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變與守作文（精選15篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的變與守作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
變與守作文 1
面對同一個劇本，不同的人又不同的看法。然而，誰對誰錯，又有誰能三言兩語講清楚？又有誰能決定？
一出戲，將其演繹的演員無疑是重要的。戲因演員而鮮活，演員也因戲而成功。那演員是否具有改動戲中臺詞的權(quán)力呢？
有或沒有，在我看來，都是過于絕對化的答案。而對此，我們只能說“看情況”。試想一下，若改動的臺詞恰是劇中的'不足，這一改動，使戲劇升華到了一個新境界你會否定嗎？若改動的臺詞使劇中的靈魂的話，你的改動使全劇頓失其本位，你還會肯定嗎？又若改動的僅是一些無關(guān)痛癢的臺詞，你會在意嗎？
誠然，這是三種不通的情況，其結(jié)果也必然不相同，世上的事情都是相對而言的。
一出戲，就像一棟建筑。有其固定性，亦有其靈動性。倘若萬事相同，一成不變，那天下的建筑均相同，戲劇想死，又談何名作與名著？正是因為其不凡，才從同類中脫穎而出！可是如果一味追求新奇、不凡，而脫離了建筑的本質(zhì)，戲劇的本質(zhì)，那會有成功的一天嗎？恐怕只能永存于夢中吧。
人生，亦是如此。穩(wěn)定中有變化，變化中又穩(wěn)定。顯示的生活告訴我們當生活安逸、無風無浪的時候，穩(wěn)定也許是好事。然而當安逸被打破，無處可藏時，我們能做的，唯有復誦。
當守則守，當變則變。人生不能如一潭死水，波瀾不驚；也不能如天上云，漂浮不定；而在如山間小溪，向著一個方向，盡管路途坎坷，曲折而行，哪怕九曲八彎，也能變化自己的自如。但是心中始終堅定奔向大海的信念。
我們在戲中戲在我們心中，守與變并非你我之言可以決定，需要考慮現(xiàn)實因素，現(xiàn)實說了算。
劇本誰說了算？演員？編�。坎�！演出效果說了算！
變與守作文 2
過年是中國人極為重視的一項傳統(tǒng)節(jié)日。而年味兒，則又是“過年”中必不可少的。有人說，年味兒就是屋外煙花閃耀飄進鼻內(nèi)的一股幽香，就是滿大街掛滿了紅燈籠充滿了祝福話語的那種氣氛；又有人說，年味兒就是一家人團團圓圓坐在電視機前看春晚，就是掃掃二維碼不停搖手機搶紅包。年味兒從傳統(tǒng)中傳承，由傳承中得以創(chuàng)新。
年味兒應(yīng)當傳承。傳統(tǒng)的習俗是文化的起源。就比如餃子，蘊含著新舊交替之意，也是團圓之意；置辦年貨，望來年豐衣足食；還有火紅的窗花、對聯(lián)，寓意來年日子紅紅火火等。種種風俗中的年味兒，是游子安定的港灣，是老百姓對美好生活的向往，更是中華民族文化的根基，應(yīng)當傳承。
年味兒應(yīng)當創(chuàng)新。幾千年的傳統(tǒng)也是在生活背景下被創(chuàng)新出來的`，故年味兒需適時適當?shù)靥砑右恍┬略�，以增加文化活力。一九七九年，�?yīng)群眾的文化需求，播出了名為“迎新春文藝晚會”的“茶座式”晚會，之后便確立了“春節(jié)聯(lián)歡大晚會”的文藝形式，至今已有三十多個年頭。它的誕生絕非偶然，它是現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，是舉國同慶的文化盛宴，展現(xiàn)了中華文明的包容與開放。
年味兒應(yīng)在“舊”與“新”中融合發(fā)展。傳承并不是一味地守舊，創(chuàng)新也不是一通天馬行空，而要與時代相結(jié)合，對時代有益。相聲大師侯寶林，在一九七九年的“迎新春文藝晚會”上，不僅繼承了以諷刺舊社會各種丑惡現(xiàn)象和通過詼諧的敘述反映各種生活現(xiàn)象為主的傳統(tǒng)，還結(jié)合當時群眾最關(guān)心的話題，并歌頌新人新事，創(chuàng)造出來了新的作品。讓相聲成為春晚中必不可少的節(jié)目，在增添濃濃年味兒同時反映問題，還傳播正能量，為年味增添了濃墨重彩的一筆。
但不良的創(chuàng)新也不是沒有，好比掃微信搶紅包。一家人坐在一起卻各自與千里之外的人溝通。長者們無人“陪伴”看著電視打著瞌睡，父母聊著微信搶著紅包，我們捧著手機打著游戲……年味兒在喪失。
所以，年味要從傳統(tǒng)中傳承，由傳承得以適當創(chuàng)新，為中華文化注入新活力，又不斷鞏固自我，讓咱們中華民族的精神家園更加殷實。
變與守作文 3
春節(jié)是我國千百年歷史發(fā)展中，形成的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何慶賀這個節(jié)日？有一些較為固定的傳統(tǒng)習俗相傳至今。
