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培根隨筆讀后感(通用38篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的培根隨筆讀后感,希望能夠幫助到大家。
培根隨筆讀后感 篇1
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家,被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理,雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話:凡是與朋友分享快樂的人,都會更加快樂;凡是向朋友傾訴憂愁的人,都會不再憂愁。友誼對于每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話:性格可以左右人的思維,學(xué)識能夠影響人的談吐,但是,人的行動卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊,習(xí)慣可以主宰人的一生,一個好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話,是《論學(xué)習(xí)》一篇中的:讀書為學(xué),為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時,讀書可以獲得享受;高談闊論之時,學(xué)問可以作為裝飾;行事處世之時,知識可以增長才干。如果一個不懂的這些的話,學(xué)習(xí)對他來說就是索然無味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對理想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
培根隨筆讀后感 篇2
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是:“論”“說”“談”但是,我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎,據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中,自己沒有錢,沒有權(quán),只要有文化,有能力,有健康,遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處:一為怡神曠心,二為增趣添雅,三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止,有些可以囫圇吞棗,但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。讀史書使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉精細(xì),倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯,正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此,連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯!杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
培根隨筆讀后感 篇3
我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的,世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過平凡的人,放棄我們觸手能及的,而去追求遙不可及的,那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的最終的追求,然而,當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時,我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情,不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰都清楚,愛情有時就是一句咒語,一切的不詳都有可能隨她而來。“災(zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受,因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住,但愛情的美妙也決不要放過。
“愛情總會得到報償,要么得到被戀者的回戀,要么得到一種深藏于心的輕蔑!薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向,如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人,那愛就會自然而然普及眾生,從而讓自己變的高尚仁慈。”
《談讀書》
讀書有三用:怡神曠心,增趣添雅,長才益智。蟄伏幽居時讀書怡神曠心,讀書對高談雄辯能增趣添雅,博覽群書得來的才智會使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時從容不迫,并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時才得心應(yīng)手的不足。
講究實(shí)際者往往鄙薄讀書,頭腦簡單者往往仰慕讀書,惟有英明睿智的人才會真真運(yùn)用讀書。讀書可使人充實(shí)。讀史可使人明智,讀詩可使人靈透,學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì),學(xué)物理可以使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯。
讀書要講求方法:有些書可淺嘗輒止,有些書可囫圇吞棗,少許重要的書則要細(xì)嚼慢咽,認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵,亦不可尋章摘句和盡信書中言論。
培根隨筆讀后感 篇4
前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e,形體之美要勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
培根隨筆讀后感 篇5
我今天讀了《培根隨筆》這本書。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?梢哉f,《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!
第二篇是《論美》,這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么,其實(shí)沒人能真正說清。我想,對于大多數(shù)人來說,無論未來如何,但見到一個人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此,但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。的確,世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
《培根隨筆》十分具有哲理,希望大家讀一讀。
培根隨筆讀后感 篇6
《培根隨筆》一書借其中深刻哲理,終成一代名著。
培根作為一名貴族作家,在從政上自是非常人可比,因而他對政治有著天生的敏感,例如作者在《論君主》一文中所透露出來的信息,他是一位極為堅定的君主立憲制支持者,他以為君主在國家中是必不可少的一環(huán),是維持國家正常運(yùn)轉(zhuǎn)所不可缺少的。
盡管如此,他還是給自己的作品留下了對許多種品行的細(xì)致解讀——他給后人留下了一筆寶貴的精神財富。
例如,本書中《論榮譽(yù)》一文中所說的那樣,榮譽(yù)也是分三六九等的,不同的功績,自然會給人帶來不一樣的榮譽(yù)。
此本書中也有相當(dāng)多的語段是頗值得玩味的,例如:
“有些人的所作所為就是為了追逐名利,雖然他們常常被公眾掛在嘴邊,但卻很少贏得人們發(fā)自內(nèi)心的崇敬;而另一方面,有些人有展示他的美德時總是會有所遮掩,所以輿論往往都低估了他們的價值!
上文便用了對比的手法,開門見山地指出了有的人雖然在做高尚的事情,卻因?yàn)椴恍麚P(yáng)而無人知曉,這揭示了如是的哲理:不可以對某人妄下定論,因?yàn)樗赡苡须[秘而不為人知的一面。
正如上述,此書有許多對哲理、對事物、乃至權(quán)謀的解讀,此類解讀可以說是培根對讀者的忠告,更是他自身的一種處世哲學(xué),從此書中,可以讀出當(dāng)時社會的現(xiàn)狀。
讀此書,可謂獲益匪淺。
培根隨筆讀后感 篇7
培根是英國哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo):“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學(xué)使人周密,自然哲學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯!彼58篇從各個角度論述廣泛的人生問題的文章,被收錄在《培根隨筆》一書中,由于這本書的精妙和里面深厚的哲理,擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書以后,有了很多感想。
我最喜歡《論求知》中的一句話:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”,這句話通過比喻的修辭手法,生動形象地說明了求知欲的多少將左右人生的方向,
天資再聰慧的人,如果沒有求知欲,沒有了“我想學(xué)”、“我要學(xué)”的勁頭,照樣碌碌無為;天資不佳的人,即使愚頓,但有著很強(qiáng)的求知欲,就如同有了一雙強(qiáng)勁的翅膀,照樣能展翅飛翔!疤觳攀1%的聰明加99%的汗水”說的正是這個道理。
《傷仲永》的故事大家都知道,天資聰慧的仲永為什么后來會變得才學(xué)平庸呢?這就是因?yàn)橹儆赖母赣H不讓他學(xué)習(xí)和發(fā)展,而是讓他到處炫耀,從而扼殺了仲永學(xué)習(xí)的興趣,也就變得和常人一樣了。聰明的仲永因?yàn)槭チ藢W(xué)習(xí)的機(jī)會,也就失去了求知欲,只是貪圖眼前的成就,不為將來打算,所以長大以后也像其父一樣碌碌無為了。
有個叫“鑿壁借光”的成語,講的是匡衡小時候家里貧窮,買不起蠟燭,于是匡衡便在墻上鑿一個洞,晚上利用鄰居家透過來的光讀書學(xué)習(xí),最后成為偉大學(xué)者的故事。匡衡雖然貧窮,天資也不怎么聰慧,但是他卻有著很強(qiáng)的求知欲,最終取得成功。
求知,是做學(xué)問的根本,天資固然重要,但假如沒有了求知欲,照樣成不了氣候,所以,在做學(xué)問時,一定要牢牢地抓住求知欲,才能取得最后的成功。
培根隨筆讀后感 篇8
培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家,他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個官宦世家,父親是朝中重臣,母親是有名的才女,良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間,培根對傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑,開始獨(dú)自思考社會和人生的真諦。培根的父親突然病逝后,培根的生活開始陷入貧困。
他一面攻讀法律,一面繼續(xù)求職。經(jīng)過一番努力,他終于取得了律師資格,并當(dāng)選為國會議員,但他還是沒有任何職位。這一時期,培根在思想上更加成熟,他決心把脫離實(shí)際,脫離自然的一切知識加以改革,把經(jīng)驗(yàn)觀察,事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識論。
這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo),是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識。因此平步青去,但培根的志趣不在國務(wù)活動上,而在于對科學(xué)真理的探求上。這一時期,他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后,人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。
培根隨筆讀后感 篇9
前兩天讀了《培根隨筆》后,我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。不錯,形體之美要勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!
