取舍之間作文（精選16篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的取舍之間作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　取舍之間作文 1

　　取與舍，得與失，從古至今，多少人在這個(gè)問題上因一念之差而毀掉了一份友誼，一段親情，甚至是一個(gè)家庭。放棄，總是困難的。

　　這個(gè)學(xué)期才剛開始，我就被這個(gè)問題困住了：是去上舞蹈課?還是不去上舞蹈課?古人云：“魚和熊掌不可兼得�！比ド险n?我很喜歡上舞蹈課，可是六年級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)更重了，如果去上課，那我的復(fù)習(xí)、寫作業(yè)的時(shí)間就更緊了，這時(shí)，我的心里無比混亂。去上舞蹈課可以放松心情，還可以和我的好朋友們一起玩;可是不去上舞蹈課就有更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)了，到底怎么辦呢?

　　學(xué)習(xí)影響人的一生，如果不努力學(xué)習(xí)，將來就考不上一個(gè)好的學(xué)校�？蓪�(duì)于我來說，舞蹈課和我的朋友們也很重要，雖然一個(gè)人有時(shí)候必須放棄一些東西，可是這兩樣對(duì)于我來說都很重要，我不知道到底要放棄什么才好。

　　思考了很久以后我告訴媽媽我不去上舞蹈課了，可是每當(dāng)我上完英語課回家的時(shí)候看到舞蹈班時(shí)候，我總是有一些傷心與懷念的感覺。雖然我的心里有些不舍，可是多花了一些時(shí)間復(fù)習(xí)、背誦和做作業(yè)，這次的`期中考，我的語文、數(shù)學(xué)和科學(xué)的成績都有了很大的提高。

　　雖然我放棄了我喜歡的舞蹈課和與朋友們一起玩的時(shí)間，但是提高了學(xué)習(xí)成績，還得到了休息時(shí)間，也是非常值得的。

　　取舍之間作文 2

　　是什么讓鳥兒入不了湛藍(lán)的大海？

　　是什么讓魚兒觸不到澄澈的天空？

　　是什么讓野馬踏不上華麗的大道？

　　3歲的托尼不愿丟棄哪怕一顆糖果，最終只能被瓶口卡住，進(jìn)退不得。20歲的托尼放棄搬不動(dòng)的最大水果筐，卻得到了一籃力足以至的小堆水果。58歲的托尼明白舍得之道，得到了1萬美元的獎(jiǎng)勵(lì)。不同年齡段的托尼在取舍之間做出不同的決定，便有著不同的境遇與結(jié)果。

　　“吾以皓皓之身，安能蒙俗世之塵埃乎？”屈原一生命運(yùn)多舛，信而見疑，忠而被謗，顛簸流浪數(shù)余載。楚國破亡之后，秦國力邀他輔佐秦皇，許他榮華富貴的生活，然屈原卻不愿做秦皇的走狗，毅然自投汨羅江。不以浩然之身覆俗世塵土。取舍之間，屈原放棄了榮華富貴，得到了一顆純潔之心。他的忠，他的義，無愧于天地，流芳百世。

　　五歲能詩，七歲揚(yáng)名，十五泯然眾人，仲永一波三折的少年歲月，只因天賦異稟便不愿多加學(xué)習(xí)，沉溺于被奉為神童的日子而不愿更上一層樓。若是仲永思進(jìn)取，更加努力學(xué)習(xí)，以那樣的天賦，只怕是管仲姚崇之輩，然而取舍之間，仲永選擇了眼前的大利而放棄日后累累而至的.小利。一代天才，最終也只能泯然眾人矣。

　　古往今來，“不為五斗米折腰”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，“名利腳下踩，逍遙天地間”的蘇軾，取舍之間，他們都選擇放棄眼前的大利，只求順應(yīng)自己的內(nèi)心，無愧于天地，什么名，什么利，皆為飛絮，不如做個(gè)清篤郎，揮灑散漫與疏狂，游蕩于山水，布衣粗食又何妨？他們有舍，才能得到那般怡然的心境，他們是入世的俗人，卻在一番取舍之間，得到出世的超然。

　　取舍之間，空中飛鳥放棄了海而得到無邊的天，取舍之間，水中游魚放棄了天而得到無底的海，取舍之間，關(guān)外野馬選擇馳騁于無垠的草原而放棄帶著精美馬鞍躑躅于華麗大道。

　　是澄澈的天空讓鳥兒入不了深海。

　　是湛藍(lán)的大海讓魚兒觸不到蒼穹。

　　是無垠的草原讓野馬踏不上大道。

　　取舍之間，更有另一番天地！

　　取舍之間作文 3

　　有時(shí)候，我們會(huì)不知不覺地堆積許多無用的東西，自己還舍不得把它們處理掉，因?yàn)檎f不定哪天還有用呢。還有許多東西取來后，一直沒有用之，久而久之便成了累贅。可能我們都沒有發(fā)現(xiàn)，但事實(shí)確實(shí)是如此。

