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龔自珍的介紹
龔自珍，生于1792年8月22日，卒于1841年9月26日，字璱人，號(hào)定庵，后更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚。清代著名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人及改良主義的先驅(qū)者。以下是小編整理的龔自珍的介紹，歡迎大家分享。
龔自珍的詩(shī)有哪些
龔自珍是清朝人，他是擁有思想家、詩(shī)人、文學(xué)家等多重身份的文人。而龔自珍最為大家所熟知的身份便是詩(shī)人。龔自珍在朝廷任官的過程中，主張改革清除政治中的弊端、全力抵制外國(guó)的侵略，因此龔自珍的詩(shī)大多揭露了清朝統(tǒng)治的腐朽，洋溢著十分濃厚的愛國(guó)情懷，從他全面支持林則徐禁煙這一舉動(dòng)便可以看出來。
龔自珍的詩(shī)既有抒情、又有議論。雖然這是所有詩(shī)作的必備特征，但其高明之處在于所寫得詩(shī)不涉及具體的實(shí)際，在議論方面也不是十分具體，而只是把生活中十分普遍現(xiàn)象，提升到一定的歷史高度，提出自己所疑惑的問題，抒發(fā)自己獨(dú)特見解與感慨，表示自身的態(tài)度和對(duì)社會(huì)的愿望。
他用政治言論作詩(shī)，卻并不抽象地做議論，也不使自己的作品看起來?yè)诫s有一絲散文化特點(diǎn)。在龔自珍的詩(shī)中，生活中那些習(xí)以為常的事物都變得生機(jī)勃勃，十分富有靈動(dòng)之氣，能夠喚起讀者非比尋常的想象。由此總結(jié)出龔自珍的詩(shī)有豐富而奇怪的想象。龔自珍寫得最多的詩(shī)的體裁便是七言絕句，七言絕句是龔自珍詩(shī)歌創(chuàng)作的大宗。龔自珍詩(shī)作的風(fēng)格一般都是不受傳統(tǒng)詩(shī)作格律的束縛，充滿自由之感，十分朗朗上口。龔自珍流傳于世的詩(shī)作有千余首，其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格值得人們?cè)谖恼碌膶懽髦薪梃b，他憂國(guó)憂民的思想更值得后人傳頌。
詩(shī)人龔自珍是哪個(gè)朝代
史料記載龔自珍字璱人，號(hào)定庵，是清朝末年著名的詩(shī)人、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。與此同時(shí)，他還有另外一個(gè)身份：改良主義的先驅(qū)者。龔自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江蘇丹陽(yáng)。由于他的生平年月，人們便產(chǎn)生了龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問題。
對(duì)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這一問題，史料中記載的說法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說法都有，但其中清末和近代這兩種說法相對(duì)比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說法具有爭(zhēng)議。那么究竟龔自珍是哪個(gè)朝代的人呢？
詳細(xì)說來，龔自珍生于1792年，當(dāng)時(shí)是乾隆五十七年，在時(shí)間上處于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫無疑問的。但是龔自珍卒于1841年，屬于清宣宗道光二十一年，這是一個(gè)比較有爭(zhēng)議的年份。一方面，1841年第一次中英戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久，且據(jù)史料記載，清朝是1636年到1912年，所以龔自珍是清朝人的說法成立。另一方面，也有一些史料記載，中國(guó)近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說法按中國(guó)王朝來劃分，1841年屬于清王朝。因此關(guān)于龔自珍是哪個(gè)朝代的人這個(gè)問題的回答，說他是近代人或清代人是不矛盾的。史學(xué)家稱龔自珍屬于哪個(gè)時(shí)代的人并不重要，重要的是龔自珍在那個(gè)中華民族風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，能夠看清世界的形勢(shì)，并提出相對(duì)應(yīng)的措施，是值得中國(guó)人民尊敬的。
龔自珍的兒子是誰(shuí)
龔半倫是龔自珍的兒子，名橙，字孝拱。龔自珍的兒子龔半倫自幼好學(xué)，天資聰穎，博覽群書，然而他性格孤僻、沉默寡言。頗有龔自珍的風(fēng)流本性，但是在做學(xué)問上，卻沒有半點(diǎn)龔自珍的影子。龔自珍的兒子龔半倫雖博覽群書卻放棄參加科舉考試。龔半倫這個(gè)人比他父親更加的風(fēng)流自喜，并且目中無人，據(jù)史料記載龔半倫除了自己的小老婆對(duì)其他一切東西皆不感興趣。
龔半倫雖然是官二代，但是卻沒有像現(xiàn)今的這些官二代一樣貪戀權(quán)力和錢財(cái)。龔半倫雖學(xué)識(shí)淵博，并且得到龔自珍的親自授教，但是龔半倫狂傲，喜歡空談，雖然龔自珍教導(dǎo)他要認(rèn)真做學(xué)問，但是龔半倫偏偏不聽，辜負(fù)了龔自珍的期望。龔半倫流落到上海后，投靠了英國(guó)公使，龔半倫會(huì)說英語(yǔ)，威妥瑪相當(dāng)重視他，并且給他極高的待遇，還給他配了護(hù)衛(wèi)。