培根隨筆讀后感 篇10
弗朗西斯·培根,英國文藝復(fù)興時期最重要的哲學(xué)家,被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》,篇幅雖不長,但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡
大多數(shù)人都懼怕死亡,我也不例外。其實(shí)一位言者說得對:“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖!彼劳霰臼且凰,但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰,他們對死亡卻看得很淡,死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋偉大的人生。還有一些人,他們不畏懼死亡,因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼,大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西,也只有這樣,我們才能死而無憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的,只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法:我們給自己定的任務(wù)不能太難,也不能太簡單,有時我們可以循序漸進(jìn),有時也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣,或者走到與壞的天性相反的極端。
同時養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣,要有所間斷?上胍獜氐诅P除一個惡習(xí)不是那么容易的,有時在不經(jīng)意間人的天性就會暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí),我們可以消除惡習(xí)的引誘,或經(jīng)常和它親近,從而使它不起作用。
人的天性對人的影響非常大,但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
培根隨筆讀后感 篇11
人們常說:一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!有名的文學(xué)家培根也說的:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。作為一名教育工作者書更是我們的精神糧食,是我們親密的朋友,它讓我們在書中得到解決問題的方法,為我們排憂解難。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以不要抱怨自己外在缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。
如今,有些人只注重外表美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,我們應(yīng)當(dāng)把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣,美才會放射出真正的.光輝。我想,就算是作為一種職業(yè)的需要吧,我們也得很好地修煉與提高我們對于美的認(rèn)識與美的塑造。
培根隨筆讀后感 篇12
培根是英國著名的思想家、哲學(xué)家和政治家。當(dāng)我翻開他的隨筆時,第一個反應(yīng)就是這么短的文章能寫出些什么道理來呢?可當(dāng)我耐心讀下去的時候,一點(diǎn)一點(diǎn)的驚奇慢慢蔓延在我的心頭:他寫的每一個字都好像有著自己的價值,每句話都好像在訴說著一個哲理。
在他的隨筆中,令我印象深刻的是《談美》和《談友誼》。
美,是自古至今人們談?wù)摰挠篮阍掝}之一,而每一個人對于美的看法也各不相同,所以培根也寫了一篇《談美》。培根把美分為了內(nèi)在美和外在美,他說:“論及美,容貌美勝過膚色美,文雅得體的舉止美又勝過容貌美!蔽蚁耄谂喔闹,外在美勝過于內(nèi)在美,當(dāng)一個人雖容貌不如人意的時候,他的德行舉止卻位于人上,那么,他就是美的。而現(xiàn)在更多的人只注重于外在美,用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗,但卻不注重于自己的行為舉止是否文明,那么即使他的外在如同仙子般美麗,那他也稱不上是美的,所以,讓我們在注重外在美的同時,也注意提升我們的內(nèi)心修養(yǎng),讓我們綻放出更加奪目的光彩。
而《談友誼》這一篇中培根提出了這么一句話,“一個人在自己角色演不好的情況下,要是再沒有朋友,那他只好下臺了!钡拇_,一個人,如果沒有朋友,那么,孤獨(dú)、寂寞只有自己承擔(dān),快樂也只是自己獨(dú)享。當(dāng)碰到困難時,沒有人激勵;失去信心時,只能等待著徹底被擊垮。而有了朋友,你可以把快樂向他們訴說,讓快樂加倍;你可以把憂愁向他們傾吐,將憂愁稀釋。這不是一件非常美好的事情嗎?
《培根隨筆》如同一杯值得讓我細(xì)細(xì)品味的好茶,讀熟它,讀透它,對我們的人生將不無裨益,也將使我們的人生更加豐富多彩!
培根隨筆讀后感 篇13
培根,是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟(jì)論原則的哲學(xué)家,被羅素尊稱為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理,被馬克思稱為”英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的始祖,并且他也是第一個提出知識就是力量的人“。
培根隨筆在”論真理“曾說道:”人們寧愿追求詭言,也不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,真理約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)!捌鋵(shí),這只是人類的一種弱性!闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳,是因?yàn)樗劳龅纳衩亍保舱缗喔f:“伴隨死亡而來的一切,甚至比死亡本身更可怕。””論逆境“人人也都處在過這種不順利的環(huán)境中,因?yàn)橄鄬ξ覀兓蛘吒鱾層面的人來說,逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說:”生于憂患,死與安樂“我們只有在逆境中,把壓力變?yōu)閯恿,然后努力!闭摷彝ァ八_門曾告誡人們:”智慧之子使父親歡樂,愚昧之子使母親蒙羞!案改笇⒆硬灰^于苛刻,應(yīng)以對孩子的成長是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。
《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言,真理猶如珍珠,它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石,需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩;復(fù)仇之心可以壓倒死亡,愛情之心能夠蔑視死亡,榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡,哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會使人在死亡尚未來到之前,心靈就先死亡了。還有許多至理名言,這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層,引發(fā)人類的深思,并且讓我們從中吸取到這些啟示。
總而言之,《培根隨筆》可以說是一部少有的“世界書”中的一部,這種書不是為一國而作,而是為萬國而作;不是為一個時代而作,而是為一切時代而作。
培根隨筆讀后感 篇14
這幾天,我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后,我深有感慨。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫,里面裝滿了無窮的真理。其中,令我印象最深的是《論情誼》和《論時機(jī)》。
培根說過:“把快樂告訴朋友,快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友,憂傷就會減半!钡,人生中,有多長情誼是真誠的呢?正像《論時機(jī)》一樣,要掌握一切好的機(jī)遇,才能成功。否則,只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以,假如我們不懂得抓住情誼的機(jī)會,情誼就會離我們而去。
想著想著,我忽然想到了我自己。是啊,情誼的機(jī)會一定要抓!但是我呢?每次都會為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟情誼比起來,那些小事又算得了什么呢?以前,還沒有小學(xué)畢業(yè)時,我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在,心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔,開始害怕了,后悔當(dāng)時沒有抓住情誼,害怕再也見不到同學(xué)們!但是,后悔和害怕又有什么用呢?誰叫我那時沒有好好珍惜情誼呢?