　　去年年底，我家重新裝修了一遍，在裝修之前，我們把屋里的所有東西都理了，到后來理出了一大疊筆記本，連我自己也是嚇了一跳。震驚過后，我才逐漸回憶起來。哦，這是一月份買的，這是去年買的，這是N年前買的……這些本子有的寫了幾頁，有的則根本都沒有去動(dòng)。

　　當(dāng)初買的時(shí)候，好像都是一時(shí)興起，在文具店或是什么超市看到，就買下了。當(dāng)時(shí)也有過自己的一些小小規(guī)劃：這本寫日記，那本記錄錯(cuò)題，還有這個(gè)是……到了現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，除了我的'日記本，其他的本子都沒有很大用處。那些空的筆記本每次被我看到，我都會(huì)想：留著吧，沒準(zhǔn)什么時(shí)候還會(huì)有用呢。而它們最后都被淹沒在其它東西里。

　　身邊到處都是這樣的例子，我的一個(gè)朋友家里的鞋都可以拿去開店了，數(shù)量還在不斷增加。有個(gè)同學(xué)和我說他看中了一件衣服，特別特別想買，馬上就買了。可是買來之后穿著又顯得不合身，一點(diǎn)也不好看�，F(xiàn)在他正在苦惱：到底要不要把這衣服送人？送吧，剛買了幾天覺得可惜；留著吧，也沒法穿。

　　我覺得我也應(yīng)該要試著丟棄一些東西了，不能再讓這種混亂繼續(xù)了，學(xué)會(huì)舍去，該送人就送人去吧。不要把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在取舍這些事上，這樣只會(huì)讓你的損失變得更大。

　　不光是要學(xué)會(huì)“舍”，還要知道如何正確的“取”。盲目的“取”只會(huì)給你的生活帶來災(zāi)難而不是快樂。“取”時(shí)慎重，“舍”時(shí)果斷，我想取舍之間的道理就是如此。

　　取舍之間作文 4

　　孟子在他的《魚我所欲也章》中曾經(jīng)說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹谶@里，孟子給我們提出了一個(gè)人生的重要的考題：應(yīng)當(dāng)怎樣正確地“取”和“舍”。

　　“取”與“舍”之間的關(guān)系，不僅僅存在于“生”和“義”中，更多的卻是表現(xiàn)在生活的其他方面。

　　例如，一邊是住高樓大廈，吃山珍海味；一邊是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者還是取后者？革命烈士方志敏是這樣回答的：“為了國家的革命事業(yè)。我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕好美味的西餐大菜，卻寧愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕那柔軟的鋼絲床，卻寧愿睡在豬欄狗窩似的住所！”這是如何對(duì)待生活享受的一個(gè)典型！現(xiàn)在，不是也有許多愛國知識(shí)分子放棄外國的優(yōu)越生活，遠(yuǎn)渡重洋回到祖國，為中華崛起而忘我工作嗎？

　　成為千古美談的諸葛亮娶妻和令人心酸的'普希金擇美悲劇，也都向我們昭示應(yīng)該怎樣正確處理“取”與“舍”的關(guān)系。諸葛亮不在乎一個(gè)人的美丑，而注重人的內(nèi)心，因此他娶了一個(gè)外貌丑陋而很有才華的女子為妻，在他運(yùn)籌帷幄時(shí)起了很大的作用。相反，普希金卻娶了一個(gè)外貌漂亮而內(nèi)心異�？仗撋踔馏a臟的女人，以致這個(gè)偉大的詩人在情敵的槍口下飲恨而亡……我們應(yīng)該懂得，在內(nèi)心美和外表美不可兼得的時(shí)候，就一定要舍“表”取“里”。

　　取、舍關(guān)系也表現(xiàn)在金錢上�！洱R人攫金》的故事，講的是齊國的一個(gè)“好金者”到市場去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在賣金子，這位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，搶了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人們問他怎么敢在眾目暌暌之下公然搶金子呢？回答說：我搶金子的時(shí)候，眼睛只看到金子，沒看到人。在這個(gè)故事里，就有著深刻的取、舍關(guān)系。由此，我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，不是也有少數(shù)人像“齊人攫金”那樣，貪污受賄，投機(jī)詐騙，走私販毒，而不顧黨紀(jì)國法及人民的利益嗎？相比之下，在這場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭中，富貴不能淫，貧賤不能移的許多黨員干部，更是顯得那么高尚。他們不愧是“在金錢面前孰取孰舍”這道題的最佳答卷者。