例如：“臘月二十四，撣塵掃房子”，貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“福”字，除夕守歲，拜年，燈會，這些都有為了增添節(jié)日氣氛，期待著新的一年吉祥如意，應(yīng)該全盤傳承。
但是對于“壓歲錢”其本意是長輩對晚輩的祝福，希望晚輩能平平安安度過一歲，但現(xiàn)在變味的“壓歲錢”更像“人情債”，而且數(shù)目也越來越大，越來越多的長輩不堪其“壓”，而且還嚴重的助長了年幼晚輩們的攀比心理，壓歲錢是父母和其他長輩們依靠辛勤勞動賺來的，我們做晚輩的.應(yīng)當學會珍惜，正確使用，不奢侈，不浪費，才不會辜負長輩們的期望，才能真正體現(xiàn)壓歲錢的作用和意義！
對于“爆竹”雖然可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛，但是“它”存在的安全隱患是防不勝防的，每年都有幾十起的火災是因為它而發(fā)生；由“它”產(chǎn)生的對空氣的污染和噪聲污染也是無法控制的，幾乎每年都有因放鞭炮，造成聽力受到嚴重損傷、爆炸性耳聾、聽覺遲鈍的事例；購買“煙花爆竹”還需要花費大量的金錢，這是多么大的浪費啊！如果把這些錢用在“希望工程”上，難道不能夠見到幾千甚至上萬張燦爛的笑臉嗎？
作為小學生，我呼吁大家對傳統(tǒng)習俗要去其糟粕，取其精華，
過一個平安、祥和、綠色的春節(jié)！
變與守作文 4
我國的飲食文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。各地菜肴自成風味組成不同的地方菜系。僅僅一套滿漢全席就風靡中外，讓國內(nèi)外美食家嘆為觀止。繼承祖國同傳統(tǒng)飲食文化的同時，有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合這是走向現(xiàn)代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人繼承并得以發(fā)展，這就不能不引起人們的注意，要堅決地予以摒棄。
據(jù)報載，南方某地一飯店，以新鮮驢肉為原料做菜，在當?shù)匦纬梢唤^。菜的口味到底如何姑且不論，單是驢肉是絕對新鮮，因為店家牽一頭活驢放在店中，顧客隨便指驢身上哪塊肉，廚師就從驢身上現(xiàn)割進行加工，至于驢子的痛苦與死活他就不管了。盡管殘忍，店家卻獲得頗豐，并打出了自己的“名牌”。
讀了這條報導，我不禁想起了清朝兩道菜的做法。一道菜名叫“竹筍烤肉”。此菜下筷之后，口中脆香嫩美，不同尋常。原來這菜是用豬的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是關(guān)緊大門，放入一豬，數(shù)人拿竹竿追打其背。豬有切膚之痛，奔走不已，全身精華乃匯集于脊背，等那頭豬支持不住，于是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鵝掌”的菜的做法也很叫絕。方法是將群鵝趕入一個鐵籠，下設(shè)薪炭燒烤。
待籠外放置預先調(diào)好的蔥醬佐料，鵝急欲飲水，慌不擇路，紛紛將佐料飲入腹中。同時，全身精脂自動運集雙掌，等鵝自斃，再取其雙掌。還有據(jù)說南方吃猴腦也是一道名菜。將活的猴子腦袋卡在帶眼的桌子上，把頭部雜毛剃光，食客圍桌坐一圈，每人備一小勺，用小錘將猴頭打開，舀食猴腦。這種殘忍吃法，單單聽起來就令人發(fā)指。這種“惡吃”自然是飲食文化的糟粕。
在建設(shè)社會主義精神文明的'今天，要認真區(qū)分封建社會積累的歷史文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕，取其精華，棄其糟粕才才有利于社會文明的進步。上述幾例飲食文化的糟粕，不僅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驅(qū)使，陷入了唯利是圖的誤區(qū)。因此我們說，市場經(jīng)濟條件下也應(yīng)該善待生靈。
變與守作文 5
厲史上的一切文學作品，都不能超出時空的局限，都不能不受它產(chǎn)生的那個時代的制約，即使是很進步的作品，或多或少總顯露出一定的階級局限性。因此，我們在汲取古代文化遺產(chǎn)的時候，一定要堅持批判的原則。這就要求讀者，在欣賞古典文學的時候，應(yīng)該把握住作品產(chǎn)生的時代背景，給予歷史的'、科學的評價，既看到它曾有過的進步歷史作用，也要看到它階級和歷史的局限性，以取得正確的認識。