我一定要好好的抓住情誼的機(jī)會!不再讓情誼離我而去!
一定要好好抓住情誼的機(jī)會!否則,情誼將會一次次離你而去……
培根隨筆讀后感 篇15
"美"分為:外在美――美貌,內(nèi)在美――美德。有句諺語:"Virtue is fairer far than beauty."(美德遠(yuǎn)勝于美貌。)
擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中,顯得格外晶瑩剔透,璀璨奪目。而樸實(shí)無華,不刻意打扮、追求華貴,端莊嚴(yán)肅的美德者,就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國成功學(xué)開山鼻祖,著名的作家和社會改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書:"友善的言行,得體的舉止,優(yōu)雅的風(fēng)度,這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四世,他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范,還有出類拔萃的俊秀儀容,真是羨煞旁人。
《小窗幽記》有云:"美女不尚鉛華,似疏云之映淡月。"如此可見,愛美之心人皆有之,但沒有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家,將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn),拼湊組合出來的人物像,僅僅代表個人偏愛,畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評論:"外在的美只能取悅?cè)说难劬Γ鴥?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美,而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。
蕓蕓眾生,時光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊,穿著橙色反光工作服的身影,有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親,動作細(xì)膩柔和的清除垃圾,美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比,雖然不再有青春和美貌,但是他們臉上慈祥的歲月印記,無悔的辛苦付出,如三月陽春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"!像他們一樣可敬可愛的人還有很多:駐守祖國邊疆防線的鋼鐵國魂戰(zhàn)士;日復(fù)一日堅守工作崗位的敬業(yè)工作者;體貼周到、樂觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平,角色平凡,但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻(xiàn)者,社會才更加和諧,我們的生活才能如此美好。
白駒過隙,再驚為天人的美貌也會隨著時光的流逝慢慢褪色、凋零,而美德卻因時間的沉淀,如酒馥香濃郁,源遠(yuǎn)流長經(jīng)久不衰。《談美》一文中還有提到:如果年輕的時候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉,肆意妄為、放蕩不羈,等到老時就會悔恨不已。顯而易見,隨著時間的洗滌,即使我們相貌平庸,但注重內(nèi)在美的提升,一樣可為"極致美麗的人"。
培根隨筆讀后感 篇16
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論,面對身邊的社會問題,他尖銳直率地提出了自己的看法,字里行間表現(xiàn)出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著,我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中,面對這個崇高而不可觸犯的人,他并沒有畏懼,也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力,限制帝王欲望,同時對帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中,培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時還是現(xiàn)代,人們對美的追求從未消退,不少人對外貌不滿,甚至為此失去信心,但培根說:“天生容貌勝過粉黛胭脂,而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌!迸喔矚g一切自然的事物,認(rèn)為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西,但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處。“厄運(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”,經(jīng)歷了一生大起大落的培根,被挫折磨練得更加成熟勇敢,厄運(yùn)會給一個人帶來好的一面,與厄運(yùn)斗爭過的人,善的德行更顯著,被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。
培根隨筆讀后感 篇17
習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。習(xí)慣凌于一切之上,處處可見,盡管有些習(xí)慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動習(xí)慣的輪子卻無法停止,世界各地的人都無法避開習(xí)慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的載體,是推動整個世界文明進(jìn)程的主要動力。倘若我們將習(xí)慣應(yīng)用到教育中去的話,想來對我們的教育事業(yè)將會是無限的幫助吧。那么,如何把習(xí)慣應(yīng)用在教育上,并讓其發(fā)生作用呢?培根認(rèn)為:既然習(xí)慣是人生的至尊,那么人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。習(xí)慣如果在幼年開始的,那就是完美的習(xí)慣,我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開始的習(xí)慣。也就是說,教育應(yīng)當(dāng)從小開始。一個良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系,只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,才能構(gòu)建高樓大廈。所以,從教育者的眼光來看,九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來就是國家民族的未來,倘若一個好的教育習(xí)慣養(yǎng)成,則一個民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出,培根對政治,經(jīng)濟(jì),宗教,愛情,婚姻,友誼,藝術(shù),教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析,看培根隨筆我看到了一種哲理美,告誡美?础杜喔S筆》,我仿佛如正在聆聽長輩們的諄諄教導(dǎo),如溪水淙淙,溫潤心田。
培根隨筆讀后感 篇18
我讀了《培根隨筆》一書,讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》,因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有,讓我明白議論文需要語言真實(shí)。"如果一個人想要破壞一件事,而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話,那么最好是裝自己也希望它成功,并且有自己親自提出來,只不過提的方式是為了引起人們的反感,以達(dá)到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗,但要恰到好處,給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來很神秘,遮遮掩掩,欲言又止,不肯把他那些貨色痛快抖摟出來,除非是在暗處,似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑,人家還以為他們心里有數(shù),就是嘴上說的不太明白"沒錯,頭腦空空者
為了扮成聰明人比任何一個破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感,但是論起做事來,即使是一個有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為,人的本性是善良的,并且全書的開篇就是《論真理》,探討人們?nèi)绾螌Υ胬恚绾巫非笳胬恚涣硗鈺械拿缹W(xué)思想也非常深刻,盡管作者并不是一位美學(xué)專家,但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌,作者的教育思想也十分先進(jìn),作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感 篇19
這個暑假,我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的語言讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的人都受益匪淺。每一篇隨筆,都聯(lián)系到了我們的生活,讓人反思,給人以智慧的啟迪。
對于這本書我也有許多的感觸,如《談拖延》這篇隨筆。因?yàn),在工作和生活中我也有拖延的?xí)慣,明知道不好,卻總也改不了,往往給自己造成很被動的局面。在這篇隨筆里,培根列舉了三個例子,告訴我們拖延的害處:西比爾的書——禿腦瓜——瓶子。因?yàn)椋贈]有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了,真正的聰明就是知道拖延的局限,所以,遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷,迅速行動,就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā),在學(xué)習(xí)中,能夠今日事今日畢,勿將今事待明日。
我們都希望孩子成為一個懂,有禮貌的人,在《談禮貌》這篇隨筆中,培根認(rèn)為,舉止得體時時有用,就像一封永久的推薦書。同時他告訴我們舉止得體的原則:應(yīng)自然而然,必要裝腔作勢;在支持別人的意見時,最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由;人的舉止
