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舍與得作文（必備15篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的舍與得作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舍與得作文1
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！比艘簧员槲骞入s糧，嘗過各種滋味，卻未必懂得“舍得”的真正意義。有的人懼怕“舍’，因?yàn)樗麘峙赂冻�，然而他不知的是他的懼怕，讓他失去了更多！我想起一個(gè)故事：
有位探險(xiǎn)家在山間迷了路，在他饑渴難耐時(shí)發(fā)現(xiàn)了一口幾近干涸的井，居然還有一只盛滿水的罐子。當(dāng)他欣喜若狂預(yù)備狂飲時(shí)，看到水罐旁有模糊的字跡：把這些水倒入井中，再搖動(dòng)壓桿，就可汲出井水。探險(xiǎn)家猶豫又猶豫，終于，照做了，最后，他只需用兩根指頭輕搖壓桿，甘甜的井水便汩汩流出……
探險(xiǎn)家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回報(bào)！
一眼水井，只有慷慨的汲給他人清涼的水，它才會(huì)擁有不盡的汩汩之源；一本好書，只有大方的將自我感受淋漓盡致的表現(xiàn)出來，才會(huì)收獲讀者衷心的贊揚(yáng)；一個(gè)人，只有無私的奉獻(xiàn)自己的愛心，才會(huì)得到別人的友誼和幫助。
“舍”不代表你之放棄；“得”不意味你之收獲。我們真誠的“舍得”，用美麗的人生去感悟，每個(gè)人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快樂；我收獲，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就難得到自己的一條長(zhǎng)河；不舍出你的一盤水墨，就難得到自己的`精美畫作；不舍出你的舍出，就難得到自己的得到！
舍出，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸遞過的絲絲清涼，是口渴時(shí)的一滴甘露，是雨天的一傘叮嚀！
得到，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷難過時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)依依的背影。人生中，用“舍”與“得”來表達(dá)我們的愛，一滴水足以讓大海翻滾，一株草足以讓青山黯然，別忘了舍出，也別忘了得到！
舍與得作文2
浩瀚無窮的宇宙，變化萬千的新鮮事物無時(shí)無刻不在充實(shí)著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會(huì)有所收獲。人生是復(fù)雜的，有時(shí)又是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單得只有舍與得。
人生就好比儲(chǔ)存器，儲(chǔ)存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲(chǔ)存器里明明已經(jīng)塞得滿滿的，可是沒有幾個(gè)人覺得滿足，“人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財(cái)富，不舍得下了許多功夫得到的權(quán)利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來。所以，我覺得人生并不會(huì)因?yàn)閾碛械臇|西多而快樂。
我聽爸爸給我講過海參的故事。海參是一種棘皮動(dòng)物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開口處是嘴，另一端的開口處是肛門，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海參自衛(wèi)的方法非常特別，當(dāng)它被人捉住時(shí)，會(huì)把體內(nèi)又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門里噴出來，纏到人的手指上。當(dāng)你還來不及“脫手”時(shí)，海參就乘機(jī)溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時(shí)，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團(tuán)的內(nèi)臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無臟一身輕”地、從容地脫險(xiǎn)離去。只要經(jīng)過幾個(gè)星期，海參就可以重新長(zhǎng)出一套新的“引擎”來�！吧帷狈侥堋暗谩薄：ⅰ澳苌帷比酥半y舍”，所以“能得”人之“難得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來戰(zhàn)斗的勝利；張學(xué)良、楊虎城因舍得個(gè)人私利而促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的`形成；孔繁森因舍棄小家而得“大家”的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無損于浩瀚的星空。學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會(huì)成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風(fēng)景，它會(huì)使你的心靈更加坦然、從容。