　　生，誰不想？革命先烈李大釗說：“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命。可是，也有為發(fā)展生命而必須犧牲生命的時(shí)候�！边@里的“發(fā)展生命”是指為人類的解放而斗爭，就是我們所說的“義”。為了“義”，可以舍棄“生”，不僅許多革命前輩如此，我們新時(shí)代的青年人也應(yīng)如此。上海的女青工陳燕飛懷孕五個(gè)月奮不顧身跳水救人，就很好地說明了這一點(diǎn)。

　　在“取”與“舍”面前，為什么會(huì)有如此截然不同的態(tài)度？我想，根本原因在于人們的世界觀和價(jià)值觀的不同。如果能把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的思想基礎(chǔ)，那么這道人生考題便不難作出正確答案。

　　取舍之間作文 5

　　“取舍”，一個(gè)多么美好的詞語，但是在我看來，這個(gè)“取舍”是最可怕的。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子，比如，在我國古代的時(shí)候，就有“舍”這個(gè)詞。

　　在我國的.時(shí)候，有兩個(gè)人，他們一個(gè)叫陶淵明，一個(gè)叫李白。他們是因?yàn)橛小安删諙|籬下，悠然見南山”的閑適安逸而得名。李白的詩詞中，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)與汪倫。”的無限深情。

　　在現(xiàn)在的時(shí)候，就有很多這樣的例子，比如，有一次，我在家里做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我做的一半的作業(yè)本被媽媽撕了兩個(gè)大窟窿，就連我自己都看不清。

　　我以后在作業(yè)本上寫一些字。這樣，我的作業(yè)本上的字也就不會(huì)被撕了。而且還會(huì)被媽媽罵。

　　在這里，我想告訴大家，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就要先取舍，在做事情之時(shí)，要先取舍，才能取得成功。

　　取舍之間作文 6

　　撇開外界的壓迫和議論，捺住內(nèi)心的堅(jiān)守與責(zé)任。生活中有許多的細(xì)節(jié)等著你去發(fā)現(xiàn)，等待著你去用心觀察。

　　李濟(jì)，作為第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者，在60年的歲月里他一直很固執(zhí)，即使在新中國成立后受到大陸考古界的批評(píng)，而他卻不在意這些細(xì)節(jié)，直道而行，認(rèn)為自己的考古方式是正確的。他捂住耳朵，將外界那些帶著偏見的、錯(cuò)誤的議論撇在內(nèi)心之外，因?yàn)樗�知道，所有的閑言碎語都會(huì)被滔滔的歷史長河所沖卷走，只有他所堅(jiān)守的學(xué)問在時(shí)間的沖洗后才會(huì)發(fā)出絢麗的光芒。因?yàn)樗�所�?jiān)守的結(jié)論是他在60年的歲月里所積累的細(xì)節(jié)換取來的果實(shí)。他用他的倔強(qiáng)與不屈，獲得了考古學(xué)的真諦，被李敖稱為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。他用畢生的努力通過細(xì)節(jié)得出考古的結(jié)果，詮釋了何為民國學(xué)者的堅(jiān)守與責(zé)任。其實(shí)，這一切的一切成就均源自于他對(duì)生活中細(xì)節(jié)的取舍。他在對(duì)別人對(duì)他的考古方式背后議論與批評(píng)時(shí)選擇了視而不見，在考古中的一些細(xì)節(jié)他卻一絲都不放過，這正是他為人欽佩的原因。

　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

　　那些傲立的背影中，馮友蘭可是那讓世人無法忽略的一顆巨星。1939年，國民政府要求西南聯(lián)大遵循教育部的規(guī)定，統(tǒng)一教材與考試。在西南聯(lián)大執(zhí)教的馮友蘭立刻寫出文章來反駁，最終讓大學(xué)這片學(xué)術(shù)的凈土免于政治的.侵蝕。這成功即是馮友蘭對(duì)細(xì)節(jié)觀察后得到的回報(bào)。

　　一束雄之，方寸之間，一撇一捺被詮釋得淋漓盡致。

　　學(xué)術(shù)的冷板凳不是誰都能坐得住的，一撇一捺也不是誰都能寫得好的。不輕視身外的名利，怎能低下浮躁的頭顱?不忍住心中的寂寞，怎能堅(jiān)守學(xué)問的澄澈?能游刃有余的運(yùn)用撇與捺的人，這是耐得住寂寞之人，細(xì)心觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)之人，對(duì)生活中的細(xì)節(jié)有取舍之人，有信仰之人，定是大智大慧之人!

