培根隨筆讀后感精選15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的培根隨筆讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
培根隨筆讀后感1
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆讀后感2
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
對(duì)于一件事情，要經(jīng)過反復(fù)的推敲、斟酌和計(jì)議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預(yù)料的差錯(cuò)；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預(yù)備、討論和實(shí)施，討論充分來提高辦事效率……
這些都是我在書中學(xué)到的！
論財(cái)富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富，是來之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會(huì)承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善；論時(shí)機(jī)，對(duì)于危險(xiǎn)與困難，勇敢面對(duì)，對(duì)其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢想；
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆讀后感3
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣;談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。
耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范，否則便太迂闊了。
機(jī)巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外，超越學(xué)問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢!
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍;否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之讀書能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟;射箭有益于胸部;散步有益于腸胃;騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他去請(qǐng)教那些演繹派的大師們，因?yàn)樗麄冋瞧饰龊涟l(fā)的人。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補(bǔ)救良方。
培根隨筆讀后感4
談這本書感想，個(gè)人感覺我必須說說培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根，1951年出生于一個(gè)官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會(huì)關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會(huì)，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的，個(gè)人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個(gè)人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當(dāng)然本書肯定是好書，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺就是必讀，對(duì)青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向;三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤);他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。
培根隨筆讀后感5
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評(píng)論一個(gè)人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內(nèi)容深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎且粋�(gè)很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對(duì)待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應(yīng)該是內(nèi)心的美，品質(zhì)，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風(fēng)擺細(xì)柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時(shí)入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經(jīng)讓無數(shù)人感動(dòng)的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因?yàn)樗倪@一善良的舉動(dòng)，她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。
齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個(gè)子，七十斤的體重，看起來弱不禁風(fēng)，卻行動(dòng)靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個(gè)一個(gè)普普通通的農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動(dòng)所折射出的高尚的品格讓人感動(dòng)。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個(gè)打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！彼倪@句話揭示了在當(dāng)今社會(huì)上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感6
讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。
培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來說都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺得哲學(xué)太深?yuàn)W，我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國家的英國，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國的某個(gè)省，某個(gè)城市那樣能給我親切感，所以我對(duì)這個(gè)國家也不怎么感冒，因?yàn)闀簳r(shí)也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué)，所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。
但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。
哲學(xué)是深?yuàn)W難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂，我一定會(huì)喜歡哲學(xué)。這感覺，完全就是一個(gè)知識(shí)廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識(shí)，明白了很多事理。
讀《培根隨筆》所長的見識(shí)之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們?cè)僖灰宦犗氯ィ玢宕猴L(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。
讀完《培根隨筆》，我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我先前對(duì)他們你印象，實(shí)在是偏見。
以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機(jī)會(huì)，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對(duì)讀書有全面的洞見，我以后一定再好好學(xué)習(xí)。
培根隨筆讀后感7
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾軌蚋淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感8
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，而我聽到哲學(xué)家這個(gè)稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學(xué)家不就一片長篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書�？纯茨夸洠鞘裁凑摪�，談啊，說啊，必然是一本無味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀，手里無奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說，我讀過一本談?wù)撜軐W(xué)的書，叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風(fēng)，帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個(gè)普通的小女生，因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴淼恼軐W(xué)問題，漸漸愛上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書，就報(bào)考了哲學(xué)系。這本書讓我看到，雖然哲學(xué)聽起來是枯燥的，但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶著一點(diǎn)對(duì)哲學(xué)的啟蒙知識(shí)，我開始了閱讀，里面的`很多知識(shí)我不能完全理解，但是至少，我看到了一個(gè)知識(shí)淵博的培根，一個(gè)善于總結(jié)的培根，一個(gè)有藝術(shù)情趣的培根，一個(gè)堅(jiān)持真理的培根。
就拿《論園林》來說吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問題后，看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問題。對(duì)這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個(gè)月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個(gè)作者，更像是一位園林藝術(shù)師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識(shí)毫無保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣，隨時(shí)把自己的思想記錄下來，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對(duì)這本書內(nèi)的哲學(xué)知識(shí)全部理解。媽媽也看了這本書，和我一起探討。這里面的許多知識(shí)媽媽也不能理解，覺得很深?yuàn)W。所以可見培根對(duì)生活的理解，對(duì)生活獨(dú)特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng)，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
培根隨筆讀后感9
暑假期間,我讀了一本書培根隨筆.這本書的作者是英國十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根.這是一部世界性的經(jīng)典著作,它語言簡潔,直接犀利,文筆優(yōu)美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問題以及人與國家,社會(huì)的關(guān)系,思想深刻而精彩,見解獨(dú)到而精辟.這本書中講述的培根對(duì)人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí),絕對(duì)是青少年閱讀課外讀物的不二選擇.這本書中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等.培根隨筆讀后感
讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規(guī)律,是人生旅途的終點(diǎn),也是人生旅途的另一起點(diǎn).培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰(zhàn)勝死亡,說明了死亡其實(shí)并不可怕,也沒有那么痛苦.我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個(gè);一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響,根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事,二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕.其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡,就會(huì)克服這種恐懼心理,就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕.而且,人類的有些精神是可以無視死亡的.愛國之心獻(xiàn)身死亡,勇敢之心蔑視死亡.
