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艷歌何嘗行原文、翻譯
艷歌何嘗行原文、翻譯1
艷歌何嘗行
作者：曹丕
何嘗快
獨無憂
但當飲醇酒
炙肥牛
長兄為二千石
中兄被貂裘
小弟雖無官爵
鞍馬馺馺
往來王侯長者游
但當在王侯殿上
快獨摴蒲六博
對坐彈棋
男兒居世
各當努力
蹙迫日暮
殊不久留
少小相觸抵
寒苦常相隨
忿恚安足爭
吾中道與卿共別離
約身奉事君
禮節(jié)不可虧
上慚蒼浪之天
下顧黃口小兒
奈何復老心皇皇
獨悲誰能知？
艷歌何嘗行譯文及注釋
《艷歌何嘗行》是魏晉詩人曹丕的詩詞作品之一。曹丕的詩多反映貴族生活和感情，形式上則頗受民歌影響，語言通俗，描寫也較細致。
白話譯文
在什么時候他快樂無憂？僅是喝好酒燒牛肉時候。他大哥有俸祿官二千石，他二哥滿身羅衣和貂裘。小弟弟雖然無官又無爵，也總能騎馬跟顯貴交游。唯獨他圖安樂泡在王宅，在賭博弈棋中把樂尋求。他不知男人一生應努力，不知時光飛逝無法挽留。你我自小結婚雖有沖突，生活清苦還能共濟同舟。不料你中途發(fā)火不聽勸，無奈何我與你告別分手。希望你為君主管住自己，千萬別違反禮節(jié)再出丑。對上你要能對得起蒼天，對下你要把孩子掛心頭。我雖然年老仍為你擔憂，滿懷的.愁苦誰能知緣由？
注釋
�、亳`馺(sà)：馬疾行貌。
②樗(chū)蒲：樗蒲是繼六博戲之后，出現于漢末盛行于古代的一種棋類游戲，從外國傳入。
�、埘�(cù)迫：逼迫。日暮：傍晚;天色晩。
④忿恚(huì)：怒恨。
⑤蒼浪：青綠色。
艷歌何嘗行原文、翻譯2
艷歌何嘗行
飛來雙白鵠，乃從西北來。
十十五五，羅列成行。
妻卒被病，行不能相隨。
五里一返顧，六里一徘徊。
“吾欲銜汝去，口噤不能開；
吾欲負汝去，毛羽何摧頹。
樂哉新相知，憂來生別離。
躇躕顧群侶，淚下不自知。”
“念與君別離，氣結不能言。
各各重自愛，道遠歸還難。”
“妾當守空房，閉門下重關。
若生當相見，亡者會黃泉�！�
今日樂相樂，延年萬歲期。
《艷歌何嘗行》譯文
雙雙白鵠由西北向東南方飛去，羅列成行，比翼齊飛。突然一只雌鵠因疲病不能再相隨。雄鵠不舍分離，頻頻回顧，徘徊不已，“我想銜你同行，無奈嘴小張不開；我想背你同去，無奈羽毛不夠豐滿，無力負重。相識的日子我們那么快樂，今日離別，真是無限憂傷，望著身邊雙雙對對的同伴，我們卻要憾恨相別，悲戚之淚不自禁地淌了下來。”雌鵠答道：“想到要與你分離，心情抑郁得說不出話來，各自珍重吧，歸途茫茫，恐難再相聚了。我會獨守空巢，一生忠于你�；钪覀兘K當相會，死后也必在黃泉下相逢。”
《艷歌何嘗行》注釋
妻卒被�。捍迄]突然染病。妻，雌鵠，此為雄鵠口吻。卒，同“猝”，突然，倉促。
“五里”兩句：此兩句寫出了雄鵠依依不舍的樣子。
噤：閉口，嘴張不開。
摧頹：衰敗，毀廢，即受到損傷而不豐滿。
“樂哉”兩句：此處化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”一句，表現雄鵠的極度悲哀。
躇躕：猶豫不決、戀戀不舍的樣子。顧：回頭看。
氣結：抑郁而說不出話的樣子。
關：此處指門閂。
《艷歌何嘗行》簡析
詩名一曰“飛鵠行”�！豆沤駱蜂洝吩唬骸巴跎都间洝吩疲骸镀G歌何嘗行》，歌文帝《何嘗》、《古白鵠》二篇�！薄逗螄L》和《古白鵠》未必為曹丕所作，但可證《艷歌何嘗行》是由這兩篇合成的。《樂府解題》曰：“古辭云：‘飛來雙白鵠，乃從西北來�！源撇⌒鄄荒茇撝�，‘五里一反顧，六里一徘徊’。雖遇新相知，終傷生別離也。又有古辭云‘何嘗快獨無憂’，不復為后人所擬�！]’一作‘鶴’。”
《艷歌何嘗行》賞析
詩分“正曲”和“趨”兩端，正曲全用比興，寫遠翔途中，雌鵠中途暴病，與雄鵠生生離別的.場景，凄惻哀婉。