　　當(dāng)如今的人們在哀嘆，為什么像李濟(jì)、馮友蘭等大家在現(xiàn)代社會(huì)已難以尋覓時(shí)，他們是否知道這些大家在背后所付出的巨大努力。當(dāng)今做學(xué)問的人已忘記了如何面對(duì)細(xì)節(jié)。

　　取舍之間作文 7

　　山泉放棄山間的安適，一奔騰，東流入海，終于成就生命的壯闊；雄鷹擺脫父母巢穴的溫暖，奮力騰起，搏擊藍(lán)天，終于成就生命的豪放；蝴蝶沖破身體的，破繭成蝶翩翩起舞，終于成就生命的華美……自然因?yàn)檎�確取舍而成就生命極致。人生又何嘗不是？學(xué)會(huì)正確取舍，我們才能成就人生精彩。

　　古人云："生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"生與義的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就為我們制定了準(zhǔn)則，即"舍生取義"。循此準(zhǔn)則而成就千古芳名者數(shù)不勝數(shù)。"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"，這是屈原舍生命而取高潔；"人生自古誰無死，留取照汗青"，這是文天祥舍生命而取一片，董存瑞高舉包屹立碉堡下，這是他舍生命而取之解放……危難面前這些仁人志士正確而偉大的取舍成就了他們青史留名的榮耀，人生上學(xué)會(huì)取舍，我們才能成就人生輝煌。

　　人生是一次遠(yuǎn)足，一次取舍即是一次選擇，如果我們選擇了不該選擇的，而放棄了不該放棄的，我們將無法重來，終生。因此，在人生的每一次取舍面前我們都應(yīng)謹(jǐn)慎選擇。

　　當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍走過漢家小兒的門前，他在猶豫，他在徘徊，是走進(jìn)這人群冒著生命起義還是躬耕壟畝過自己的安適生活？終于劉邦扔掉了鋤頭沖進(jìn)了義軍，于是乎，伐暴秦，敗項(xiàng)羽，一次取舍讓劉邦成就了自己的帝王霸業(yè)，更成就了一個(gè)永遠(yuǎn)令人難以忘卻的.巍巍大漢。每當(dāng)人們聽到昭君出塞的悠悠駝鈴，每當(dāng)人們看到茫茫大漠衛(wèi)青揮舞的戰(zhàn)旗，人們總能想起漢家小兒那次偉大的取舍。

　　當(dāng)李白醉臥于華清池的臺(tái)階，俗的榮耀，帝王的恩寵將他包圍，他陶醉過。然而他明白，這不是他的選擇。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事，使我不得開心顏"，他毅然邁出了，了，從此放白鹿于青崖之間，煮酒作詩，中國文化里一顆明珠冉冉升起。正確取舍，讓李白找到了屬于自己的，更讓中國文化的天空多了一顆耀眼的明星。

　　王侯將相，遷客騷人因正確取舍而成就帝王霸業(yè)抑或千古文章，而每一個(gè)普通的人生也因正確取舍綻放出輝煌。學(xué)會(huì)取舍，讓生命更精彩！

　　取舍之間作文 8

　　早上本來是想先看書的，結(jié)果再打開書本，就收到老師分享知識(shí)點(diǎn)的直播。

　　之前有聽過，覺得受益匪淺，于是還是點(diǎn)開了。

　　這次她采用的方式不一樣，直接開篇就是分享，而不是埋頭閱讀，不知道是什么時(shí)候才開始講書中的感悟。

　　所以，才聽了一小會(huì)，就聽到了不少金句，剛好就在手頭上的筆記本上記錄了一下。

　　一般她的這類分享都要大半小時(shí)到一小時(shí)左右。

　　基于有這個(gè)了解，我就改為一邊聽早餐一邊聽，這里有一點(diǎn)就是不好直接記筆記，很多很好的點(diǎn)沒有直接寫下來，過一會(huì)就會(huì)被其它知識(shí)點(diǎn)所覆蓋，就忘了差不多了。

　　好記憶不如爛筆頭還是有道理的。

　　等吃完早飯收拾好碗筷，老師還在分享，于是就順便一邊收拾衛(wèi)生一邊聽，就這樣不知不覺過了一個(gè)小時(shí)。

　　老師的`話題也漸漸地從分享干貨到銷售課程，當(dāng)然這個(gè)過程中也會(huì)夾雜著一些有用的知識(shí)點(diǎn)。

　　不過，看了一下時(shí)間，我還是決定關(guān)掉她的直播，選擇做自己今天要做的計(jì)劃。

　　在那一刻，我突然更加懂得了取舍的道理，所獲得的知識(shí)點(diǎn)的多寡，重要你有吸收多少，并且能否去行動(dòng)做到；還有一個(gè)就是要明白哪一個(gè)事情對(duì)你自己更為重要。