若不以這樣歷史主義的態(tài)度去看，就可能會看不清作品的真實傾向，思想實質(zhì)，產(chǎn)生錯誤理解，受到不良影響。這就是說批判是繼承的前提，沒有批判就沒有繼承。周恩來同志還特別向青年們強調(diào)過“越是優(yōu)秀的，越是要注意批判糟粕”①原因很簡單，反動的、色情的作品，已經(jīng)被政府限制出版和印刷，廣大群眾接觸到的，大都是比較優(yōu)秀的作品。 今天有些青年卻把那烏托邦的幻想，混淆了共產(chǎn)主義理想，這樣讀古代文學作品，不僅不能從中認識歷史，也無益于現(xiàn)實的建設(shè)。
從上面例子不難看出，在我國古代文學遺產(chǎn)中，精華和糟粕呈雜揉狀態(tài)，也就是說在一些作品中，有真實反映人民思想情感，反映人民疾苦與愿望的東西，同時也混有某種落后，甚至反動的內(nèi)容。如誣蔑農(nóng)民起義、宣揚封建倫理觀念，因果報應(yīng)，以及色情和不健康的情緒等，特別是應(yīng)該注意那些在歷史黑暗年代，有過一定積極進步作用的作品，象《三言》、《二拍》及元明一些戲劇，在今夭看來，它們在當時的先進思想意義，都因時代的變遷而發(fā)生變化的作品。
變與守作文 6
我是一個應(yīng)當遭人摒棄卻又被利益的主人所拾撿起的女生，但奴隸制沒有完全廢除，我只能去被逼著效忠于我的主人了。但前面講了我應(yīng)該被摒棄，那便不怕了！嗯！我常常盯著我的主人使勁地瞧，白色的外表散發(fā)著塑料刺鼻的味道，只可惜永遠不知道長什么樣。我大概猜測過，一定好丑，更刺眼和難聞，不然何必將塑料的味道用以包裹自己！我被打了！接下來的更是可怕，我被一切人輪番教育，一切莫須有的罪名都是那么黏著我不放。oh!my god!這怎的變成了壞，怎的如此費力喲！
我很是迷茫�；斡瓢�！我應(yīng)當是瞳孔放大，脈搏虛無，心臟不跳了！我是多想被扔出這個鬼窟的！只是我的祈禱終究抵不過我主人的奸滑。姜還是老的辣，我們不過是些軟柿子，在這混沌的宇宙中存活了不計其數(shù)年的主人什么沒有見過？已是堅不可摧了。更何況還有那么多的人支撐著他。我就那么的可有可無。但我的主人不可浪費一絲財力物力，這是那些外星人怎么也比不上的！我當真是必須佩服我的主人的！他的那一套著實厲害而有用，使我這樣的人驚悚罷！
我就這么不知來由的'成了罪人，但我的主人依舊對我很好。我不能去有想法，這是我周圍的人告訴我的。主人是那么的崇高而無尚，我們要做的就是跟著他走，把所有他所厭惡的拋掉，我們就會有光明。
哦！為什么這叫光明？
似乎主人最厭惡的一切都集于我身上，是老天故意給我的一個玩笑？我把它叫做棱角所應(yīng)該有的。
我十分自得的要去選擇“眾叛親離”，這是上天賜于我的呵！于是乎，我逐漸的被主人所關(guān)注起來了！
這是大難的開頭。
我最受不了的即是婆婆媽媽的絮叨。但我又只能去順從著來隱藏。至今還在本子上畫著“l(fā)eave”這個單詞，卻怎的也滲透不了它的內(nèi)涵！
變與守作文 7
我跟你說，我覺得那些老人家重男輕女的思想太可怕了。
今天我買回來草莓跟山竹。洗了草莓擺著桌子的正中間，我伸手給了一顆給我的爺爺奶奶，他們接過去重新遞給了我的弟弟，我的弟弟張嘴就吞了下去，弟弟忙著打游戲，搖頭不吃草莓了，桌子旁有四個小孩，大家都在很歡快的吃草莓，爺爺奶奶怕弟弟沒吃到，伸手拿過果盤，“你們?nèi)ハ雌渌�，這些都是你哥哥要吃的�！蔽抑滥棠淌莻�特別疼愛她孫子的人，果盤被奶奶抱在懷里的時候我就沒有伸手去搶草莓吃了，但是其余幾個是小孩子，小的只有四歲，大的只有十一歲，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶沒有讓著他們，拍回了他們的小手。我的弟弟始終是低著頭看著手機，一直看著手機，絲毫沒注意在自己的`周圍，有幾個小孩有些不滿的盯著他看。
這樣大大小小的偏愛我弟弟的事情不是一件兩件，從一生下來，我的奶奶就把我的弟弟當成皇帝看一樣，什么都要依著他，什么都要順著他，在長輩的溺愛下，我的弟弟沒有長成一個好苗子，壞學生的特質(zhì)他都有，這么說來，我的弟弟也是受害者，周圍的環(huán)境影響沒有要我弟弟成長成一個好孩子。父母的失職，長輩的溺愛，我的弟弟越來越找不到人生的方向，越來越?jīng)]有追求，沒有了人生目標，每一天都是在得過且過。
像我爺爺奶奶這樣的還有多少，他們真的是愛，這種愛不對還要繼續(xù)愛下去嗎？我理解他們對自己的后代的珍重，但是這樣用不正確的愛去愛，最后都會兩敗俱傷，這樣教育出來的孩子，不要指望著他們以后會孝順你，因為你你愛的那些同事，也把自己的糟粕思想傳遞給了他。
這樣的愛毀掉一個人的例子太多太多了，希望在不久的將來，這些糟粕思想能夠消除。
變與守作文 8
“一覽眾山小”這句話一直在我們耳邊縈繞，它是一個激勵人奮進的話語。它激勵著我們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的理想而奮斗。