應(yīng)當(dāng)像身上的衣服,不可太緊,不可過于精當(dāng),而應(yīng)該寬松一點(diǎn),便于活動等。培根用客觀冷靜的筆調(diào),讓我們聆聽到了一位智者的忠告,讓人受益匪淺。
培根隨筆中的許多話語都滲透了豐富的想象,透徹的智慧,因此和孩子一起靜心讀來,也是暑假的一次重要的收獲。
培根隨筆讀后感 篇20
《培根隨筆》不同于其他隨筆,大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么,就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同,他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家,他的隨筆這更像是一位思考著對這個社會進(jìn)行種種考察,最后發(fā)表在這個本子里,通讀這本書,我們能受益匪淺,跟隨著哲學(xué)的腳步,看清當(dāng)時的社會。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍,可以說十分的靈動。據(jù)古論今,引用了種種故事,《圣經(jīng)》,甚至是笑話來增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中,孕育著十分深刻的道理,令人看后不禁沉思下去,那可是古代的觀點(diǎn),但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景,但我們?nèi)钥筛惺軙r代的魅力。在這其中,作者運(yùn)用了排比,比喻,擬人等修辭手法,如;妻子是青年時的情人,中年時的伴侶,老年時的保姆。這就很準(zhǔn)確的說明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象:德行猶如寶石,鑲嵌在素凈出最佳!皩毷巳硕枷矚g,而把德行于寶石相提并論,由此可見德行十分重要!
培根在談這些事物是,而不僅僅是描述他,更重要的是分析他產(chǎn)生的原因,可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案,將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看,這隨筆就像某種建議書,告誡人們要以史為鑒,不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性,這種客觀冷靜的筆調(diào),在其中是看不出作者的情感,而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權(quán)》中,就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜,很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時僥幸躲避,設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系,相互對立,這樣就很難形成有效力量來對抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明,他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移,更早發(fā)動玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。
但他不是神,他要受時間的局限,這也就說有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如:無神論就徹底否定無神論,主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫作方法,中心思想,才算徹底讀懂這本書。
培根隨筆讀后感 篇21
《培根隨筆》共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故,對談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
而作者培根,有著對哲學(xué)的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求于對困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號,一直推動著社會的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家,被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。
在這本書中,我們可以看到培根的各個方面,從《論死亡》、《說人之本性》等篇章中,可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中,可以看到一個熱衷于政治,深諳官場運(yùn)作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中,可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中,可以看到一個自強(qiáng)不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中,可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
在數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!睕]錯,形體之美要勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以,我認(rèn)為人的外表很重要,但如果空有外表,且沒有內(nèi)涵,其不只是一具
尸走肉?所以,人因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!
培根隨筆讀后感 篇22
一翻開《培根隨筆》,我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家應(yīng)對面交談,他解答了我心中的一個個困惑,告訴我怎樣應(yīng)對逆境,怎樣為人處世,怎樣把握時機(jī),怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣,怎樣克制憤怒……我在這次談話中豁然開朗,就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧,他引領(lǐng)著我慢慢撥開云霧,看到了久違的陽光。對于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我有了更深的感悟。
美:對于美,大多數(shù)人看重外貌的美,而不是性格的美?赡菢拥拿溃瑫S著時間的流逝而漸漸消失,“是夏天的果子,容易腐爛,不能持久”。真正的美應(yīng)當(dāng)是心靈的美,即美德!懊赖潞帽仁钦滟F的寶石,只需要用普通材料鑲嵌!币粋普通人擁有了美德,那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞,所表現(xiàn)出來的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色,他們的行為會影響到周圍甚至千里之外的人,因?yàn)槊赖滤l(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃,他們的人生也會煥發(fā)出無限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。
逆境:生活中難免遇到各種各樣的挫折,當(dāng)許多挫折輪番向你進(jìn)攻時便是身處逆境了。我想,大部分人都會遇到這樣的情景。學(xué)生同樣如此,在學(xué)校里跟朋友鬧翻,心境極差地回到家把這事告訴父母卻沒有得到他們的安慰,第二天考試又沒發(fā)揮好,受到父母教師的批評……這樣的例子數(shù)不勝數(shù),似乎有連環(huán)效應(yīng)。若是不想辦法沖破逆境,情景就會愈加糟糕。這當(dāng)然是極其困難的,需要一個人的勇敢、執(zhí)著異常是智慧,根據(jù)不一樣情景采取不一樣的對策。但無論怎樣都不能絕望,要明白“在順境中不無許多憂慮和不盡如人意的地方,在逆境中也不無種.種的安慰和期望”。在最絕望的時候想想別人以往對你的鼓勵和贊許,想想生命中一個個溫馨歡樂的時刻,你的內(nèi)心會升騰起一股戰(zhàn)勝困難的決心與勇氣!耙瞧孥E主宰自然,它們多半是在逆境中出現(xiàn)的”,“一帆風(fēng)順固然令人羨慕,但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當(dāng)作上天的恩賜,把逆境當(dāng)作提升自我的考驗(yàn)。
談吐:與人交往時掌握說話的技巧十分重要。談吐禮貌是基本準(zhǔn)則,此外還要把握適當(dāng)?shù)臅r間,語言溫和中肯,富于變化,讓人有所得益。最需要注意的是,“談話應(yīng)當(dāng)像田野一樣廣闊,不應(yīng)當(dāng)直通人家的家門口”。隨便議論別人不可取,“慎言勝于雄辯”。說話也是一門藝術(shù),既要讓人聽著舒心,又不至于太違心,確實(shí)不易。
好運(yùn):當(dāng)一個人獲得巨大的成功時,總會有人羨慕地說:“啊呀,他的運(yùn)氣真好!”不錯,運(yùn)氣中確實(shí)包含著很多偶然因素,可“一個人的運(yùn)氣究竟如何,還是掌握在他自我的手中”。一個人若是不付出努力,妄想不勞而獲,怎樣會有好運(yùn)從天而降呢幸運(yùn)女神從來不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣,碰巧交到了一次好運(yùn),還僅僅是一只兔子!斑\(yùn)氣所走的路,就像天上的銀河一樣,有大群小群無數(shù)小星星聚合在一齊,你看不清其中任何一顆小星星,可是它們聚合在一齊放射光芒。”這些小星星,就是很難讓人察覺的美德、才能或習(xí)慣。它們往往能給人帶來好運(yùn)。
很少有一本書在我讀完后會有豁然開朗之感,而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說一本好書就是一個知心朋友,在心靈的交流中能獲得思想的升華,那么《培根隨筆》無疑是我最好的朋友
培根隨筆讀后感 篇23
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把歡樂告訴一個朋友,你將得到兩個歡樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角,能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢娗笾軌蚋淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免所以而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂!
