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知行合一作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的知行合一作文，歡迎閱讀與收藏。
知行合一作文1
顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。俗話(huà)說(shuō)："臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。"
有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問(wèn)題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。如果你真這樣想的話(huà)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)！別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無(wú)法幫助你成功。
我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿(mǎn)足之后才開(kāi)始行動(dòng)。我們究竟在等待什么？真的能等到么？等到了又能怎樣？說(shuō)不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么？不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱耍芏嗳艘惠呑佣几刹徊涣艘患�。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒(méi)有什么過(guò)人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長(zhǎng)，結(jié)果他連任三年班長(zhǎng);大學(xué)時(shí)，他喜歡上�；�，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開(kāi)一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫(huà)畫(huà)，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫(huà)展。
當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說(shuō)："我很平凡，沒(méi)有什么聰明的才智，也沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒(méi)有輸"
他，就是我國(guó)著名的`畫(huà)家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話(huà)就是：我當(dāng)時(shí)真該那樣去做，卻沒(méi)有去做。
我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)。是她，王雨寒璐，一個(gè)娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是，是她讓我有了動(dòng)力，知道自己絕對(duì)不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動(dòng)，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問(wèn)，我還有多少個(gè)明日呢？幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因?yàn)槲易龅街泻弦涣�。一開(kāi)始，確實(shí)不容易，但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對(duì)手，我不怕了，真誠(chéng)的對(duì)你說(shuō)聲謝謝～！希望有一天我們可以成為無(wú)話(huà)不談的朋友。
知行合一作文2
法律是一把利劍，在我們的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，它便給敵人致命一擊。而觸犯法律的人，永遠(yuǎn)也逃不出法網(wǎng)。
作為青少年，應(yīng)如何增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)？《預(yù)防未成年人犯罪法》對(duì)青少年提出了明確的自我保護(hù)要求是：應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)及社會(huì)公共道德規(guī)范，樹(shù)立“三自意識(shí)”，即自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力，自覺(jué)抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。具體來(lái)說(shuō)，自尊，也稱(chēng)自尊心，是一種自己尊敬自己，并期望得到他人、集體和社會(huì)尊重的心理。無(wú)論在什么場(chǎng)合，做什么事情，都要保護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。自律，就是學(xué)會(huì)自己約束自己，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行。自強(qiáng)，就是樹(shù)立自信心，絕不屈服于艱難困苦的打擊，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，以自請(qǐng)不息的精神來(lái)干好自己的事情，使自己成為社會(huì)有用的人。
除此之外，作為青少年，我們更應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面理解基本內(nèi)容，自覺(jué)遵守《綱要》規(guī)定的公民道德。要在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從小抓起，從小事做起，時(shí)時(shí)處處培養(yǎng)自己遵守規(guī)范的自覺(jué)性。要學(xué)會(huì)養(yǎng)成自己管好自己，自己約束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行為都要防止發(fā)生，哪怕是沒(méi)有人監(jiān)督，沒(méi)有人知道的情況下都不去干不道德的事情。要從嚴(yán)把關(guān)，“防微杜漸”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為之”，應(yīng)成為青少年道德修養(yǎng)的座右銘。
當(dāng)然，法律不會(huì)因?yàn)槟闶俏闯赡耆硕惶幜P�！额A(yù)防未成年人犯罪法》中低三十五條規(guī)定，對(duì)有本法規(guī)定嚴(yán)重不良行為的未成年人，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)當(dāng)相互配合，采取措施嚴(yán)加管教，及時(shí)予以制止，也可以送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育。按照《治安管理處罰法》的`規(guī)定，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法予以治安處罰。未成年人因不滿(mǎn)周歲的不予處罰，責(zé)令他的父母或者其他監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加管教。
俗話(huà)說(shuō)“無(wú)以規(guī)矩不成方圓”，法律就是我們身邊的規(guī)矩，時(shí)時(shí)刻刻約束著我們的思想行為。雖然現(xiàn)在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更為重要的是要做到知行合一！
知行合一作文3
璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!