“天地廣闊無邊無際，人海茫茫無邊無際”，這句話不僅僅是對我們的一個肯定，它更是一種信念的支撐，是我們前進的動力。這句話不僅是對我們的激情與理想的支撐，更是一次激情與挑戰(zhàn)的起源。
“人生有時候并不是這樣，有時候并不完全是那樣，有的時候并不完整，有的時候并不一定是那個整體，有的時候并不完整，有的時候并不是那個人。有的時候并不完整，有的時候并不完整，就像我們的一生一樣，一樣。不管你是哪個整體，你都必須有一個整體，而且每個人是那個整體，你就是那個整體�！�
這句話一直在我們耳邊回蕩，它是我們內(nèi)心最真實地激情的呼喊，是我們內(nèi)心最真實，最真實、最美麗和脆弱的地方，我們一直在為實現(xiàn)自己的理想而努力著。但是我們真的要學會取其精華，去其糟粕。這一點不算什么，但是我們可以做到，我想做。
“天地廣闊無垠，人事生難得雞飛狗跳”，這句話對我也有著重要的意義。因為它是一種動物，是一種人類最重要的動物，是他的生命之泉。它是一種人類生活和命運之泉，是一種精神的源泉。它是人類最重要的'精神支柱，是一個人最強大的支柱。
一位哲人說過：“人的一生不能沒有任何東西，只有靠著自己去努力。”
一句話給了我很大的震撼：“人生不可能沒有什么，有了任何東西都可以給予它們，只要我們?nèi)ジ冻觯鸵欢〞谢貓��！逼鋵嵢松褪且粭l很復雜很簡單的路，沒有任何東西是無法給予的，但是我們可以付出努力。
一位哲人曾經(jīng)說，人生就像一場旅行，沒有終點，有一個路不是很長，有很多東西都可以給你帶來好運。其實每個人的每一個選擇都會有一個不為人知的決定與目標。每一個人的目標都不同，有的時候并不完整，有的時候并不完整，但是有一些人會為你的人生奠定基礎(chǔ)，一個整體都能走完。我們的目標就是在每一個人的內(nèi)心中，并且每個人都能找到一個完整的人生軌跡，這就是人生。人生的意義在于為目標奮斗，每個人都能夠走完人生的道路。
人的一生是不完整的，有的人是平坦的，有的人是平坦的。而我覺得人生最重要的人生是一個整體。
變與守作文 9
“孝”，自古以來就被人們所奉行。在古代，人們也曾奉行“以孝治天下”，由此可見孝之重要性。不可否認的是，我們應(yīng)當繼承并弘揚傳統(tǒng)文化中的孝道。但關(guān)于如何奉行肖導，我卻有自己的看法。
對于傳統(tǒng)的二十四孝，我認為應(yīng)當有所為而有所不為，即取其精華，去其糟粕
傳統(tǒng)二十四孝中，有一孝是“埋兒奉母”。晉代有一個叫郭巨的孝子家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂與妻商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親�！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，歡天喜地回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。這個故事無非告訴我們孝心有好報，但是細思極恐。難道因為兒子可以再有，就可以把兒子殺掉嗎？這已經(jīng)構(gòu)成了違法行為。這樣的孝道簡直就是荒謬而可笑的！
二十四孝細究起來，顯得有些荒唐。比如說臥冰求鯉，難道化冰只有用體溫融化一種嗎？再比如“恣蚊飽血”，赤身引誘蚊子，豈不使蚊子越聚越多？對于古代二十四孝，我們不能只君君與形式重要的是其內(nèi)在精神，我們需要傳承的是我們對父母尊敬敬仰等一系列的孝心，而非表現(xiàn)形式。
“孝”應(yīng)當是溫馨而美好的`。新二十四孝中展現(xiàn)的“孝”才應(yīng)是人們所奉行的孝道，它描繪了一幅幅兒女對父母的關(guān)心，父母含飴弄孫一家人幸福美滿的畫面。這是讓人看了就不由得心生溫馨，會心一笑的畫面。“孝”，代表的是子女對父母的尊重順從的心，關(guān)愛的行為。有的人認為讓父母衣食無憂便是孝，這無疑是狹隘的，與衣食無憂相比，父母更想要的是兒女的陪伴，精神上的滿足。父母以耐心與細膩扶養(yǎng)我們成長。如今我們也應(yīng)該以同樣的耐心去使父母感到幸福。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”孝順父母，從現(xiàn)在做起，從小事做起，否則留給我們的只有遺憾。時間不等人，不要等到失去了才后悔。世事無常，我們永遠無法預測下一秒會發(fā)生什么。愿每一個子女都能珍惜眼前人，眼前的時光。
變與守作文 10
“破甑不顧”的故事中，行路人的舍得與豁達讓我為之一驚。我既贊同他對于破碎事物的不再留戀，繼續(xù)向前；又認為我們應(yīng)該汲取事物或事件中帶給我們啟發(fā)的地方，繼續(xù)向前。