論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆.培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn),他認(rèn)為和順境相比,逆境更能鍛煉人,塑造人,而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境.而我也是如此認(rèn)為的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹,不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長.
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖,在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì).所以說,朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性.正因?yàn)橛颜x如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚.
培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西.如;我明白了死亡并不可怕,也不值得恐懼,那只是我們?nèi)松牧硪环N開端.逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰(zhàn)勝它,將它變成我成長道路的墊腳石.友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性,只有與朋友一起同行,互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功.
培根隨筆讀后感10
“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”，不錯(cuò)的，死亡只是一瞬的交錯(cuò)，而他所衍生的東西卻往往使人們痛苦萬分，世界上一切的一切，在死亡之際，都是過往云煙，僅存的只是面對(duì)死亡的淡然那我們?cè)陬檻]什么?這樣看來，死亡其實(shí)并不可怕，而真正令人恐懼的是死前的掙扎，在這段痛苦的時(shí)光中，時(shí)間只是過得緩慢，而驚恐無限彌漫，日積月累，這便成了人們對(duì)死亡的一種錯(cuò)誤的認(rèn)知----死亡是可怕的!
從《培根隨筆》中，我們不難看出培根對(duì)死亡的曠達(dá)，正如他所說的“生命的終結(jié)乃是自然的一種恩惠”，對(duì)死亡抱有的是一種順其自然的態(tài)度。人總是會(huì)死的，這是一種必然的自然規(guī)律，亦是無法逃避的----倒不如泰然的面對(duì)他，或許你就不會(huì)認(rèn)為死亡有多么恐怖了。
看淡生死，不僅消除了自己的顧慮，也是一種對(duì)自己的寬恕!
培根隨筆讀后感11
前些日子，我讀了《培根隨筆》這本書，讀后感想很大。
這本書主要講了人類生活的方方面面，語言簡潔，警句迭出，深受各國人民喜愛。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高……
這本書很不錯(cuò)，建議大家都去讀一讀。
培根隨筆讀后感12
《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學(xué)的開山之作!簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結(jié)晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長，但每一篇都凝聚著作者對(duì)于人生、哲學(xué)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系的認(rèn)知與思考。
這本書，呈現(xiàn)給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會(huì)從中逐漸領(lǐng)悟到這些老練銳利的文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會(huì)具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權(quán)重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學(xué)，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經(jīng)歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)歷，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會(huì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，但同時(shí)也不難看出，封建時(shí)代英國王朝所統(tǒng)治時(shí)期思想文明的日漸落后，而培根正是對(duì)于時(shí)代新思想文化熱潮所提出的革新觀點(diǎn)。
這其中，也有培根對(duì)于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報(bào)復(fù)》，但有人做了對(duì)不起你的事，你是不是會(huì)報(bào)復(fù)呢?培根認(rèn)為，”報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除“，道理確實(shí)如此。當(dāng)你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會(huì)吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會(huì)認(rèn)為自己的仇恨有什么錯(cuò)，會(huì)給他人帶來如何之深的傷害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過失，便是自己的榮耀。”若干年后，回首這歲月的往事，你不會(huì)因?yàn)閳?bào)復(fù)而無奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會(huì)剩下縷縷的感動(dòng)與安慰。
在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來思考�！墩劧蜻\(yùn)》教給我們厄運(yùn)可以造就堅(jiān)韌，培育美德，使人的意志愈加堅(jiān)強(qiáng)，在厄運(yùn)過后總會(huì)有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對(duì)于子女的溺愛會(huì)加劇自己的不幸，同時(shí)也會(huì)影響子女之間的和睦，加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……
《培根隨筆》使我們?cè)跁r(shí)光荏苒中，懂得了成長，懂得了人生。當(dāng)你的心累了、傷了、亂了，不妨?xí)秤卧谶@本書當(dāng)中，放飛心靈，同時(shí)亦在品味道理。細(xì)膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉(zhuǎn)……
培根隨筆讀后感13
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感14
說到培根，誰都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言："知識(shí)就是力量，"的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。
培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復(fù)揣摩。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆讀后感15
“真理是什么東西?”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說。他提這個(gè)問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì)使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過這個(gè)問題，因?yàn)樗荒芾斫�，為什么一些欺世詭言竟能如此迷人，盡管它們既非像詩歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許因?yàn)檎胬砗孟耜柟�，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來得夢幻和華麗。
對(duì)世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會(huì)給人帶來愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計(jì)、各種異想天開的揣想都消除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對(duì)這一點(diǎn)，難道有誰會(huì)懷疑嗎?
感悟:謊言——虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說得好:“深思一下吧!說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻不敢勇敢地面對(duì)世人!”
正是如此!曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
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