今天的舍棄，是為了明天的得到。人生會(huì)因舍而更加精彩！
舍與得作文3
一次愉快的旅途，我們不斷地向前走去，沿途的風(fēng)景固然美麗，卻比不上目的地的奇妙風(fēng)光。我們是舍棄沿途的風(fēng)景還是舍棄目的地的風(fēng)景？
一座雄偉的高塔，我們堅(jiān)持向上攀登，每登一層階梯，景致自然新奇，卻比不上塔頂風(fēng)景的雄偉壯闊。我們是舍棄階梯上的風(fēng)景還是舍棄塔頂?shù)?雄偉風(fēng)景？
生活如一幕戲劇，它不完美。我們就是戲劇的策劃者，在戲中自然有精彩有錯(cuò)誤。我們不可能只是獲得批評(píng)也不可能全部獲得喝彩。于是生活教誨我們，魚和熊掌不可得兼，我們不可能得到所有的東西。
在南非熱帶雨林中，有一種可愛的小動(dòng)物，獵人如果要捕捉它們，有一個(gè)好辦法：獵人尋找到一些樹洞，正好與它們的爪子差不多大，獵人再往樹洞里放一些它們喜歡的食物，就可以了。第二天，如果它們發(fā)現(xiàn)了這些樹洞就會(huì)把爪子伸進(jìn)去拿食物，可它們拿的東西太多了，爪子伸不出來了，它們不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就這樣，它們被獵人捉住了。
我真為它們感到惋惜，如果它們知道舍棄就不會(huì)為此被獵人捉住呀！可是我們有時(shí)候不就像這些小動(dòng)物一樣，不懂得舍棄，只是一味地想獲得，到最后卻是讓自己吃了一個(gè)大苦頭嗎？
于是，生活教誨我們，當(dāng)魚和熊掌不可得兼時(shí)，我們要懂得有舍才有得。
就像趙太后為了得到趙國(guó)的安全與長(zhǎng)安君以后的成功而舍棄長(zhǎng)安君一時(shí)的安逸；
就像陶淵明為了得到自身的寧靜與淡泊的氣節(jié)，舍棄了官場(chǎng)的榮華富貴；
就像西施為了得到越國(guó)的復(fù)興而舍棄了如花般的青春進(jìn)吳宮當(dāng)妃子。
古人也教誨我們，有舍才有得。
有舍才有得，這是我們?cè)谌松缆分斜仨殘?jiān)守的信念。生活是公平的，舍棄一些也會(huì)獲得一些。
舍與得作文4
在人生路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味著缺撼，不是一切得到都意味著圓滿。也許你應(yīng)該明白“舍得”的真諦：有舍才有得。
當(dāng)你在選擇的邊緣徘徊時(shí)，想到的又是什么呢?是眼前欲望的滿足，還是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的欣慰?不是說“忠孝難兩全”嗎?學(xué)會(huì)放棄吧!也許當(dāng)你的心靈得到釋放的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正擁有的才是最美的。放棄了，就不會(huì)再為之浪費(fèi)美好的青春，不會(huì)再為之而留戀過去。放棄后的天空依然會(huì)是蔚藍(lán)的，至少再也不會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較了。
放棄，容易嗎?放棄的實(shí)質(zhì)又該是什么呢?世間萬物，不都是在歷史的輪回中變幻嗎?放棄又何嘗不是源泉于心靈的釋放，當(dāng)你真正放棄的時(shí)候自然就煙消云淡了，或許那一刻的你是真正的“舍得”，舍得放下，放下那原來不屬于自己的東西，放下那讓自己筋疲力盡也難以得到的東西，放下那需要自由的東西。自然的成長(zhǎng)是規(guī)律的需要，心靈的釋放是輕松的源泉。
有人在田園路邊欣賞菊花燦開，也有人在花前月下感慨時(shí)光易逝，而我卻在學(xué)習(xí)如何“舍得”，如何用微笑面對(duì)生活，如何用真誠感動(dòng)冷漠，不是支離破碎的夢(mèng)，而是應(yīng)該正視“舍得”，用心去理解“舍得”，是的，有舍才有得。
舍棄讓自己難以邁開腳步的牽絆吧，也許等待著你駐足的遠(yuǎn)方會(huì)有更無價(jià)的'“得到”，即使那時(shí)候的你不是心花怒放，眉開眼笑，也不要讓今天的你留下千古遺恨。抖擻抖擻精神加油吧，為自己的未來，為家人的等待，為老師的期望贏得份滿意的答卷，彌補(bǔ)過去所犯的錯(cuò)，償還以前所欠的債，即使你失去了很多很多。也不能忘記“舍得”，只有舍得放棄，才會(huì)得到更多。
人生就是在難計(jì)其數(shù)的“舍得”中揮灑行走，不是所有的失去都意味著缺撼，不是所有的得到都意味著圓滿，無論失去或得到，只要用一顆平靜的心去面對(duì)，缺也會(huì)是圓!
舍得，有舍才有得!