　　取舍之間作文 9

　　一天，媽媽正在織毛衣，小明看毛線球很好玩，便從籃子里拿了出來。媽媽一邊織毛衣一邊說：“小明，你可不要淘氣��！”小明才不聽呢。

　　他看見毛線球滾來滾去，很好玩。便踢了毛線球一腳。這時(shí)，毛線球滾到了洗臉架下面。小明拿起毛線球，可是，線纏住了洗臉架。小明往前一跑，洗臉架上的一大盆水瞬間傾倒，一盆水扣到了小明的.頭上，小明也被打倒了。小明疼得哇哇大叫，媽媽連忙跑過來，說：“我讓你別淘氣，你就是不聽�，F(xiàn)在吃到苦頭了吧！”

　　從此，小明天天都聽媽媽的話。

　　取舍之間作文 10

　　午后的陽光總是那么靜謐，好像半瞇著眼懶洋洋小憩的貓咪。點(diǎn)點(diǎn)陽光與空氣的新鮮雜揉，落在畫室的窗臺(tái)上，又灑在米色的瓷磚上，鉛灰疊的發(fā)白的手上拎著的鉛筆，在紙面上唱出好聽的沙沙聲，老師的話卻仍若空谷傳響，回蕩反復(fù)

　　我認(rèn)真地端詳著籠罩在微光中的馬賽像，在已打好的形上無從下手�！澳憧�，你的形是打的不錯(cuò)，但，是不是有些難以下筆了？”我望了望我打的略顯繁雜的形，不置可否的點(diǎn)點(diǎn)頭。老師的嘴角似有若無的弧度令我捉摸不透。他一邊說著一邊已經(jīng)移步到了我身邊“來，你起來一下，我給你重新打一遍形，再看看�！薄昂谩蔽覒�(yīng)聲而起。

　　老師花白的頭發(fā)在昏黃的燈光下別有意境，手中的筆如魚得水般在白紙上迅速打出最簡單的輪廓稿，用手大體地比劃了一下，“看，這是最基本的結(jié)構(gòu)，三庭五眼的比例，頭、身的比例近似于1比1，但頭略小�！苯又�老師的拿筆由平拿變成略微豎直。我有些遲疑，老師則一邊在紙上構(gòu)形一邊解釋到：“這里整體已經(jīng)過了一遍形了，就要比原先的形要更加細(xì)心，要將筆微微立直，這樣在局部的刻畫上就會(huì)愈發(fā)有力了，這里我剛剛看你仍用側(cè)鋒在打形，那么整體畫面之中就會(huì)顯的有點(diǎn)亂，再一經(jīng)手與紙面的接觸摩擦，畫面就糊成一團(tuán)了。在上明暗調(diào)子的時(shí)候結(jié)構(gòu)問題就出來了。原先的線條與現(xiàn)在的線條又該如何取舍呢？”我有些會(huì)意，便開始下筆走形。

　　大體的形都基本打好，我便開始細(xì)細(xì)地用五官來對(duì)比找馬賽的頭發(fā)、胡須的位置。紛亂繁多的頭發(fā)，很快又令我不知所措，卻仍在硬著頭皮畫。我雙眼雖然是細(xì)細(xì)端詳，卻還是覺得不得要領(lǐng)，有種老虎吃天無處下口的感覺“你看，剛說讓你注意細(xì)節(jié)的取舍，那現(xiàn)在你就要把小的線條舍去，化繁為簡，讓繁雜的.結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)簡單的塊面，這樣在小的塊面上再上一層輕的調(diào)子，將陰影用稍重的調(diào)子表現(xiàn)出來，再用紙擦筆調(diào)整馬賽的面部線條，這時(shí)那細(xì)小的結(jié)構(gòu)便能清楚地體現(xiàn)出來了，你試試。”我頓悟，原來即使是再復(fù)雜的事物，只要將其不重要的枝節(jié)暫時(shí)舍去，那它的本質(zhì)便會(huì)清楚明了地顯現(xiàn)出來。

　　在紙面上再次下筆，淡灰色的鉛芯劃過紙面，沒有了平日的小心與緊張，放松身心，將大的整體分解成小的塊面，再用不同的調(diào)子取舍，停筆。果真，整個(gè)紙面干凈整潔，畫面不僅主次分明，整體結(jié)構(gòu)上也沒有問題了。我不禁感嘆，素描之中的章法并不是唯一性的。燈光明亮而柔和，如太陽一般溫暖，使人全神貫注。原先枯燥的素描第一次在我心中幻化出了另外的樣子

　　素描，取舍亦有道。

　　取舍之間作文 11

　　先問大家一個(gè)問題：如果讓你去掉你生活中最親的人，你會(huì)去掉誰？這個(gè)問題是不是很殘酷？是不是難以取舍？

　　這天，老師就帶我們做了這個(gè)游戲。

　　首先，老師叫我們在紙上寫4個(gè)自己身邊最親的人。大家都疑惑不解的寫起來。我寫的分別是：爸爸，媽媽，爺爺，奶奶。

　　之后，老師又說：“在這4個(gè)人中，必須去掉有個(gè)億 �！薄鞍�？”全班同學(xué)叫了一聲。我頓時(shí)覺得，雖然只要?jiǎng)澬⌒〉囊还P，但是比登天還要難。全班隨后寂靜無聲，大家都在思考著。