取其精華，去取其糟粕。
“破碎的事物也存在著美�！痹谖覀兊娜松猛局�，不可能事事順心，也不可能一直遇到完美無缺的人，他們或多或少都會帶來一些讓你感到“破碎的地方。雖然你討厭這些不完美的地方，但是只有我們俯下身子去撿拾他們的精華之處，學會鑒別他們的糟粕之處，我們才能夠進步，才更可能去創(chuàng)造出更好的人生，遇見更好的人。
史鐵生遇見了折磨了他一聲的病痛，但他并沒有完全無視他們，而是從病痛中汲取了強大的精神動力去支撐他的寫作事業(yè)；李清照遇見了一系列的悲慘人生，但她并沒有棄置不顧，而是用詩詞來抒發(fā)自己的感情，沉浸詩歌中來慰藉自己，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”只有你忍受了這樣的苦楚，吸取其中的教訓，識別了自身的`不足，才能夠奮發(fā)向前，披荊折棘。
由此可見，當我們遇見了困難，一定不能退卻，遇見了不完美的事情，要“取其精華，去其糟粕”，只有這樣我們才有更大機率遇見更好的自己。
不戀過往，不懼未來。
當我們已經(jīng)汲取舊事物中積極有益的成分，并且拋棄了我們認為不利的成分之后，我們要做的就是要像“破甑不顧“故事中的行路人那樣義無反顧的繼續(xù)向前。否則一直沉迷于過去的傷痛或喜悅，不利于你未來的發(fā)展。過去之所以是過去，是因為它已經(jīng)無法充分展現(xiàn)你現(xiàn)在的狀態(tài)了”所以我們要堅定信念，大步向前，不再留戀過往，也不去畏懼未來�！拔覀兩畹臅r代，是最好的時代”，所以吾輩青年更應(yīng)該大踏步地向前走，不沉迷過往，不畏懼將來。
如今我們生活在一個和平安定的年代，作為青年人更應(yīng)該志存高遠，展望未來。新時代的河流激進流淌，我們至身其中，雖為滴水，卻仍然想散發(fā)灼灼光茫。所以我們應(yīng)該成為更好的自己，就應(yīng)該汲取事物精華，棄其糟粕，大步向前；不留戀過往，不畏懼將來，奮勇前進。
變與守作文 11
在這個喧囂的文化迷灤的時代，各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求都在不斷泛濫。郭敬明的憂傷，韓寒的張揚，張悅?cè)坏陌档@亦或都已經(jīng)在“90”的心里根深蒂固。唯獨可憐的安妮寶貝卻是鮮為人知。
我不懂得寫作的真正含義。郭敬明那憂傷的文字亦使小女孩們一一掉下眼淚；韓寒那貌似“魯迅”的'文章足以讓人拍案叫絕�？伤麄儍H只是“90后”的偶像們，卻極少有非“80后”、“90后”的人去欣賞他們的文字。原因在于他們都是“80后”！這亦使我覺得某種意義上有些凄涼。
幾個月前，我在韓寒的博客上看了他的那篇《可憐的運動員》。從文章的第一個字到最后一個字都無不雅之詞，且是句句有理。事實也是如此，可某些人卻在評論上說韓寒寫的都是垃圾！這亦使我感到氣氛。想必當年魯迅寫那些極具可讀性的文字在當時慘受封殺，如今卻被列入《中學生必讀課本》時，亦覺得我們又回到了解放前的時代。同樣的文章，出自不同人筆下，在經(jīng)過歲月的磨合，意義定會截然不同。如今已不是哪個扼殺人們思想的年代了，為何韓寒的文字也要等到若干年后才得以平反？
“取之精華，去其糟粕”。貌似很有道理的以句話，卻深藏著一個不可告人的秘密。何為精華？何謂糟粕？一個很令人深思的問題！非“80后”的人寫的文字都是精華，而“80后”寫的文字都是垃圾，這亦或太過于武斷了吧？！
余秋雨老師的博客我也有去過，不得不承認他的文字很有深度。但一味的夸贊亦使我有些反感。老師使非“80后”，所以他的文章的評論全使贊美；而韓寒是“80后”，所以他的文章的評論大都不是贊美，這未免有些不妥吧？
怎么說，韓寒算是幸運的。若比委屈，誰能比的上安妮寶貝？她的那些文字，亦不過是為了紀念，寫給自己，與其他的一切均無任何關(guān)系。但那依舊被人們這樣或者那樣的判斷。最不能讓我理解的就是她出的書被禁賣！不管怎樣。所有的人的文字都有其精華之處，請不要用“慢性自殺”來判斷去讀安妮寶貝的文字的人！只有適可而止的“去其糟粕”才能讓優(yōu)秀的文化發(fā)揚光大，源遠流長！
變與守作文 12
魯迅在拿來主義中曾說過，文化是不能隨便拿來的，也就是說文化在其傳承融合過程，是需取其精華，去其糟粕，不能隨便“拿來”。面對科技日新月異的時代，全球正逐漸走向地球村時，各國文化也在不斷交流碰撞融合，其中不乏文化的優(yōu)質(zhì)基因，亦不乏因時代和地域制約的文化局限性基因。因此，我們無論在繼承傳統(tǒng)文化還是在接受容納學習西方文化之時，都應(yīng)該要取文化之精華，去其糟粕，給我們中國文化注入一股新力量，讓其更博大精深。
