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藏族有哪些社交往來習(xí)俗
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過藏族吧，以下是小編精心整理的藏族有哪些社交往來習(xí)俗，歡迎大家分享。
藏族人民的生活環(huán)境十分艱苦，不但氣候嚴(yán)寒，還要同各種自然災(zāi)害博斗，又要隨時隨地躲避或抵抗外敵的侵?jǐn)_。這就使他們在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了互相幫助，互相尊重，一家有難親戚鄰里相幫，一個寨子有難一個部落相助的親密關(guān)系。
交往
如果家里來了客人，主人家要親自出大門迎接，并讓客人先行。進(jìn)了鍋莊房，火塘周圍的男女老少都要起來連聲說“阿多各沙各羅”（請上邊坐），把客人讓到上首“卡普”或右方“卡西戈”的位置上坐。坐定后，主人家就立刻給客人奉上酒或茶。如果是男客人，就由男主人接待，主婦斟上的酒或茶，要先遞給男主人；再由男主人雙手敬給客人；如果是女客人，則由女主人接待。坐在火塘周圍的家眷們，與接待客人無關(guān)的，要等客人坐定，開始與主人交談時，才悄然離去。不能客人一進(jìn)門就紛紛離開，那樣，就會使客人十分尷尬。藏族在這方面的禮儀是十分周到的。
晚上睡覺前，對客人要說“薩爾寐”（請睡），道“薩爾寐古哇得”（晚安）。早晨起慶后要問候“薩爾寐莫拉得”（睡得可好）？或“讓莫薩莫拉得”（早安）。
路上碰見認(rèn)識或不認(rèn)識的人，都要伸出手請對方從上首方先走，自己站在路邊，并互相道“那拉喲”（請慢走）或“壽拉得禮“（走好，別摔倒）。
金川綽斯甲、馬爾康黨壩等地嘉絨藏族，見面時還要行屈膝禮。行屈膝禮時，雙手放在膝蓋上，兩膝略一彎曲。這主要在同等人之間或晚輩對長輩之間進(jìn)行，長輩對晚輩則不還禮�，F(xiàn)在藏族已經(jīng)普遍使用握手問好的禮節(jié)，不再使用屈膝禮了。
但是，在土司頭人時代，除了上面述及的這些日常禮儀外，貴族與平民、農(nóng)奴之間卻有十分嚴(yán)格的禮儀規(guī)定。
平民和農(nóng)奴在路途中碰見貴族，必須退避到路邊，側(cè)身彎腰讓貴族先過路。
平民百姓和農(nóng)奴有事見貴族，進(jìn)門就必須放下頭上的發(fā)辮，低頭回話。黨壩土司則規(guī)定必須下跪。要離開時，也必須低頭倒退著走出房門，出了門以后，才能重新把發(fā)辮盤在頭上。
明、清兩朝先后給嘉絨地區(qū)十八土司頒發(fā)了印信。特別是清王朝加強(qiáng)了對這一地區(qū)的統(tǒng)治，更嚴(yán)格規(guī)定了朝貢禮儀。十八土司在乾隆皇帝四十三年（1778年）以前，每年都要派人到京城納貢。
正因?yàn)榧谓q十八土司十分忠誠于清王朝，清王朝的一些政令、規(guī)定也就在這一地區(qū)受到尊重。尤其是清朝規(guī)定男子必須蓄辮，在嘉絨地區(qū)不但得到徹底推行，而且把辮子視為最高統(tǒng)治的象征，每個人頭上的辮子就代表土司，所以，無論發(fā)生什么糾紛，甚至斗毆，也絕對不允許抓對方的辮子。抓了對方頭上的辮子，就被認(rèn)為是對土司的挑戰(zhàn)和侮辱，不管你在糾紛中占有多大理由，抓了對方辮子，就注定不但要輸理，而且還要受到處罰。這種禮俗，直到土司制度解體，才逐漸消失，但一些年紀(jì)大的人，卻一直保留著蓄發(fā)辮的習(xí)慣。
人們在交往過程中，特別重視信譽(yù)，一旦因事反目，則永不往來，成為仇家。在歷史上，如果相互有仇的兩個村寨或兩家人非打交道不可，則采用“放當(dāng)頭”的方式。
比如在很長一段時間，雜谷土司與綽斯甲土司之間有很深的矛盾，相互之間繼絕來往，這種情況延續(xù)了數(shù)百年。雜谷土司所屬的一個叫做巴凹的地方，與綽斯甲土司轄地僅一河之隔，兩岸說話的聲音都可以順風(fēng)傳到對方耳朵里，但就是沒有“外交關(guān)系”。隨著時間的推移，兩地后來也有一些貿(mào)易交往，維系這種效的交通工具是牛皮船。當(dāng)這種交往發(fā)生時，要先站在河岸喊話，待對方同意，派人過河交涉，一旦交涉妥當(dāng)，必須先由對方把親生子女送一個過河來作“當(dāng)頭”，這一方才把貨物通過牛皮船運(yùn)到河對岸。一直要等到交易完成，這一方的人帶著錢平安回到自己一方的土地上，才會把作為人質(zhì)的“當(dāng)頭”送返河對岸。推而廣之，當(dāng)平時與不熟悉或信不過的人作交易時，也采用這種“放當(dāng)頭”的方式，先由對方交出一定的定金或?qū)嵨铮俪鍪咀约核粨Q或出售的東西。