在《論美》中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。僅有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀后感 篇24
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫,里面裝滿了無窮的真理。其中,令我印象最深的是《論友誼》和《論時機(jī)》。
培根說過:“把歡樂告訴朋友,歡樂就會加倍。把憂傷告訴朋友,憂傷就會減半!笨墒牵松,有多少友誼是真誠的呢正像《論時機(jī)》一樣,要把握一切好的機(jī)遇,才能成功。否則,只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以,如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會,友誼就會離我們而去。
想著想著,我突然想到了我自我。是啊,友誼的機(jī)會必須要抓住!可是我呢每次都會為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來,那些小事又算得了什么呢以前,還沒有小學(xué)畢業(yè)時,我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻,心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂的情形。我開始后悔,開始害怕了,后悔當(dāng)時沒有抓住友誼,害怕再也見不到同學(xué)們!可是,后悔和害怕又有什么用呢誰叫我那時沒有好好珍惜友誼呢
我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機(jī)會!否則,友誼將會一次次離你而去……
培根隨筆讀后感 篇25
“掩飾僅為一種權(quán)宜之策或變通之智!彼沁@么說的。但是顯然,這種權(quán)宜之策對于當(dāng)代人們來說已經(jīng)算是家常便飯了,魚龍混雜的社會里,大無畏地透露真實(shí)的自我固然可敬,也固然愚蠢。 然偽裝與掩飾到底不是長久之策,與竭澤而漁理論相當(dāng),做下一種偽裝,或許敵人能相信一時,但終不會相信一世,而這種方式的偽裝便在敵人心里敲響了警鐘,就算日后又一次相信,也會做好兩手準(zhǔn)備,做好“如果這是個偽裝,那我應(yīng)當(dāng)怎么做”的準(zhǔn)備。 畢竟,“兵不厭詐”是自古的道理,也正因?yàn)槿绱,所有人都會小心?jǐn)慎地堤防他人,爾虞我詐當(dāng)中對偽裝與掩飾有著特殊的敏感力,這是所有熱愛這種旋渦之人的天賦異稟。而也有另一種情況,即做下了一種偽裝,可惜時機(jī)未到,這偽裝眼看要破碎,而扭轉(zhuǎn)局勢的機(jī)會還未出現(xiàn)時,就不得不再做偽裝,以掩飾這一種偽裝。這樣的掩飾與偽裝的巧妙結(jié)合,盡管大部分人對此心存疑慮,但不得不說,總是會有些故弄玄虛而使人望而卻步的效果的。
真正的陰謀家就會在所有人都半信不信,隔岸觀火時敏銳而有力地出手,為自己謀取最大的利益。這是定律。于是那可憐的等待時機(jī)的人,為了使自己這層層偽裝派上用場,不得不與陰謀家進(jìn)行談判,劃分利益,這可能會導(dǎo)致最終到手的,還不如當(dāng)初直接被揭破謎底所得到的呢。但這樣好歹,還不至于悲情離場。 當(dāng)然這樣的情況的另一層好處,就是自己的威望會得到提升,畢竟所有人都會這么想: “嘿,這家伙這次可狠狠賺了一筆,聰明得像只狐貍! 我們可不能低估了小道消息的能力。這其中的彎彎繞繞我們無需深究,也許有人看破,也許有人沒看破,但這都不重要。我們都知道,讓自己變得神秘,手法靈活多變詭譎如鬼神,才能贏得游戲。
那么偽裝與掩飾到底該怎么運(yùn)用呢?他已經(jīng)說了:自我掩飾有上中下三策:上策為不露聲色,守口如瓶,用此策者可使自己不顯破綻,不被看穿;中策為施放煙花,欲蓋故彰,用此策者可故意露一些跡象以隱其真;下策則為弄虛作假,喬裝打扮,用此策者常煞費(fèi)苦心地把自己偽裝成另一類人。”最愚蠢的無外乎下策,也因此被稱為下策,這樣的偽裝如果沒有高深的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng),只一眼就可以看穿,要知道每一類人的習(xí)慣,心態(tài)和行為都是大不相同的,但如果真有人這么藝高膽大,這也是最不容易看穿的偽裝。嘛,畢竟“最危險的地方就是最安全的地方”,看你如何去想了。而中策慣常是陰謀家的計策,不高不低,有點(diǎn)“中隱隱于世”的味道,他們向來不是圣人君子,也不喜歡圣人君子那些故作清高的門道,于是也沒必要去用上策來顯示自己,而下策太過冒險,一不小心就是萬丈深淵,作為陰謀家,沒有退路是大忌諱,每一個決定都要有后手,每一個想法都要有堅實(shí)的保障作基礎(chǔ)。他們喜歡喝著紅茶裝作風(fēng)輕云淡地觀察周圍的一花一木,每一個異象都必須把握住,他們的世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,卻也更容易懸崖勒馬,他們決不允許失誤。故意露一些跡象以隱其真,可使局勢破朔迷離,或看似破朔迷離,在迷霧中下手,有時卻比往常有更大勝算。陰謀家們喜歡摸不著頭腦的調(diào)調(diào),就像有些歐洲古典小說天馬行空的聯(lián)想,這是他們的利劍?此茻o意,實(shí)則致命。
那么我們普通人則最適宜上策,不是提倡“人人為我,我為人人”的大愛精神,畢竟現(xiàn)實(shí)通常都是“人為刀俎,我為魚肉”,只是上策最為簡單,不用耗費(fèi)心力,不用花時間在沒有意義的事情上。沒有誰是傻子,這道理真應(yīng)該天天再教大家一遍。自作聰明和故弄玄虛都不適合我們,我們只是平凡人,不需要大愛無疆,可也不需要爾虞我詐,你來我往地試探和設(shè)計,都不是我們最終的目的。當(dāng)然了,也有愛玩弄權(quán)術(shù)的人,可惜這和平年代,哪有什么驚天動地的事情要你去做,又不是拍《潛伏》,如果遇上那些愛在人與人之間挑撥關(guān)系,故作高明的人,還是躲遠(yuǎn)些好吧。
培根隨筆讀后感 篇26
近段時間,閱讀了《培根隨筆》,它是英國17世紀(jì)著名思想家、政冶家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作,該書1657年出版,至今300多年了,讀來受益匪淺。
《培根隨筆》,它包括《論消費(fèi)》、《論財富》、《論讀書》、《論司法》等46篇隨筆。
在《論讀書上》中培根說到“史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精明,博物使人深沉,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯!笨梢娮x書使人聰明智慧,明事理,長見識,是成為一個有用的人的前提條件。
在“論養(yǎng)生”中,培根說到“在吃飯、睡覺、運(yùn)動的時候,心中坦然,精神愉快是長壽的最好秘訣之一”,又告誡年輕人在年輕時要愛惜自已的身體,他說到“因?yàn)樯賶褧r代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為,而這些行為等于記在帳上,到了老年的時候,還是要還的!迸喔m是幾百多年前的人,但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今天來看仍不過時,F(xiàn)代人提出,健康四大基石:合理飲食、適量運(yùn)動、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點(diǎn)是相符合的。
現(xiàn)代的年輕人,生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時代,自已不能藥束自已的人許多,整夜熬夜的有之,大吃大喝的有之,整天不運(yùn)動的有之......過度的透支自己的身體,到了老年的時候是要付出代價的。
在這四十多篇隨筆中,給我印象最深的是,”論幸運(yùn)“,在這篇隨筆中,培根告訴人們,“一個人的幸運(yùn)與否主要還是掌握在自己的手里!,“人從都可以成為自己的幸運(yùn)建筑師”。我們常說,某人真幸運(yùn),須不知,別人是在該讀書時吃的了苦,是同年人的佼佼者,優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生,使他們成為社會的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。
培根隨筆讀后感 篇27
常言道:“世界洞明皆學(xué)問,人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面,語言簡潔,說理透徹,讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談,而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。