在中華文化的寶庫中，各種文化有著自己獨特的涵義。如積極入世的儒學倡導“克己復禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條；瀟灑自由的道學倡導“無為而治”“天下大事比作于細”等人生哲理；愛好和平樸素的墨學倡導“兼愛”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是我國文化中的精髓，我們今天要繼承的就是這些精華，而不是那些文化糟粕。文化中的精華可以開智，修德，養(yǎng)心，勵志，是張揚正義，布達真理，激勵人生，繁昌社會的載體，而文化的糟粕只會讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無論面對著異質(zhì)文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，去其糟粕。
取文化精華，去其糟粕是一種傳播文化精華的明智之舉。在文化的傳播過程中，我們只取其精華，讓受眾領(lǐng)略文化精華的曼妙，感受其精華之靈性，讓他們受益匪淺。西南財經(jīng)科技大學副教授張亞寧將課堂延伸到社區(qū)，用唐詩宋詞等文化之精華化如春雨“潤人細無聲”，讓受眾如坐春風，受益匪淺。正是因張亞寧只取文化之精華給草根們授課。讓百姓感受到我國文化博大精深，甘愿不斷學習，充實自己的生命。取文化之精華，去其糟粕，讓文化傳播得更遠，更入人心，這也是一種智慧。取文化精華，去其糟粕，汲其所長，為我所用。在這一過程中，我們?nèi)〉轿幕A，去之糟粕了，為達到為我所用的境界，還需懂得融合。將文化之精華融合為一體，鑄造的是經(jīng)典。正如問鼎2012年諾獎的莫言的`《蛙》正好似融合了果戈里的詼諧，拉伯雷的狂歡和雨果的道德感等，使它成為國際經(jīng)典之作。讓精華融合為一體，讓各部分精華閃亮，發(fā)出自己最大的光芒，才會讓經(jīng)典有了深度與廣度。
南懷瑾道：“道為骨，儒為表，大度看世界。”這是他對文化的取舍，他取道儒學之精華，以這兩學之精華去塑造一個人的骨骼外貌，讓人大度看世界。這就是體現(xiàn)了取其精華，去其糟粕的必要性體現(xiàn)，取文化之精華，去其糟粕，才能讓中華文化獲得新生，走向復興之路。
變與守作文 13
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，有不斷的新生事物涌入我們的生活中，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。
互聯(lián)網(wǎng)，一個僅發(fā)展了幾十年的偉大成果。然而，經(jīng)過無數(shù)人這么多年的研究，互聯(lián)網(wǎng)對于人類仍然是一個新鮮事物。
“秀才不出門，會知天下事。”這句話說的就是互聯(lián)網(wǎng)的作用。足不出戶，只需坐在電腦前，動動鼠標鍵盤，世界就能呈現(xiàn)在眼前�；ヂ�(lián)網(wǎng)的功能十分強大：優(yōu)雅的音樂陶冶情操；搞笑的視頻放松心情；電子閱讀增加學識…互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)慢慢滲透進了我們的生活，讓我們感受到了互聯(lián)網(wǎng)的魅力。
可是，世間萬物都具備兩面性，有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。
你可以在網(wǎng)絡(luò)上進行社交、游戲、閱讀等等。但互聯(lián)網(wǎng)上那些不健康的信息，總是摧殘著網(wǎng)絡(luò)使用者的身心，尤其是正當花季雨季的我們。網(wǎng)絡(luò)上有著多于教科書上的知識，這可以使我們的知識面拓寬。而有人則拿它來抄襲，寫作文、習題不經(jīng)過思考，直接在網(wǎng)上“摘錄”，到頭來，什么知識也沒學到。
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給我們的生活帶來便利，我們已經(jīng)對此產(chǎn)生了依賴性。網(wǎng)絡(luò)上那些不健康的信息也需要監(jiān)管，但這并不是一朝一夕就能完成的。我們只有做到綠色上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對于我們才有可能百利而無一害。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的幾十年來，誕生了許多的新興產(chǎn)業(yè)，這些新興產(chǎn)業(yè)又完美的融入了我們的生活。微信、QQ讓我們結(jié)識更多好友，擴大自己的社交圈；滴滴打車讓我們的出行更加便捷；作業(yè)幫、小猿搜題等學習軟件，讓老師即使不在身旁講題，也能了解題目的解法。