悟性論的譯文
說(shuō)明：大約是09年的時(shí)候，在天道吧認(rèn)識(shí)了一位網(wǎng)友，他向我介紹了這篇達(dá)摩祖師的《悟性論》。我很感興趣，于是嘗試著解讀了一小部分，后來(lái)就擱下了。去年的某一天忽然來(lái)了興致，花了兩天的時(shí)間，一鼓作氣地將整篇解讀了一下。但因時(shí)間太過(guò)倉(cāng)促，自己也不甚滿(mǎn)意。前天，忽然又來(lái)了興致，于是，又花了兩天多的時(shí)間，終于將這篇文字全部潤(rùn)色、修正完畢。今天，我把這篇文字推薦給大家，希望可以借助它跟有興趣的朋友們一起來(lái)探討、交流一番。
【夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。故經(jīng)云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺(jué)也；人有覺(jué)心，得菩提道，故名為佛�！�
所謂道：是以超脫生死為主體的。所謂修行：是以擺脫執(zhí)著為根本的。所以經(jīng)書(shū)上說(shuō)：擺脫了生死的困擾就是大徹大悟的菩提，所謂菩提，也正是因?yàn)樗麄償[脫了所有的執(zhí)著的緣故。所謂佛：就是覺(jué)悟了的人。人只要有了覺(jué)悟，達(dá)到了大智大慧的境界，就可以稱(chēng)之為佛了。
【經(jīng)云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無(wú)相之相。不可以眼見(jiàn)，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發(fā)大乘超三界。三界者：貪嗔癡是。返貪嗔癡為戒定慧，即名超三界。然貪嗔癡亦無(wú)實(shí)性，但據(jù)眾生而言矣。若能返照，了了見(jiàn)貪嗔癡性即是佛性，貪嗔癡外更無(wú)別有佛性�！�
經(jīng)書(shū)上說(shuō)，擺脫了所有的執(zhí)念，就可以稱(chēng)之為佛。應(yīng)該知道，一切世相都是虛幻不真的，都是由本非真實(shí)的幻象所產(chǎn)生出來(lái)的假相。至高無(wú)上的法理，不能用肉眼看到，只能靠智慧去感悟。只要懂了這個(gè)道理，具有了純正的信心，這個(gè)人就可以憑借著內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的大智慧去超越于三界了。
所謂三界，就是貪嗔癡。把貪嗔癡的心，變成戒定慧，就可以稱(chēng)之為超越了三界。然而貪嗔癡并沒(méi)有固定的表象和形式，只是根據(jù)眾生的一些表現(xiàn)來(lái)說(shuō)的罷了。
只要能透過(guò)表面現(xiàn)象反過(guò)來(lái)觀(guān)照自己的貪嗔和癡心，明明白白看清楚所謂貪嗔癡的本性其實(shí)跟佛心也是同出一脈，如果沒(méi)有了貪嗔癡的存在，也就不會(huì)有佛性的存在了。
【經(jīng)云：諸佛從本來(lái)，常處?kù)度�，長(zhǎng)養(yǎng)於白法，而成於世尊。三毒者：貪嗔癡也。言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無(wú)所不乘，亦無(wú)所乘，終日乘未嘗乘，此為佛乘�！�
經(jīng)書(shū)上說(shuō)：所有的佛都是遵從于人性的本來(lái)的，人性經(jīng)常處于三毒的癡迷中，只要能夠經(jīng)常以正理正念的佛法去修持，就可以成就世上最尊貴的德性。
所謂三毒，就是貪嗔癡。而那些大悟徹悟的覺(jué)悟，是只有菩薩們才能夠經(jīng)常達(dá)到的境界。他們無(wú)所不借助，卻也什么都不需要借助。無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在借助，卻什么都沒(méi)有借助，這就是佛的智慧。
【經(jīng)云：無(wú)乘為佛乘也。若人知六根不實(shí)，五蘊(yùn)假名，遍體求之，必?zé)o定處，當(dāng)知此人解佛語(yǔ)�！�
經(jīng)書(shū)上說(shuō)：無(wú)所用心就是佛的道法。只要人能夠知道六種認(rèn)識(shí)世界的感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）都是不真實(shí)的，五種意念的.積聚（色、受、想、行、識(shí)）都是一些假托的借口，搜遍了自己的全身，最終也找不到一個(gè)可以讓靈魂安定的理由。就可以知道這個(gè)人是真正懂得了佛的意境了。
【經(jīng)云：五蘊(yùn)窟宅名禪院。內(nèi)照開(kāi)解即大乘門(mén)，可不明哉。不憶一切法，乃名為禪定。若了此言者，行住坐臥皆禪定�！�
經(jīng)書(shū)上說(shuō)，五蘊(yùn)（五種意念：色、受、想、行、識(shí)）聚集和住藏的地方稱(chēng)為禪院，通過(guò)內(nèi)心的觀(guān)照得到解脫就是覺(jué)悟的法門(mén)，這是不可以不明白的。
不去臆想所有的道法，稱(chēng)為禪定，若能明白這個(gè)道理，則所有的行走坐臥都是禪定。
【知心是空，名為見(jiàn)佛。何以故？十方諸佛皆以無(wú)心，不見(jiàn)于心，名為見(jiàn)佛�！�
若能知道自己的內(nèi)心本來(lái)就是空無(wú)一物的，就是見(jiàn)證了佛性。為什么呢？因?yàn)槠仗熘滤械姆鹦亩际菦](méi)有什么用心的�？床坏叫乃寂c意念的存在，也就見(jiàn)證了佛心。