　　我用手托著下巴，沉思著：媽媽，可以說是我最親的`一個(gè)人。她平時(shí)無微不至的照顧著我。我聲比了，她比誰都就急；我開心，她比誰都高興。所以，我絕對(duì)不能去掉媽媽。

　　想想爸爸，他對(duì)我的要求十分嚴(yán)格，做錯(cuò)了一題，他會(huì)一遍一遍地將給我聽，我要是不吃飯,他會(huì)一遍一遍地將給我聽。我要是不吃飯，他會(huì)罵我。但是我知道，這是爸爸對(duì)我的愛。

　　去掉奶奶吧！可是轉(zhuǎn)念一想，奶奶平時(shí)對(duì)我那么好，可以說是百依百順。我怎么可以起掉她呢？

　　哎！只好去掉爺爺了，可爺爺那么疼愛我，我怎么人心去掉爺爺呢？

　　到了最后，我一個(gè)也沒有去，因?yàn)樗麄兌际俏疑�活中的一部分，我不可以失去他們�?/p>

　　看看其他同學(xué)，大家都在埋頭苦想。大家都皺著眉頭，十分苦惱，有的同學(xué)甚至哭了，他們大概是想到了親人們對(duì)他們的愛吧！

　　時(shí)間一分一秒地過去了。老師看我們?nèi)绱死щy，就沒讓我們把這個(gè)游戲繼續(xù)做下去。

　　通過這次游戲，讓我們懂得了什么是愛，我以后一定會(huì)好好珍惜這份愛！

　　取舍之間作文 12

　　在人生的風(fēng)雨之中會(huì)有無數(shù)的路，有的路選錯(cuò)了也不會(huì)影響到最終的結(jié)局，但有的選錯(cuò)了就會(huì)留下終身遺憾。正如偉大與渺小，天與地，水與火。選其一，這便是取舍。

　　非洲大陸上的斑馬在岔路口選擇了面對(duì)獅子的危險(xiǎn)，從而開始了進(jìn)化。事實(shí)證明它果然如愿以償擺脫了舌蠅的干擾，而獅子的危險(xiǎn)是往往可以預(yù)知的，所以它的數(shù)量也逐漸變多。斑馬學(xué)會(huì)了取舍，它取了對(duì)付舌蠅的好處，舍了對(duì)獅子的好處——寧可被光明磊落的獅子殺死也不被渺小之物給征服。在《伊索寓言》中有這樣一則故事。一只山羊?yàn)榱藬[脫一只獅子，跑進(jìn)了一座神廟。獅子讓它出來，而山羊卻說：“我寧可被神食用，也不愿被你所殺。”在必死的境域里它選擇了被神食用也不愿被獅子食用。它也是會(huì)取舍的榜樣，只有自己的選擇才是“正確”的。

　　我國古代有個(gè)著名的文學(xué)家叫司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@也就是說死也要死得精彩；死得動(dòng)人；死得有意義。毛主席在給張思德同志寫的.悼詞《為人民服務(wù)》中也寫過：“為人民的利益而死是比泰山還要重的，替法西斯賣命，替剝削和壓迫人民的人去死是比鴻毛還要輕的�！泵�主席取了為革命而死，而舍了替敵人而死，這也是學(xué)會(huì)了取舍。

　　毛主席小時(shí)候從家中帶飯。一個(gè)同學(xué)家里窮，帶不起飯，毛澤東就天天把飯分給那個(gè)同學(xué)吃。他取了別人的舒適，舍了自己的肚飽不饑。這是正確的取舍。而現(xiàn)在有一些人去當(dāng)小偷、強(qiáng)盜，他們同樣是取舍，但卻是錯(cuò)誤的。他們?nèi)×俗约旱陌查e舒適，卻舍了別人的幸福生活，這種取舍是極端卑鄙自私的利己主義行為，而正當(dāng)?shù)娜∩崾抢�己又不損人或者是損己利人的高尚行為。

　　在人生道路的岔路口上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍。學(xué)會(huì)正當(dāng)?shù)娜∩岵攀菫槿颂幨赖恼嬷B。