天高云淡，碧空寥廓，一群白鵠從西北方向飛來，或十只一行，或五只一排，列隊向東南飛去。不料，其中有一對白鵠，雌鵠忽然暴病，身疲力弱，無法追隨雄鵠繼續(xù)飛行了�！捌拮浔徊�，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊�！薄捌蕖保复迄]，“卒”，同猝。意外的打擊，使得雄鵠痛苦不堪，備受感情的煎熬。它實在說不定丟下雌鵠而獨自隨群鵠而行，所以，它不時地反顧、徘徊，聲聲傳情，顧戀不舍�！拔嵊暼耆ァ彼木洌切垸]的內心獨白：“我想用嘴銜著你一道飛去，但嘴閉著張不開來；我欲背負著你一道飛去，但毛羽毀損脫落，無法著力飛行�！庇岵蝗�，欲罷不能，無可奈何、憂心如焚之狀，閉目可見。
“樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚落縱橫垂。”正當雄鵠徘徊踟躇、心焦痛苦之時，舉目所及，群鵠排列成陣，成雙作對，比翼齊飛，樂哉融融；而自己與雌鵠將生生離別，更想到相聚無期，不勝悲傷。于是凄愴神傷，不覺涕淚漣漣。“樂哉”二句，用屈原《九歌.少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”語意。詩中“新相知”指其它的同伴們，即“群侶”。它們是這對白鵠的新伴侶，但它們都成雙作對，所以在雄鵠眼中看來，它們是幸福、快樂的。“樂哉”與“憂來”對舉，比照鮮明，感情強烈。
“念與”以下為第二段。這里，由前面寫鳥而轉到寫人，不復再用比興，而直接讓人物出場，擬妻別夫口吻，通過妻子對遠行丈夫的叮嚀，直抒胸懷。丈夫離別在即，妻子含淚哽咽，對丈夫訴說衷曲道：“我一想到要與你生生離別，就不緊氣塞咽喉，哽咽不能言語。此次一別，天各一方，路途遙遠，歸家無期，希望我們彼此各自珍重。我在家中，將獨守空閨，閉門下閂，等你早日歸來。如果都等活著，我們定會相見，如果命運誠悲，那我們就將要到黃泉下相見了！”語痛情苦，不忍卒讀。僅此數語，便揭示了妻子激蕩于胸間的一腔慘痛無比的情懷。她清楚地知道，在當時的社會里，勝利可能即意味著死別，今日尚能執(zhí)手相勞，兩情依依。別后情形如何，誰能料知？揮手而別，徒留兩地相思。別后自己處境孤寂，生活清冷；丈夫行役于外，冷暖縈繞心頭，千愁萬緒，陡然襲來。濃愁千斛豈女子孱弱之身所能承受？此處，并無一字描寫女子形貌與神態(tài)，但是，其憔悴不堪之狀，蹙眉淚面之容，如在眼前；其善良、多情、執(zhí)著、純潔之品性，亦昭然若見。
“今日樂相樂，延年萬歲期”二句是樂府套語。樂工在唱完這一哀婉動人的歌曲之后，便向聽眾歌道“今日我們都因自己的幸運而感到愉快，每個人都能萬壽無疆�！贝藶樽壑~，故與全篇文意不相關涉。
這首詩在藝術方面有許多地方值得我們借鑒。首先，成功地運用了比興手法，描寫一對白鵠的生死離別，借鳥喻人，構思新奇，頗具浪漫主義色彩。古代詩歌中，“善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞”的比興手法可謂是俯仰皆是�！对娊洝烽_其先河，《楚辭》助其波瀾，到漢樂府民歌中更得到了廣泛的運用。這首詩中，鴻鵠知情重情，心地善良，堪稱鳥中雄杰，可配人之君子。詩中寫鳥，側重于雄鵠顧憐雌鵠一事，而雌鵠之品性從中可見；詩中寫人，側重于女子傷離恨別、忠于愛情一方，而丈夫之美德亦可推知。首段全用比興，以叫“興”人，因物喻志，文已盡而意有余，含蓄沉蘊，動人心懷。
其次，語言樸素自然而自帶感情，淺而能深，并具有形象色彩。深味詩篇，“正曲”言雄鵠不忍離別，句句情篤意濃，彼類丈夫口吻；“念與”以下八句寫女子臨別囑夫，酷肖妻子答夫之語。語言既飽含深情，又具有形象性，不僅抒發(fā)了凄愴悲苦的情懷，而且還塑造了個性鮮明的人物形象。從“五里一返顧，六里一徘徊”的雄鵠身上，我們仿佛看到了將要辭鄉(xiāng)遠行的丈夫，不忍拋家別妻、因而顧戀不舍、苦不堪言的形象，如聳眼前；讀完“念與君子別”數句之后，那風鬟殘鬢、黛眉不展的女子形象，如聳眼前，并且仿佛看到了那顆善良、多情的心。無一字寫神貌而神貌盡現，可謂言近意遠，含蘊無限，不著一字，盡得風流。