還是之前那句話，凡事都有利與弊。微信、QQ雖然能夠拓寬你的社交圈，但同時也使謠言與詐騙有了更加便捷的渠道；滴滴打車方便了我們的出行，乘車的安全卻無法保障；作業(yè)幫、小猿搜題這類APP雖然有解題思路，但伸手黨只要答案，對解題思路直接略過。這類新興產(chǎn)業(yè)就像治病的'藥物一樣，有能夠治病的作用，也會有危害身體健康的副作用。只有治病的作用大于副作用，人們才會選擇用它來治病。但它們的副作用如果不加以管制，不僅影響著這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可能還會影響社會發(fā)展。
世間所有事物有利有弊，沒有十全十美的東西，凡事都存在著副作用。要想取得最高效的作用，只有采取相應(yīng)的配套措施，將其副作用降至最低。
老子說過，一切事物都存在正反兩面。對于新生事物，我們只有不斷嘗試，敞懷迎新，取其精華，棄其糟粕，才能生活在一個美好的新社會。
變與守作文 14
網(wǎng)絡(luò)，簡單的來說，就是用物理鏈路將各個孤立的工作站或主機相連在一起；但在現(xiàn)實生活中，它帶來的遠比這個定義豐富、有趣得多，網(wǎng)絡(luò)的誕生確實讓我們的生活變得更加五彩斑斕。
自從有了網(wǎng)絡(luò)，就有了上網(wǎng)的人；有了上網(wǎng)的人，便有了上網(wǎng)帶來的利弊。
學生上網(wǎng)的諸多有利之處：第一、可以開闊視野。上網(wǎng)可以充實頭腦，網(wǎng)絡(luò)是浩瀚的百科全書，鼠標一點，大千世界便盡收眼底；只要留心就可以學到許多學校里學不到的課外知識，擴大自己的知識面，使自己變得更加見多識廣。第二、可以促進我們的學業(yè)。中學生的本職任務(wù)是學習，網(wǎng)絡(luò)的遠程教育會給中學生帶來無窮的益處，幫助我們解決許多家長們都解決不了的學術(shù)問題。第三、網(wǎng)絡(luò)可以使我們的生活更加方便、迅速。上網(wǎng)可以使你足不出戶就完成許多事情例如購物、交友、聊天、看電影、下棋……網(wǎng)絡(luò)帶給人類的利處不勝枚舉。
就像一個硬幣有鐵定有正反兩面一樣，每一個事物都是利與弊共存的，網(wǎng)絡(luò)自然也不是一個例外。
網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，它有很大一部分是不真實的，在這里，你可以偽造一切個人資料；在這個世界中，別人可以以任何一個形象出現(xiàn)在你面前。然而它會讓你得到前所未有的榮譽和快樂，它就像一個巨大的磁場無時無刻地不在吸引你、誘惑你，以至于讓你失去理智、失去自制力、最終失去自我，然后沉迷于其中、最終墮落。在這個世界中，還充滿了欺騙和虛偽，這需要靠我們的智慧去辨別、去識破、去避免，但往往這些騙術(shù)會使我們這些社會經(jīng)驗不足、不喑世事的學生防不勝防，最終掉入陷阱、不能自拔。
經(jīng)常會在媒體上看到無數(shù)因網(wǎng)上交友而上當受騙的事實，而受騙者普遍是中學生，最終的結(jié)果無不都是丟錢又喪命；具國家有效數(shù)據(jù)顯示，目前中學生患“網(wǎng)絡(luò)游戲成癮癥”的比例已經(jīng)高達14.8%，某大學一名21歲的大一學生網(wǎng)吧連續(xù)玩了5個小時的游戲，在他正準備下樓返校時，突感頭疼，繼而昏迷，呼吸停止，醫(yī)院收治后診斷其為“腦死亡”。甚至有一男孩甚至為上網(wǎng)將爺爺奶奶砍死于家中，另一名15歲的少年因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然半夜持刀砍殺自己的母親，在搶得8000元后離家逃走。這些血淋淋的例子難道不讓我們感到了網(wǎng)絡(luò)成癮的.可怕和悲哀嗎？
有利又有弊——這就是網(wǎng)絡(luò)。它是一把雙刃劍，正確利用會使你受益匪淺，掌握好它就能更好地完成學業(yè)、更快的到達成功彼岸；反之則會害人害己，陷入了無底深淵。首先對于網(wǎng)絡(luò)我們用該采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。從網(wǎng)絡(luò)中學到我們需要的知識，幫助我們更好地學習；而對于那些危害我們身心健康的網(wǎng)頁我們應(yīng)該回避，絕對不能因為好奇而失去原則。其次，我們應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)，而不是被它里面虛擬的游戲世界所掌控。最后，我們應(yīng)該明白，自己為什么而上網(wǎng)？是因為查資料學習，還是因為娛樂消遣，要有目的的去在網(wǎng)絡(luò)上做每一件事，而不要去網(wǎng)上無所事事地“閑逛”。