她用行動(dòng)去感染身邊的人，用真誠(chéng)打動(dòng)著他人的心；她是班級(jí)文明、進(jìn)取的形象代表；她是班級(jí)勤勞、稱(chēng)職的服務(wù)標(biāo)兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠(chéng)懇融入了日常生活，言行舉止無(wú)不展示著當(dāng)代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。她以身作則，愛(ài)護(hù)環(huán)境；她注重節(jié)約，待人熱情。對(duì)老師，她懷著愛(ài)戴與尊敬；對(duì)生活，她心存熱愛(ài)與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達(dá)寬容；對(duì)待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學(xué)，猶記她的真誠(chéng)奉獻(xiàn)，她認(rèn)真對(duì)待生活的每一分每一秒，專(zhuān)注之中透出智慧堅(jiān)韌，微笑之中滿(mǎn)含友善禮讓?zhuān)谷烁械疥?yáng)光般的朝氣和溫暖。她時(shí)刻謹(jǐn)記“說(shuō)文明話(huà)，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來(lái)規(guī)范自己的一言一行。校園里，有她自覺(jué)撿起垃圾的身影，有她自覺(jué)繞過(guò)草坪的身影，有她自覺(jué)關(guān)緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導(dǎo)者，更是校園文明的實(shí)踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒(méi)有豪情壯語(yǔ)，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學(xué)和扎實(shí)肯干，得到了大家的一致好評(píng)；她的助人為樂(lè)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動(dòng)更多的同學(xué)營(yíng)造了人人“講文明”的學(xué)習(xí)氛圍，她引導(dǎo)全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)為曲，彈奏出一曲質(zhì)樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責(zé)任心和集體榮譽(yù)感贏得了大家的一致認(rèn)可。她，是我們班的.驕傲！
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對(duì)自己的約束和超越, 是對(duì)他人的尊重和理解,文明是一種來(lái)自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂(lè)成長(zhǎng)!我們堅(jiān)信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
鄭宇欣，是名副其實(shí)的禮儀標(biāo)兵，是當(dāng)之無(wú)愧的文明之星！
知行合一作文4
去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時(shí)此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時(shí)間，遠(yuǎn)離了“夜闌猶夢(mèng)，文學(xué)當(dāng)枕”的日子，少了過(guò)去高中胡老師語(yǔ)文課堂上文學(xué)氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語(yǔ)言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強(qiáng)撐，想要再去寫(xiě)一次高考作文，實(shí)是羞愧難當(dāng)。
提及語(yǔ)文素養(yǎng)，在我看來(lái)，是知識(shí)與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤(rùn)，是積累語(yǔ)言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來(lái)講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當(dāng)你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀(jì)念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰(shuí)都不爭(zhēng)》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當(dāng)成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。
好比社會(huì)之建設(shè)需要民智開(kāi)啟，我們語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的.確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點(diǎn)迷津。有效的課堂教學(xué)，不拘泥于形式，不在于灌輸知識(shí)的多少，重要的是對(duì)于我們興趣點(diǎn)的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的影響和陶染。幸運(yùn)至極，在高中的最后一年，我有機(jī)會(huì)每日聆聽(tīng)老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒(méi)齒難忘。
如果說(shuō)課堂上的講授是一個(gè)引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫(xiě)作的時(shí)候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來(lái)，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊(yùn)進(jìn)行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。
談及社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于提升語(yǔ)文素養(yǎng)的影響，我認(rèn)為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說(shuō)，社會(huì)生活實(shí)踐是要建立在扎實(shí)的教學(xué)和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿(mǎn)不可或缺。
誠(chéng)然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅(jiān)持到底是足以支撐語(yǔ)文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時(shí)候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔(dān)憂(yōu)獲得的回報(bào)遙遙無(wú)期。因?yàn)檎Z(yǔ)文素養(yǎng)不同于數(shù)理計(jì)算，它的反饋周期太過(guò)于漫長(zhǎng)，倘若沒(méi)有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。
可鮮衣怒馬少年時(shí)，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠(yuǎn)方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊
知行合一作文5
華盛頓兒童博物館墻上的這句話(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之�！鼻О倌陙�(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張�！靶兄敝舱砹怂摹靶袆�(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。
教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的`，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”�？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢(xún)問(wèn)情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。
學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。
知行合一作文6
李白曾道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！眳s又有人贊揚(yáng)秋日里低頭的麥子所蘊(yùn)含著的成熟的謙遜。我思忖，我們?cè)撊绾稳∩幔?/p>
當(dāng)大秦帝國(guó)的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領(lǐng)兵打仗；當(dāng)柳永多次進(jìn)京考取功名未果時(shí)，寫(xiě)下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當(dāng)百日維新失敗時(shí)，“維新六君子”不愿屈服強(qiáng)大的帝國(guó)主義，英勇就義；當(dāng)……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅(jiān)定的，他們堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，即使為此付出了生命的代價(jià)。我仿佛明白了，一個(gè)成熟了人，他們會(huì)擁有自己獨(dú)立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，當(dāng)“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時(shí)為民仗義執(zhí)言，卻最終落了個(gè)貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當(dāng)解放軍進(jìn)行平津戰(zhàn)役時(shí)，傅作義為保住滿(mǎn)城百姓和價(jià)值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當(dāng)……一位位屈于時(shí)勢(shì)的人物，他們也許只是為了自己的'前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個(gè)成熟的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)低著頭么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的生平，我才豁然開(kāi)朗。張居正，天資聰慧，是當(dāng)?shù)赜忻纳裢�。二十左右便考取了進(jìn)士，進(jìn)京為官。但當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔高拱，一個(gè)害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務(wù)，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內(nèi)閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內(nèi)心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規(guī)則”。哦，我懂了，我們?yōu)槿颂幨酪惨芮苌�。�?dāng)一個(gè)人隨意蔑視你時(shí)，你應(yīng)該暗自蓄積力量，等你強(qiáng)于對(duì)方時(shí)，有些蔑視，也就不攻自破了�！靶〔蝗虅t亂大謀”啊！心中對(duì)于成熟的疑惑也漸漸消失了。
當(dāng)有人在問(wèn)我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學(xué)會(huì)昂首挺胸，亦要學(xué)會(huì)容忍，愿你我知行合一。”
知行合一作文7
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
——題記
背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門(mén)，不斷阻礙著我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來(lái)的路雖總充溢著迷茫與孤獨(dú)，漫長(zhǎng)坎坷又布滿(mǎn)荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語(yǔ)，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中講，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒(méi)有真正明白。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，雖熟讀兵書(shū)，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書(shū)上的教條，而不去腳踏實(shí)地的實(shí)踐，終死于戰(zhàn)場(chǎng)，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡(jiǎn)單、最取巧的求知之道，也無(wú)法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì)去知行合一。
作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì)風(fēng)雨如磐，祖國(guó)水深火熱，他由憂(yōu)生愛(ài)，愛(ài)由憂(yōu)生，他明白他需要給這衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫(xiě)滿(mǎn)了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果。對(duì)知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標(biāo)，成為我們民族不朽的精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無(wú)論是知識(shí)、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的`儲(chǔ)存。而在廣泛的涉獵、仔細(xì)的研究、謹(jǐn)慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì)得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨(dú)，才能讓我們順利通過(guò)征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過(guò)并征服所有坎坷泥濘寒冷堅(jiān)硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。