　　取舍之間作文 13

　　人生，要懂得選擇；人生，要懂得取舍。要學(xué)會(huì)分辨事物的重要或不重要，才能順利地走下去，而不是被一時(shí)的利益和誘惑絆住了腳。

　　就像這篇文字所說的，在河水大增時(shí)，有的魚停下來享受食物，有的魚抓住機(jī)會(huì)游向大湖，最后，結(jié)果分明。游向大湖的魚正是懂得取舍。停止腳步的魚，所享受的只是一時(shí)之快，它們面對(duì)食物的誘惑停了下來，懲罰便是被曬成魚干；而繼續(xù)向前的魚，雖然這次沒有享受到食物，但它們將來會(huì)擁有比這豐富多少倍的食物。這就是取舍。

　　我們在生活中也要懂得取舍。

　　說一個(gè)最常見的話題，玩與學(xué)。我們是學(xué)生，同時(shí)也是孩子，現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，卻也是我們最貪玩的時(shí)候。這就要考驗(yàn)我們的自制力與取舍能力了。有的人在這個(gè)階段放下了手機(jī)與電腦，壓制著自己想玩的心，一頭埋進(jìn)書中刻苦學(xué)習(xí)，成績自然也提了上去；另外的人則是掙脫了束縛，自由自在，想玩就玩，想不學(xué)就不學(xué)，他們在玩與學(xué)中“毅然決然”地選擇了玩，先痛快了再說，成績也緊接著像滑滑梯一樣掉到了底。選擇學(xué)的人將來功成名就，有大把大把的時(shí)間去“玩”，而先選擇玩的人，以后只會(huì)疲于奔命，為了賺錢養(yǎng)家而拼命工作。這也是取舍。

　　享樂與勞作，你選擇哪個(gè)？在我們這個(gè)十幾歲的`年紀(jì)，享樂當(dāng)然是要減少的，只有現(xiàn)在辛苦這幾年，將來的幾十年才有資本去享樂。

　　會(huì)取舍，聽起來簡單，做起來卻難如登天，一路上總會(huì)有各種巨大的誘惑來阻擋你，但是，生活本就不是永遠(yuǎn)順心意的，我們總要做許多自己不愿意做，卻不得不做的事，也許，這就是生活。

　　取舍之間作文 14

　　人的一生中不可能全是順風(fēng)順?biāo)�，�?dāng)我們面對(duì)一個(gè)又一個(gè)十字路口時(shí)，該如何決擇呢？學(xué)會(huì)取舍是人生中的必要角色也是我們的必備技能。

　　取舍可以是像“虎門銷煙”般的勇氣。林則徐在廈門擔(dān)任海防同知書記后，由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)有著大量鴉片，他深深地意識(shí)到了危害，于是便有了聞名古今的虎門銷煙，他因此舍去了自己較為安穩(wěn)的生活，甚至冒著失去性命的危險(xiǎn)。但他的行為喚醒了廣大中國人民的意識(shí)。老子說過一句話，“將欲取之，必先予之”。試問，倘若林則徐為自己性命而睜一只眼閉一只眼，中國人民還要沉睡多久？正是如此的勇氣，讓混沌的'民族有了一線生機(jī)。

　　取舍可以是像“棄醫(yī)從文”的抱負(fù)。魯迅在日本留學(xué)期間本是學(xué)醫(yī)。一次偶然，他看見中國同胞遭殺害，可周圍卻圍著一群中國人如看戲般。他決心要拯救中國人民麻木的思想，棄醫(yī)從文。之后他用筆尖戰(zhàn)斗，拯救人們的麻木。他的取舍已不局限于個(gè)人了，更是為了國家，國人。取舍就如同手心與手背的關(guān)系，緊緊相依，無法相遇也無法分離。能夠由個(gè)人及國家，為國家著想而取舍的人，大概是如魯迅這般有偉大氣魄的人了吧。

　　取舍可以是像熱愛學(xué)識(shí)的品格。愛因斯坦曾多次被邀擔(dān)任總統(tǒng)，可他十分為難。他只是說“方程式對(duì)我更重要些，因?yàn)檎�治是為�?dāng)前，而方程式卻是一種永恒的東西�！庇谑撬�放棄了當(dāng)總統(tǒng)的機(jī)會(huì)，當(dāng)一名科學(xué)家。他有著路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的品格，那便是總統(tǒng)之誘惑也無法動(dòng)搖內(nèi)心。人生中必然有取有舍，取看本事，舍便不一定了。高尚品格之人，內(nèi)心自然有著自己的規(guī)劃和追求，總有一塊凈土神圣不可侵犯但又令人向往。

　　魚和熊掌不可兼得。取舍是勇氣，是祛除膽怯的選擇；取舍是抱負(fù)，是舍己為人的氣魄；取舍是品格，是向往凈土的追求。

　　魚不離水，人生不離取舍。

　　取舍之間作文 15

　　最近的煩惱可能就是來源于自己的不懂得取舍吧。

　　既想學(xué)好畫畫，又想練習(xí)彈琴，既想通過證書考證，又想練習(xí)寫作，還報(bào)了班。

　　看似把時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，可是真正精通進(jìn)步的卻沒有幾樣，反而把自己圈在里面，覺得這個(gè)沒畫好，那個(gè)沒彈流暢，這邊沒復(fù)習(xí)好，那些時(shí)間太趕了。