知遇之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)，1860年，英法聯(lián)軍入侵中國(guó)的時(shí)候，龔半倫跟隨英國(guó)人來到北京，并且把英法聯(lián)軍引進(jìn)到圓明園里，隨英法聯(lián)軍一起搶奪珍寶財(cái)物，發(fā)了一筆橫財(cái)。隨后的火燒圓明園暴行是中國(guó)人的痛，龔半倫和龔自珍形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)愛國(guó)，一個(gè)賣國(guó)。龔半倫跟所有的賣國(guó)賊一樣，都沒有逃出老天的懲罰，龔半倫雖前半生風(fēng)光，但是龔半倫的晚年卻不幸福，生活窮困潦倒，靠典當(dāng)家里的東西為生，最后因精神不正常發(fā)狂致死。
龔自珍老師是誰(shuí)
龔自珍是中國(guó)清朝末期的思想家、文學(xué)家、思想家。龔自珍能在文學(xué)上取得如此大的成就，離不開其老師早年對(duì)他的教導(dǎo)，那么龔自珍老師是誰(shuí)呢？
據(jù)史料記載，龔自珍老師的名字叫宋璠，是浙江的貢生，因?yàn)樗麖男【投眯㈨樃改�，�?dāng)?shù)厝硕贾浪莻�(gè)孝子。他對(duì)龔自珍要求很嚴(yán)格，教育龔自珍要懂得勤學(xué)苦練，懂得孝順父母。所以龔家上下都對(duì)他非常尊敬。宋璠能夠有如此之才華也離不開他自己的堅(jiān)持，每天都是天明起床，深夜才會(huì)入睡，博覽群書，非常辛勤的撰寫文章，卻從不去刻意結(jié)交賓客。所以才能在二十七歲那年在中順天一舉通過鄉(xiāng)試考上舉人，之后他就再也沒有當(dāng)個(gè)普通的教書先生。
但是由于顧忌無聞，懷才不遇，在之后再也沒有考中過，所以他在三十三歲那年郁郁而終。雖然去世很早但是留下了不少于百萬(wàn)字的文稿，龔自珍在檢視宋先生生前放置文稿的破箱子時(shí)，滿眼凄然。回憶起年少時(shí)候在宋先生面前求學(xué)時(shí)與先生心魂相守，一起挑燈觀書的往事就不由的感到悲哀。龔自珍老師那種孜孜不倦的治學(xué)態(tài)度對(duì)龔自珍的影響非常深刻，所以之后龔自珍為了紀(jì)念這位擁有著治學(xué)為文自得其樂、不求人知的兀傲性格的老師而寫了《宋先生述》表達(dá)了對(duì)老師的敬佩與思念之情。龔自珍寫了很多贊美老師的詩(shī)，《己亥雜詩(shī)》中的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”最為深刻，充分的表達(dá)出龔自珍對(duì)老師的敬佩之情。
介紹龔自珍是什么樣的人
龔自珍的祖父龔褆在朝為官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處，并著有《吟朦山房詩(shī)》，其父親龔麗為官至按察使，并著有《禮圖考》等，那么龔自珍是什么樣的人呢？
龔自珍自幼學(xué)習(xí)詩(shī)詞，在文學(xué)上表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)作才華，他在十三歲時(shí)寫了《知覺辨》，十九歲時(shí)便能倚聲填詞。他的詩(shī)詞風(fēng)格不拘一格，語(yǔ)言新奇，將抒情、政治時(shí)事和藝術(shù)相互結(jié)合，達(dá)到了三者高度統(tǒng)一的境界，后成為清代著名文學(xué)家。龔自珍的兒子龔半倫為人放蕩不羈，在晚年時(shí)更是窮困潦倒，最后淪落到賣父親藏書字畫聊以為生。那么龔自珍是什么樣的人呢？
龔自珍認(rèn)為學(xué)術(shù)和政治相互統(tǒng)一，彼此相輔相成缺一不可，從而提出“通經(jīng)致用”的思想；他對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治不斷諷刺揭露其弊端，并滿含希望的提出相應(yīng)意見試圖挽救；他提倡改革，在政治上建議當(dāng)時(shí)的清朝皇上應(yīng)該合理調(diào)節(jié)君臣關(guān)系，在國(guó)家安全上建議要鞏固西北及東南邊防，并且他堅(jiān)決反抗外國(guó)資本主義侵略，在經(jīng)濟(jì)上建議改革白銀納稅的方法，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定向前發(fā)展。雖然龔自珍的根本目的是改革，但改革的目標(biāo)并不明確，但他積極的改革態(tài)度是始終不變的，他對(duì)改變當(dāng)時(shí)清朝封建腐朽現(xiàn)狀的熱情也是不曾改變的，這也詮釋了龔自珍是什么樣的人這一問題，他是主張改革腐朽封建主義、近代改良主義的啟蒙思想家。
對(duì)詩(shī)人龔自珍的評(píng)價(jià)
人們對(duì)龔自珍的評(píng)價(jià)中記載他出身于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他自幼學(xué)習(xí)各類經(jīng)史文學(xué)，顯露出非凡的創(chuàng)作才華。對(duì)龔自珍的評(píng)價(jià)中介紹了他的政治抱負(fù)，他從青年時(shí)就深刻了解到清朝封建統(tǒng)治的嚴(yán)重危機(jī)，并抱著熱忱的希望試圖挽救它，但因?yàn)闆]能從根本上突破封建統(tǒng)治的束縛，因此其不徹底的經(jīng)濟(jì)改革并未成功。
