛紛，禍難未已”，遠(yuǎn)見(jiàn)與隱逸成了人們保身的方法……可能張翰自己當(dāng)時(shí)也并不知道自己僅想回故鄉(xiāng)吃點(diǎn)家鄉(xiāng)菜會(huì)對(duì)后世有如此大的影響。從入世再出世，輾轉(zhuǎn)幾十年，唯一不變就是那顆跳動(dòng)的心，在別人的年輪上繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)著。
入世護(hù)本心，方能成真我。一次對(duì)真我的守護(hù)，便會(huì)蕩開(kāi)生命的漣漪，久久回蕩在寂靜的星空。
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