我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話:“語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯示在其圖案之中,而思想猶如為打開的掛毯,。心象意念只是裹在里面”他談到,正是友誼開啟理智,正是友誼讓人們可以亮出自己思想,友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng),亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異,所以以人為鏡有時候難免不合實(shí)情,所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會提出公正而客觀的建議,幫助你更好的認(rèn)識自己,發(fā)展自己。
他在《談讀書》中也說道:“讀書不可存心吹毛求疵,不可盡信書中之論,亦不可為己言掠辭奪句,而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲,鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止,有些書可以囫圇吞棗,但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢消化。換言之,有些書可以只讀其章節(jié),有些書可大致瀏覽,有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。”古人說“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué),皆成性格。”在生活中,我們讀的書就像吃的飯,會長成我們的血和肉,成為我們的一部分,這個時候,就需要練就一雙慧眼,多讀書,讀好書,在書中,在學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)自己的性格,提升自己的修養(yǎng)。
他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深,他寫道“如果有人不得不接受愛,但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢,使之與人生的重要使命截然分開,那這人就算把愛情處理的最為妥當(dāng)!边@不禁讓我想起了楊貴妃的美麗,是那樣動人,牽人心弦,唐玄宗也同樣這樣覺得,沉迷于熱戀之中怎能治理好國家?最后安史之亂爆發(fā),唐朝由盛而衰,和楊貴妃的受寵不無關(guān)系。其實(shí)不只是愛情,生活中還有太多和愛情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西,有時候如果我們不得不接受它,也要學(xué)會將它共處,和自己的本職分開,切忌不可因情而枉費(fèi)時間。
在《論習(xí)慣和教育》中,他談到“人的思維多取決于性格上的傾向,其言論都取決于被灌輸?shù)内厔莺椭鲝垼湫袨閰s多取決于他們長期養(yǎng)成的習(xí)慣!薄傲(xí)慣可主宰人的生活,那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑,形成于青少年時期的習(xí)慣最為良好,我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到:“少成若天性,習(xí)慣如自然!边@不僅讓我深刻反思,我們在學(xué)校,在家里,老師,父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎?這也就是所談到的教育。有一句話說“選最佳的生活道路,習(xí)慣會使那條路走起來輕松愉快!绷(xí)慣,就是通向成功的快車,而教育,是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。
簡潔、干練、精致,是我讀這本書最大的感觸,有讓人拍手稱快的絕句,又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng),一個智者的筆觸。
培根隨筆讀后感 篇28
讀了《培根隨筆》,感覺自己深受教育。
培根是哲學(xué)家,遠(yuǎn)在萬里之外的英國,還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對我來說都是距離。我對哲學(xué)家一向不怎么感冒,總覺得哲學(xué)太深奧,我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國,隔得那么遠(yuǎn),遠(yuǎn)不像祖國的某個省,某個城市那樣能給我親切感,所以我對這個國家也不怎么感冒,因?yàn)闀簳r也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué),所以也不想對它感冒;幾百年前的古人,我一直以為與他們之間的代溝太大了,我對他們總是敬而遠(yuǎn)之的。
但是,一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn),所有的距離都不是問題,我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。
哲學(xué)是深奧難懂的,有康德的三大批判為證,據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣,它很好懂,沒有艱澀的哲學(xué)名詞,也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看,完全是一個大叔在跟你拉家常,只不過談的不是柴米油鹽,而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題,當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂,我一定會喜歡哲學(xué)。這感覺,完全就是一個知識廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心,談著談著,你就被他征服了,你也就信服他說的那些道理;聽著聽著,你不知不覺中就長了見識,明白了很多事理。
讀《培根隨筆》所長的見識之一就是,知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人,培根在他的書中談了不少的見聞,當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書,仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷,歐洲各國的風(fēng)士人情,歷史掌故,山川地貌,由他娓娓道來,我們再一一聽下去,如沐春風(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲,那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異,好人也同樣熱心腸,壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙,其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。
讀完《培根隨筆》,我對這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感,不覺得有什么代溝,除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外,并不覺得他高高在上,也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得,古人并不是古板之人,在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的,我先前對他們你印象,實(shí)在是偏見。
以上算是讀《培根隨筆》的感受,也算是收獲。我想,以為有機(jī)會,我一定多讀讀這樣的書,讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些,培根在他的《論讀書》中,對讀書有全面的洞見,我以后一定再好好學(xué)習(xí)。
培根隨筆讀后感 篇29
《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時期的思想家,哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難,使得他閱歷豐富,言論深邃。這本書就是他的言論集,有論真理,論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道:“工于心計者鄙視學(xué)問,單純愚魯者仰慕學(xué)問!倍切┠艹纱髽I(yè)者無非不是學(xué)識淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是,學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己,增長才干,明辨是非,使自己的精神得到升華,而并非“挑剔質(zhì)疑,不是盲從,也不是為了增加談資。”
