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獨善其身作文【優(yōu)秀】
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的獨善其身作文，歡迎大家分享。
獨善其身作文1
屈原曾在《漁夫》中寫道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！边@與中國思想中的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”乃是大同小異。這點被許多學者奉為為人處世的，然而這真的是對的么？
達則兼濟天下，一展心中凌云壯志固然無錯，然而窮時又怎能偏安一隅，獨善其身？如改朝換代之時無數(shù)平日里微言的'官員不見了蹤影，反而是那些草莽建不世之奇功。雖只是為了，但客觀上也使得百姓擺脫戰(zhàn)亂，得以安身立命。而無數(shù)所謂仁人志士獨善其身，置國家危亡與萬民于不顧，茍全性命于。而到了之時，則又重歸朝堂，再言忠義。如錢謙益，明末烽火四起，清軍兵臨城下之際暫不談上陣殺敵，其妻柳如是勸其一同投河殉國，他卻以一句“水太冷”為由獨善其身。明亡后又任清朝，好不自在。而中華幾千年歷史上又有多少像他這樣于危亡之際獨善其身的人，使無數(shù)忠義之士與白白死于戰(zhàn)火之中。
所幸的是，泱泱中華民族也有著許多受任于敗軍之際，于危難之間的義士放棄了所謂獨善其身，以七尺血肉之軀捍衛(wèi)著國家與民族的。如于詮，在晉軍大軍壓境之際只憑百騎縱馬揚鞭而出，并大呼：“人生，得死于戰(zhàn)場，幸耳！”如夏完淳，未及弱冠便組織兵馬抗擊清軍，被俘之后痛罵降將洪承疇，在刑場留下一首流傳千古的《別云間》后英勇就義。如譚嗣同，作為變法流血的第一人，只為能復興我中華民族。如顧炎武，心系天下，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼聲。如林則徐，在個人安危與國家興衰之間選擇了“茍利國家以，豈因福禍避趨之�！备星f萬的無名英雄，縱然身處困境，也毅然以保家衛(wèi)國為己任！他們這種又豈是獨善其身可與之比量？于是這種得以在五千年的歷史中不斷沉淀，最終成了中華民族的脊梁。
興衰隨云去，聚散又匆匆。當我們煮一壺濁酒，笑談多少古今事時，也許只會記得那些名留青史的忠肝義膽之士，至于那些選擇獨善其身的人，恐怕早已隨時光的流逝，散落在塵埃之中了吧。
獨善其身作文2
人遇到各種不好的事情時，往往會想：與我無關。想著逃避，記掛著“獨善其身”。
先賢曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。一些人卻曲解其意，不愿多管閑事，且美其名曰要“獨善其身”。于是乎，這樣一句簡簡單單的話不知抹殺了多少人的溫情與熱切。
透過其現(xiàn)象，本質卻是利在作祟�？傆X得管好自己的事就好，自己多得了些好處或是少受了些損失便是聰明，便是賺到了，所以現(xiàn)在不少人都持“多一事不如少一事”的態(tài)度，但凡可以幫一把的，都以與我無關搪塞過去。
于是，我們看到一個一個跌倒后孤立無援的老人，看到一次又一次權益侵犯卻投訴無門的無奈，人與人之間的冷漠正成為傳播道德火種最大的難關。人與人猶相欺相防，筑起堅固的堡壘，自然都是“與我無關”了。
然而事實上，真的與我無關嗎？愚以為，非也。六國破亡的故事婦孺皆知，唇亡齒寒的道理老少皆懂，然而六國之君只考慮眼前一時的利益，只考慮自己一國的安危，其結果身死人手，為天下笑。那種自以為他國安危存亡與己無關的想法是多么的'可笑可嘆。
美國詩人約翰·唐恩說：“誰都不是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”由是觀之，我們都是息息相關的，何來的與我無關呢？
生命之間之所以聯(lián)系緊密，源于彼此皆有共同的存在方式和生命軌跡，在此之下，你我之間的交集成為一種必然。
曼德拉一生為種族斗爭奮斗不息，給無數(shù)生靈帶來福祉，點亮精神的明燈。他是將自身與他人緊緊相連，擔負起沉重而光輝的社會責任和歷史使命，成為精神意義上的巨人，受萬人敬仰。
人達到與萬物相連的狀態(tài)時，生命就不再是單薄無依的個體，而成了茫茫廣宇間和諧的整體，奏出世間最美的和弦。
所以在遇到老人跌倒時，我要去攙扶，用自己之所能解他人之困境。用處理己事之心去處理他人之事，社會上的堅冰方能溶釋，唯有我為人人，方有人人為我。
所以希望我們能同魯迅先生那樣，大聲道：無數(shù)的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。
獨善其身作文3
花開花落，云卷云舒，歷史的車輪滾滾向前，只留下幾顆閃爍的星辰印在記憶的扉頁。彩舟云淡，星河鷺起，多少紅蓮于此綻放，于此凋零。我站在記憶的扉頁，感受星辰。
魯迅先生說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關�！彼�，我無法獨善其身。也許就像“蝴蝶效應”揮一揮翅膀，就可能帶來一場大風暴�；蛘撸夷茏龅降�，便是擔起責任。
因為太過年輕，所以我們任性地認為我們可以獲得所有；因為太過年輕，所以我們盲目的相信我們還有重新洗牌的機會；因為太過年輕，所以我們懵懂的追求放縱，以為那是真正的自由。但是我們忘了自己是否長出扎手的胡渣兒，我們的肩膀是否足夠寬廣？年輕的心不應該受到羈絆，不是嗎？所以，我們甩掉書包，丟掉課堂，在自己所構造的愛情里游蕩，在虛構的網絡世界無限擴大欲望，追求所謂的自由，又或者是所謂的'叛逆，與父母爭鋒相對。于是，我們一次次在噩夢中驚醒，徒留臉上兩行空空的迷茫，這就是我們的“獨善其身”
仁者見仁，智者見智。是先天下之憂而憂，，后天下之樂而樂，還是雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎。選擇應是自己的。
丹心何懼塞外寒，威武不教胡馬鳴。這便是蘇武的“牧羊曲”，在記憶的扉頁里道出忠誠的赤膽忠心。
不求聞達身后事，一生多難為國生。這便是聞一多文字中的“槍”，在記憶的扉頁里道出愛國的熱情。
夜入荷塘霧朦朧，月伴芙蓉獨自清。這便是朱自清的傲骨，在記憶的扉頁里道出文人的堅貞。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，暝已星星矣。
我在記憶的扉頁里留下心憂天下，敢為人先的足跡。