他還非常關(guān)心清朝現(xiàn)實(shí)社會(huì)中巨大的社會(huì)問題，并不斷諷刺和建議，始終沒有和當(dāng)時(shí)的腐朽官僚同流合污，他指出要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)史的作用，并建議清朝皇上要穩(wěn)固邊防，抵抗外國(guó)資本主義的侵略，保衛(wèi)國(guó)家安寧，雖然其改革的主要目標(biāo)并不明確，但是他在中國(guó)封建社會(huì)即將發(fā)生重大變革前所作出的抗衡封建腐朽及抵御外侮的精神，還是非常值得肯定的。
對(duì)龔自珍的評(píng)價(jià)中最后強(qiáng)調(diào)了他的文學(xué)創(chuàng)作，他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，所以詩(shī)中大都涵蓋社會(huì)歷史內(nèi)容，著眼于當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)現(xiàn)狀抒發(fā)感慨。在詩(shī)中實(shí)現(xiàn)了抒情、政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，并且詩(shī)歌的形式及風(fēng)格豐富多樣，語(yǔ)言表達(dá)不拘一格奇異多彩，不僅是詩(shī)歌，他還非常擅長(zhǎng)散文的寫作，他的散文語(yǔ)言活潑多樣，有的奇異，有的瑰麗，甚而有的偏僻、艱澀，正是他這種采用完全不同于以往詩(shī)詞的表達(dá)方式，開創(chuàng)了中國(guó)近代文學(xué)史上的新篇章。
主要成就
政治
《己亥雜詩(shī)》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)激情。例如《己亥雜詩(shī)》中第一二三首，“不論鹽鐵不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。”寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運(yùn)，對(duì)江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國(guó)家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評(píng)。再如《己亥雜詩(shī)》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達(dá)詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。
文學(xué)
龔自珍他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩(shī)》），則從衰敗中看出新生。
實(shí)際他寫得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”，七言的“近體詩(shī)”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭�；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過旗亭�！保�《己亥雜詩(shī)》）。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實(shí)；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點(diǎn)。龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩(shī)篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，使龔詩(shī)別開生面，開創(chuàng)了詩(shī)的一個(gè)新的歷史時(shí)代，不同于唐宋詩(shī)，實(shí)開近代詩(shī)的新風(fēng)貌。龔詩(shī)在當(dāng)時(shí)欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩(shī)。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩(shī)歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實(shí)，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢(shì)對(duì)封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡(jiǎn)括中有鋪陳，語(yǔ)言瑰麗古奧。
龔文的表現(xiàn)方法一般很簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語(yǔ)言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻(xiàn)認(rèn)為詞“綿麗沈揚(yáng)，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實(shí)際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。