敬獻(xiàn)哈達(dá)，是藏族最崇高圣潔的禮節(jié)。
敬獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)俗，最早并不是藏族形成的。這種禮節(jié)，最早是內(nèi)地皇室對外邦使者的答謝和恩寵方式。元朝時，西藏藏傳佛教薩迦法王八思巴，受忽必烈邀請，到?jīng)鲋輹姾霰亓摇Ｔ雷婧霰亓耀I(xiàn)給八思巴一根兩端有長城圖案，并繪有吉祥如意字樣的哈達(dá)。八思巴把哈達(dá)帶回西藏后，便在藏族中逐步形成了敬獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)俗。
哈達(dá)的顏色有白、藍(lán)、綠、紅、黃等五種顏色。白色是白云的象征，藍(lán)色是藍(lán)天的象征，綠色是江河的象征，紅色是空間護(hù)法神的象征，黃色是大地的象征。除了白色哈達(dá)外，藍(lán)、綠、紅、黃彩色哈達(dá)，賦與了宗教含義，認(rèn)為是菩薩的衣服，所以，是最隆重的禮物，平素很少使用，一般在寺廟開光典禮時，獻(xiàn)給神的塑像或最受愛戴的活佛。同時，也可獻(xiàn)給新修房子的親戚，作為在房頂做守護(hù)神的彩箭之用。
白色哈達(dá)象征素潔的祥云，互相敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝對方吉祥如意，幸福無邊。
向別人敬獻(xiàn)哈達(dá)是有規(guī)矩的，要求褶縫不能對著對方，一定要雙手捧獻(xiàn)。接受哈達(dá)的人也要雙手捧接。下級或晚輩敬獻(xiàn)給上級或長輩哈達(dá)，對方不再回贈。哈達(dá)如果獻(xiàn)給有名望的活佛、喇嘛，則會立刻把所敬獻(xiàn)的哈達(dá)回贈給你，有時直接給你掛在脖子上，如果掛在脖子上不方便，須轉(zhuǎn)贈時，你要身子前傾，腰微躬，接過哈達(dá)高舉過頭頂，表示深切的謝意后，再掛在脖子上。
同級和同輩之間互贈哈達(dá)，則平等地向?qū)Ψ劫浰拖嗤|(zhì)地的哈達(dá)，不一定掛在脖子上，僅僅作為一個見面禮節(jié)就行了。
送禮和待客
走親戚或朋友家做客，是必須帶禮品的。一般禮品主要是一砣酥油、一兩斤酒，或一塊豬膘、一個燒饃饃等等。主人在客人離去時，一定要送回禮。要把客人的褡褳或掛包裝滿�；厮偷亩Y不能跟客人送的禮品種一樣，以免誤認(rèn)為是主人家不喜歡客人的禮物，又退給客人的�；厮偷亩Y物一般是豌豆、葫豆、海椒、奶渣等，不及客人的貴重，其意義只在不能讓客人空手回去。
寨子里有嫁娶喜事，是必須送禮的，以送酒和錢的居多。不同的地方，也有一些差別，如金川一帶送頭帕、頭線或酒的多一些，觀音橋一帶則送燒饃饃，象征婚姻美滿。
葬禮則每戶須送一幅嘛哩旗，其次就是送酥油、酒和豬膘。但送的禮要嚴(yán)格區(qū)分，凡是專門送給死者的，酥油就作點(diǎn)酥油燈或火葬時用，其它食品則在火葬時同死者一并燒掉。送給死者家屬的，則大家食用。
到藏族家作客，主人會熱情地向你敬獻(xiàn)酒和茶。
當(dāng)客人坐定之后，主人立刻就給客人端上一杯香甜的青稞酒。其禮儀是：先斟滿杯，客人喝一口，主人立刻又添滿，客人再喝一口，連續(xù)添三次，客人喝三口，最后添滿一杯，客人就必須一飲而盡。此后，主人還會勸酒，但客人可根據(jù)酒量的大小，量力自由喝酒了。
有時到主人家作客時，主人家敬獻(xiàn)的是酥油茶。喝酥油茶也是大有講究的。主人家熱情地邊陪著客人閑談，邊注意隨時給客人把茶碗添滿�？腿藙t不能一口把酥油茶喝干。如果剛在別人家喝過茶，此時不想再喝了，主人敬獻(xiàn)給你的茶就不要動；如果喝了一半，主人再添滿后，不想再喝了，也不要動它，等到你告辭離去時，再把沒有動過的酥油茶一口氣喝干。
逢年過節(jié)時，到主人家作客，無論酒和茶，當(dāng)主人家敬給你時，則必須先喝三口，再把斟滿的一飲而盡，主人家就很高興，不然，就會怪你不懂禮節(jié)了。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之迎接客人
藏族在迎接客人時要用手蘸酒彈三下，同時在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次；酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用；
飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則會被認(rèn)為是一種失禮的行為；吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤；藏族人常常用羊肉待客，
以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，敬給最尊敬的客人，制作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之打招呼
藏民在見面打招呼時，點(diǎn)頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。
有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。
藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。
男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之敬酥油茶
敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之飲食
和漢族一樣，大部分藏族人民日食三餐，但藏民還有其獨(dú)特的飲食習(xí)慣。
農(nóng)區(qū)藏民常以青稞磨成的糌粑和酥油茶為主食，而牧區(qū)藏民則以奶制品和牛羊肉為主食，他們常把牛羊肉做成味道獨(dú)特的風(fēng)干肉。
在藏族民間，無論男女老幼，都把酥油茶當(dāng)作必須的'飲料。
藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒，特別是在節(jié)日或喜慶的日子里他們常常大量飲青稞酒。
但在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。
有些地方的藏民連魚肉都不吃。
因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。
所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之寺廟習(xí)俗
藏民族普遍信仰藏傳佛教。
所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。
很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。
同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族風(fēng)俗習(xí)慣之禁忌
藏族禁忌較多，有生活禁忌、待客禁忌、生產(chǎn)禁忌等諸方面。
生活禁忌： 老年婦女不食當(dāng)天宰殺的肉食；家中有危重病人或家庭不順，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人；屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨，唱情歌；年尾忌債翻年，
年頭忌要債；吃奶渣和酸奶時，忌用筷子；忌燒奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盤坐或跪坐等。
待客禁忌： 客來臨，須撣盡凈座位，讓客人坐在主客席上；送客人要躬腰屈膝，以表示尊重，要面帶笑容熱情禮貌；給客人獻(xiàn)茶或酒時，碗杯要擦拭干凈，必須倒?jié)M；敬茶或酒時，
手要先在裙褲上擦一下，表示手已干凈，然后雙手捧上，忌諱手指放在碗或杯子口沿上；敬酒時，客人先用無名指向佛法、雙親、朋友連續(xù)彈酒三次等。
生產(chǎn)禁忌：男不背糞女不犁地；喇嘛寺未通知春種秋收的時間，人們不能開始春耕秋收；馬不能耕地； 秋收前不能用鐮刀；不除蟲害等。
一些常見的藏族風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌小編就暫時介紹到這里，所謂“入鄉(xiāng)隨俗”進(jìn)藏的時候大家注意一些就是啦!最好不要去嘗試!
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