每個青少年上網(wǎng)時都應(yīng)該在心中時時提醒自己：一、依靠網(wǎng)絡(luò)但不依賴網(wǎng)絡(luò)；二、相信網(wǎng)絡(luò)但不迷信網(wǎng)絡(luò)；三、熱愛網(wǎng)絡(luò)但不瘋狂。我想也只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才能成為我們手中一有利的工具，而不是我們成長過程不可跨越的障礙。幫助我們在成長時獲得更多有利的學習資料，要發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)的最大用處，而不是讓我們在成長時迷失方向。
變與守作文 15
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新的事物正涌入我們的生活，把我們帶到一個快速變化的世界。
互聯(lián)網(wǎng)，一個僅僅發(fā)展了幾十年的偉大成就。然而，經(jīng)過無數(shù)人這么多年的研究，互聯(lián)網(wǎng)對人類來說仍然是一個新事物。
“如果一個學者不出去，他就會知道世界上正在發(fā)生什么�！绷硪痪湓捠顷P(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的作用。不要離開房子，只是坐在電腦前，移動鼠標和鍵盤，世界就會出現(xiàn)在你面前�；ヂ�(lián)網(wǎng)的功能非常強大：優(yōu)美的音樂陶冶情操；輕松有趣的視頻。電子閱讀增加了知識……互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)慢慢滲透到我們的生活中，讓我們感受到互聯(lián)網(wǎng)的魅力。
然而，世界上的一切都有兩面性，有利也有弊，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。
你可以社交、玩耍、閱讀等。在互聯(lián)網(wǎng)上。然而，互聯(lián)網(wǎng)上不健康的信息總是在摧毀著互聯(lián)網(wǎng)用戶的身心，尤其是在雨季的我們�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的知識比教科書上的多，這可以拓寬我們的知識面。而其他人則用它來剽竊，不假思索地寫作文和練習，并直接在網(wǎng)上“摘錄”。最終，他們什么也沒學到。
互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。它給我們的生活帶來了便利，我們已經(jīng)開始依賴它了�；ヂ�(lián)網(wǎng)上不健康的信息也需要監(jiān)管，但這不可能一蹴而就。只有當我們擁有綠色互聯(lián)網(wǎng)接入和文明互聯(lián)網(wǎng)接入時，互聯(lián)網(wǎng)才能造福我們，對我們無害。
在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的幾十年中，許多新產(chǎn)業(yè)誕生了，這些新產(chǎn)業(yè)已經(jīng)完美地融入了我們的'生活。微信和QQ使我們能夠結(jié)交更多的朋友，擴大我們的社交圈。滴滴打車讓我們的旅行更方便。學習軟件，如家庭作業(yè)幫助和小猿搜索，可以讓老師理解問題的解決方案，即使他們不在旁邊說話。和以前一樣，任何事物都有它的優(yōu)點和缺點。雖然微信和QQ可以拓寬你的社交圈子，但它們也為謠言和欺詐提供了更便捷的渠道。滴滴打車對我們的出行很方便，但是乘坐的安全性無法保證。盡管像家庭作業(yè)幫助和小猿搜索問題這樣的應(yīng)用程序有解決問題的想法，但伸出手的一方只需要答案，卻直接忽略了它們。這種新興產(chǎn)業(yè)就像治病的藥一樣，有治病的功能，也有危害健康的副作用。只有當治療疾病的效果大于副作用時，人們才會選擇用它來治療疾病。但是，如果它們的副作用得不到控制，它們不僅會影響這個行業(yè)的發(fā)展，還可能影響社會的發(fā)展。
世界上的任何事物都有其優(yōu)點和缺點。沒有完美的東西。一切都有副作用。為了達到最有效的效果，只有采取相應(yīng)的配套措施才能將其副作用降到最低。
老子說凡事都有利弊。對于新事物，我們只有不斷嘗試，張開雙臂迎接新事物，取其精華，棄其糟粕，才能生活在一個美麗的新社會。
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