學(xué)習(xí)知識要適量,勞逸結(jié)合,不要為了炫耀知識而讀書,而是把讀書當(dāng)做一種樂趣。同時,學(xué)習(xí)也要講究自己的方法,而不是刻板的搬運(yùn)教材,“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃,否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法,就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會了不等于會用,把學(xué)會了的東西運(yùn)用到生活中,久而久之,成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼,其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染,即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號,死亡時的痛苦和死后的世界。所以,許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個國家。
但是,死亡是到另一個世界的必經(jīng)之路,是重生的前提。培根說:“復(fù)仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽(yù)之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡!比送潜磺楦兴刂频,改變一個人的情感和對死亡的看法,那么就不會再畏懼死亡,因?yàn),在某些事情面前,死亡就不再變得可怕了?/p>
“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!笔菓(zhàn)士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!笔敲鎸ι赖奶谷弧3Q浴叭斯逃幸凰,或重于泰山,或輕于鴻毛!比瞬粦(yīng)該碌碌無為的草率一生,這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉,只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地,只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中,為了事業(yè)而努力,為了追求自我而奮斗,用自信和堅持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
培根隨筆讀后感 篇30
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著!爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中,我最欣賞的是《論逆境》,我讀了又讀,每次它帶都給我不一樣啟示。“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓!边@是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為,這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸,因?yàn)樗o我們帶來困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸,因?yàn)槟婢辰o我們一個鍛煉的機(jī)會,它考驗(yàn)了人的意志,還磨練了人的心智。逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次,兩次,上百次,上千次。面對諸多失敗的考驗(yàn),他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此,雖然自己雙耳失聰,但是他始終認(rèn)為“誰也無法超越我,我要死死扼住命運(yùn)的咽喉!弊詈,他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn),決定了他自己的命運(yùn)。消極的人,遇到逆境,只得嘆息與報怨,最終墮落;積極的人,卻能從逆境中學(xué)會堅持,得到勇氣。
培根隨筆讀后感 篇31
我看到了《培根隨筆》這本書。
培根的文章,散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象,即通常所說的人世上。這是培根的特色。"
《論真理》是整本書的第一篇,也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知,而理智上的認(rèn)知則是級的認(rèn)知。在他看來,只要擁有真理和光明,世界就顯得無比光明和快樂,就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲,這個追求真理的先驅(qū)者,是指引人們走向光明的英雄。
"培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏,這滿足我們的感官,正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子,波瀾壯闊,沖擊你心靈的局限,帶著你的心一齊傾斜,涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。"
這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
培根隨筆讀后感 篇32
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦,沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,只有無限的討論與研究,真是是物必談,無所不談。
本書作者,自然就是弗蘭西斯-培根英國哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士,一六一三年升為首席檢察官,一六一七年成為掌璽大臣,一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄,從此下野,脫離官場。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理,均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,例如:世上的確有人好見異思遷,視固守信仰為枷鎖纏身,故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理,但也不乏有趣的比喻:一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典:所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名,更可以看出他的才識來。
我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話,只要用心記錄,你也會成為培根。
培根隨筆讀后感 篇33
剛開始接觸《培根隨筆》,是語文書上的一篇節(jié)選《談讀書》。說實(shí)話,我對他的印象并不怎么好?偸钦驹谫F族和男人的立場上,以宗教信仰、創(chuàng)世之神、以及什么所謂的真理來提筆,說話云里霧里,總是讓人費(fèi)解。我?guī)е┰S煩躁的心情讀完了整本書。但結(jié)果卻令我驚訝。從《培根隨筆》的諸多篇章中,我看到了一個熱愛哲學(xué)的培根;一個熱衷于政治的培根;一個富有生活情趣的培根;一個自強(qiáng)不息的培根……
這本書共收錄培根隨筆59篇,篇篇標(biāo)題意指鮮明,使人一目了然。每篇隨筆結(jié)構(gòu)自由,讀者既可以通讀,也可以跳讀。在這本寶典優(yōu)美的的文字及無比深刻的哲理下,我好好的領(lǐng)悟了一番,結(jié)果受益匪淺。
在眾多的隨筆中,我最欣賞的一篇是《論逆境》!绊樉硯淼男疫\(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓!边@兩句話是全篇的主旨,亦是全片的精華。遭遇逆境是人生的不幸,它會讓人不思進(jìn)取,消極怠工,一蹶不振,給我們帶來挫折和痛苦;同時,它也是人生的萬幸,它考驗(yàn)人的意志,磨練人的心智,從而讓一個人從默默無聞直至飛黃騰達(dá)?梢哉f,正是逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。
例如屈原經(jīng)歷放逐的逆境,才有《離騷》傳世;司馬遷遭遇宮刑,乃有史家之絕唱;勾踐臥薪嘗膽,創(chuàng)造“三千越甲可吞吳”的奇跡;蘇軾歷經(jīng)貶謫的郁悶,從此留下千古辭話……他們無不是遭受逆境并且戰(zhàn)勝了逆境,最終名垂青史,為后人所景仰。逆境雖然會使人痛苦,使人絕望。但不遇到逆境,何來奇跡?只有經(jīng)歷地獄般的磨難,才能感受到天堂般的幸福;只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱;是蝴蝶,就不怕翅膀上的雨水,不遇到逆境怎能成功?
一本好書猶如是一扇窗,窗戶打開,光亮就會照進(jìn)來,照亮美的心靈。正如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯之學(xué)使人能言善辯!辈坏貌徽f,這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書!