　　這讓我想到小時(shí)候聽的一個(gè)關(guān)于“忙碌的媽媽”的故事。

　　一位媽媽因?yàn)橛X得自己一天要做很多事情，于是她把事情都擠一堆在做。一邊在炒菜燉湯，一邊在洗衣服，一會(huì)打掃衛(wèi)生，一會(huì)催促孩子起床。

　　結(jié)果，她衛(wèi)生還沒掃完，鍋里的菜飄出了焦味。剛處理好菜，又想到洗衣機(jī)的.衣服還沒曬，不小心踢翻了掃好的垃圾，影響了好心情，對(duì)孩子的語氣也尖銳了起來，嚇到了剛起床一臉慒的孩子，一陣哭鬧。

　　也許這位媽媽的故事更應(yīng)該歸結(jié)于時(shí)間的管理方面的問題，但也同時(shí)涉及了取舍。

　　炒菜的時(shí)候就不要走遠(yuǎn)，洗衣服的時(shí)候再去打掃衛(wèi)生，也可以等晚一點(diǎn)再洗衣服。如果催孩子上學(xué)比較緊急，就早點(diǎn)給孩子設(shè)個(gè)鬧鐘放在一旁。

　　而關(guān)于取舍，今天聽了一句讓我很受益的話，那就是人無完人，我們不可能每一次都精通，所以選擇去做那些自己擅長的事情，去認(rèn)真刻苦的鉆研，對(duì)于那些不太擅長的事情，也不要對(duì)自己要求太高。

　　懂得取舍，把時(shí)間花在自己更擅長的領(lǐng)域，只要足夠認(rèn)真與努力，總能看到開花結(jié)果的。

　　取舍之間作文 16

　　舊建筑，拆還是不拆？這無疑是一個(gè)令人頭痛的問題。誠然，舊教學(xué)樓承載了我們美好的感情，具有文化價(jià)值。但教學(xué)樓的簡陋已不能滿足學(xué)�，F(xiàn)代化發(fā)展需要，安全性也讓人擔(dān)憂不已。

　　愚以為，老舊建筑與現(xiàn)代化發(fā)展之間并不矛盾。教學(xué)樓是支撐教學(xué)的建筑，而不是文物保護(hù)單位，學(xué)校應(yīng)將教育資源利用最大化。

　　誠然，這座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓見證了一批批優(yōu)秀人才的成長，是學(xué)校歷史價(jià)值的承載者，但不可否認(rèn)的是世界上任何一座建筑都有屬于它獨(dú)特的記憶與價(jià)值，若我們始終拘泥于情感之中，每一座都舍不得拆，那我們該如何邁向新時(shí)代的`現(xiàn)代化建筑呢？

　　暫且不說教學(xué)樓的矮小與簡陋，學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，現(xiàn)實(shí)利益問題將會(huì)把這懷舊的情感沖淡。

　　曾經(jīng)看過一句話：我對(duì)故鄉(xiāng)的思念并不止于一塊特定的區(qū)域，而是一種無與倫比的心情，不受時(shí)間和空間的限制。對(duì)于舊教學(xué)樓來說亦是如此。它所承載的感情無比深厚，可這并不意味著我們必須得睹物思人。學(xué)校創(chuàng)辦的目的是為了教書育人，舊教學(xué)樓見證了一批批人才，可如今它也已不再具備現(xiàn)代化發(fā)展的條件，我們該拿什么去孕育下一批人才，去續(xù)寫學(xué)校輝煌的篇章呢？這無疑是一種因小失大的舉措。

　　對(duì)于舊教學(xué)樓深厚的情感，并不會(huì)因?yàn)榻ㄖ�拆除而失去寄托�；蛟S我們可以換一種現(xiàn)代化的方式來展現(xiàn)。例如。用3D虛擬VR技術(shù)可以讓學(xué)子身臨其境般感受舊教學(xué)樓古樸的氣韻，也可以建造仿真模型為以往的時(shí)光留下一抹記憶。各種影像、照片，都是一種很好的情感載體。

　　然而實(shí)現(xiàn)這一情感與利益之間的平衡，需要靠我們這一代青年運(yùn)用專業(yè)知識(shí)實(shí)現(xiàn)古色與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。正如歐陽修所說：羨子年少正得路，有如扶桑初日升。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)扛起時(shí)代大旗，為古老的記憶貢獻(xiàn)出自己的一份力量，在這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代里，為稍縱即逝的青春留下一抹屬于自己的發(fā)黃記憶。

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