培根隨筆讀后感 篇34
對于《培根隨筆》這一本書,我還很陌生,在這之前,我從來沒有聽說過這一本書,所以這一本書,我是懷著一種好奇的心理去閱讀的,而再讀過這一本書之后,我從這一本書中獲得了很多,其中許多語句都給我留下了深刻印象,這是一本好書,這是我讀完之后的感覺。
這一本書所涉及的范圍非常的廣,語言簡潔,而常常有名言警句是我猛然驚醒,在驚醒過后,往往能夠引發(fā)我深深的思考,這一本書有這非常多的分類,《論美》,《論善與性善》,《論家庭》,《論友誼》,單看名字就可以看出這一本書所說的內(nèi)容范圍之廣,而且這些只是這本書的一部分,還有許多的書目分布在生活的各個角落,在不同的角度給我們不同的警示。
所以這本書著實(shí)適合我這樣的人去閱讀,相信不光是我,任何中學(xué)生在閱讀完這一本書之后,都會受益匪淺,從中能斬獲非常多的道理,同時能夠下意識地與我們的生活作比較,這是一種非常好的查漏補(bǔ)缺的方法,從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最大,所以,這是一本好書,所以,這一本書可以在幾百年的歷史長河中一直散發(fā)著那特殊的,不可改變的光輝,一直在影響著后人,不曾改變。
總的來說,這一本書讀完之后給了我非常多的警示,相信這一本書也會影響的我的生活,讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié),這一本書,也給了我的生活一些指引,雖然在我的一生中,這些道理如九牛一毛,但這一些道理在這個事件所給我的,是我一生都不能忘得,這是一本非常好的哲理書籍,也是一份我值得回憶的回憶錄,這是一本好書,無可爭議。
培根隨筆讀后感 篇35
弗蘭西斯·培根,是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,說起他的名字,大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、
對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書共有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸。其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下,悠然見南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始,做一個幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,死又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒,這是一個眾所皆知的大人物了,對待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動,甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會因你而改變,人生會因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個圓滿的句號。
培根隨筆讀后感 篇36
《培根隨筆》是英國文藝復(fù)興時期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結(jié)晶,一共有58篇,其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。隨處可見那些發(fā)人深思的語句,大多數(shù)都與個人生活密切相關(guān)。但由于培根的行文方式,對于我們來說,雖然語言優(yōu)美,但卻有些深奧。
給我印象到深的,是《論逆境》。我最欣賞的話是“順境中的好處人人向往,逆境中的好處人人羨慕!薄绊樉车拿赖略谟诠(jié)制,逆境的美德在于堅韌不撥”在這兩名話中我們看到一個自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境是人生的不幸,也給我們帶來困難與挫折;遭遇逆境也可理解為人生的萬幸,因?yàn)樗o我們一個鍛煉的機(jī)會。
《培根隨筆》這本書蘊(yùn)含了豐富的哲理,我們要向培根學(xué)習(xí),并且學(xué)會用小故事描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀后感 篇37
翻開了《培根隨筆》的第一眼,其整齊排列的目錄就深深吸引了我!罢胬怼、“嫉妒”、“死亡”……蘊(yùn)含著哲理的標(biāo)題令我驚嘆。懷著好奇的心情,我讀完了它。
翻開了一篇一篇的隨筆,這本書再次使我驚嘆。它那簡潔的語言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆,仿佛是一種享受,相比我讀過的《緣緣堂隨筆》,它更為嚴(yán)肅,卻絲毫沒有讓人覺得枯燥。當(dāng)然,書中對于世間萬物獨(dú)到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書中精彩之處,我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭,似乎找到了一位知音。有時書中的見解與我不同,細(xì)細(xì)看來,書中自有其精彩奧妙之處,好像開辟了新的天地。但是,當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后,靜下心來,慢慢品讀,竟不知不覺得羞愧了。我發(fā)現(xiàn),我以前的某些想法,是多么的世俗、無知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。
“財富是德行的累贅”,此言一出,確實(shí)驚到了我。我本以為這世上,大概沒有人是不愛財?shù)。有時我甚至幻想,假如我能給我的錢財定一個數(shù)目,我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時,終于意識到了我想法的幼稚!板X財在富人心中就像一座城堡!笔前,假如被只存在于心中的假象所迷惑,只為錢而勞動,無疑會錯過許多快樂!斑^程比結(jié)果更重要!辈煌跣模3中撵`的一份純凈,才是最好。
“愛打聽別人隱私的人,也必然是心懷鬼胎的人。”這句話離我無言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎,但是回憶我的所作所為,我對于別人的隱私確實(shí)很不尊重,F(xiàn)在想來,這該是一種多么沒素養(yǎng),過么無禮貌的表現(xiàn),我簡直為我以前的做法而感到羞恥,或許我并不是有意的,但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距!杜喔S筆》中的語言值得我們學(xué)習(xí),但在我看來,顯然其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書看待。在讀這本書時的不斷自我反省中,也算是對我的一次洗禮。
培根隨筆讀后感 篇38
弗朗西斯·培根(1561年1月22日一1626年4月9日),第一代圣阿爾本子爵,英國文藝復(fù)興時期散文家、哲學(xué)家。英國唯物主義哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人,是近代歸納法的創(chuàng)始人,又是給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。
培根12歲入劍橋大學(xué),后擔(dān)任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年,受宮廷陰謀逐出宮廷,脫離政治生涯,專心從事學(xué)術(shù)研究和著述活動,寫成了一批在近代文學(xué)思想史上具有重大影響的著作,其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興新工具論》。
另外,他以哲學(xué)家的眼光,思考了廣泛的人生問題,寫出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品,集成《培根隨筆》。1626年3月底,培根由于身體孱弱,在實(shí)驗(yàn)中遭受風(fēng)寒,支氣管炎復(fù)發(fā),病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。
英國本土原來沒有隨筆這體裁,但由于培根寫隨筆的示范,這一寫作形式開始在英國植根。后來寫隨筆的名家輩出,因此隨筆成為英國文學(xué)中頗具特色的體裁之一。
隨筆能充分自由地表達(dá)作者的內(nèi)心世界,真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。
向讀者坦露自己的靈魂,它真實(shí)的反映了自己對事物的認(rèn)識和評價,表現(xiàn)自己的所思所想,拒絕矯揉造作,摒棄虛情假意,反對刻意為文,提倡真實(shí)再現(xiàn),真切反映、真誠表達(dá)、真率為文,意到筆隨,言盡而止,率真自如,不拘一格。
書中富有詩意的簡短的語言,具有感染人鼓舞人的神奇力量,這是作者的親身經(jīng)歷,和作者發(fā)自內(nèi)心的召喚本身所具有的能量,表現(xiàn)出了別具一格的哲理美。
此書,值得一讀。
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