舍與得作文5
毋庸置疑，失，有時(shí)比得更有益。
——題記
小時(shí)候不懂舍得，只知道，陰雨天躲進(jìn)媽媽的懷里很溫暖，卻忽視了雨后美麗的彩虹；小時(shí)候不懂舍得，只知道，一個(gè)人在房間里津津有味地讀著漫畫書，卻錯(cuò)過了奶奶在庭院中給小伙伴講的生動(dòng)有趣的故事；小時(shí)候不懂舍得，只知道，寒冷的冬天躲進(jìn)被窩里很暖和，卻失去了一次又一次堆雪人的'機(jī)會(huì)……
或許你要問，何為舍得？回首歷史，我們可以從中找到答案。魯迅先生若不是棄醫(yī)從文，僅憑他手上的醫(yī)術(shù)，怎能使千千萬萬麻木的中國(guó)人走出思想的泥潭？若沒有張學(xué)良、楊虎城將軍拋棄私利，發(fā)動(dòng)“西安事變”，哪來抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線？若沒有無數(shù)革命先烈大義凜然的犧牲精神，哪有我們今天的幸福生活？……
沒有舍，哪來得？
有這樣一個(gè)故事:細(xì)雨朦朧的一天,一個(gè)孩子去深山里割草,不幸被毒蛇咬了腳趾。然而這個(gè)孩子毫不猶豫地拿起鐮刀割掉了自己受傷的腳趾,保住了自己的生命。如果他不是果斷舍棄自己的腳趾，那還有救嗎?
德國(guó)乒乓球名將波爾和中國(guó)驍將劉國(guó)正進(jìn)行的一場(chǎng)比賽到了最關(guān)鍵的時(shí)刻，微小的距離，連裁判員都難以發(fā)現(xiàn)，波爾卻舉手示意，毫不猶豫地將就要到手的勝利送給了對(duì)手。他舍棄了一塊獎(jiǎng)牌，卻贏得了人們的尊重、喝彩！
再看看材料中的亞林諾，如果他懂得舍棄，第一次盛半碗，第二次盛滿，又怎會(huì)餓肚子呢？
今天的舍棄，是為了明天的得到。放棄心中的哀怨，你的心田就是一方樂土；放棄思想的包袱，你就會(huì)撐起一片明朗的天空，你就會(huì)獲得一份獨(dú)特的體驗(yàn)！
舍與得作文6
呂氏春秋》里有這樣一句哲言：“不去小利，則大利不得；不去小忠，則大忠不全�！笨梢姡氆@得，就必須學(xué)會(huì)舍得。
陶淵明是魏晉時(shí)期一位偉大的詩人，以寫田園詩聞名。他不喜歡做官，但由于生活所迫，多次出入官場(chǎng)，先后出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等小官職，四十一歲任彭澤令。黑暗的官場(chǎng)實(shí)在不適合陶淵明，他只做了不到三個(gè)月就放棄了，開始了他的隱居生活。雖然生活貧困，可鄉(xiāng)野的自由使他獲得了心靈的釋放，在此期間，他創(chuàng)作了大量的田園詩。因?yàn)樗钌崃松硇臅簳r(shí)的愉悅，所以得到了最崇高的精神收獲，為后人留下了寶貴的文化財(cái)富。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我認(rèn)為最愚蠢的行為就是太執(zhí)著于自己得到的東西，把自己的東西捏著不放，不愿意放棄。說一個(gè)很幼稚的話題，小時(shí)候，孩子們經(jīng)常在一起玩耍，當(dāng)你擁有三個(gè)香蕉，你拿出其中兩個(gè)與伙伴們分享，表面上你失去了兩個(gè)香蕉，你虧了，但實(shí)際上你所獲得的`價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兩個(gè)香蕉。你獲得了兩個(gè)人的友誼，你獲得了別人對(duì)你的好印象。如果別人有好吃的，也會(huì)不忘與你分享，你會(huì)獲得好多種不同滋味的享受，既有物質(zhì)上的也有精神上的，也會(huì)從中獲得孩子們之間最純真的快樂�？墒且坏┠悛�(dú)自享用了，你雖然得到了一碗一勺，可是你卻失去了更多。
還有這樣一則寓言故事，印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個(gè)小木盒子，把猴子愛吃的堅(jiān)果裝在里面。木盒子上開有一個(gè)小口，剛好夠猴子把爪子伸進(jìn)去，但是抓住堅(jiān)果后的猴爪就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捕到猴子，是因?yàn)楹镒佑幸环N頑性，那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。這則寓言故事告訴我們：不學(xué)會(huì)舍得，已經(jīng)不是沒有獲得的問題了，嚴(yán)重的可能會(huì)危及自己的生命。
俗話說：放長(zhǎng)線，釣大魚。失去了一縷陽光，你將會(huì)得到無限光明。因此，舍得即為獲得。我們不能鼠目寸光，應(yīng)該往長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)想，不能讓目前的所獲所得，成為我們繼續(xù)前進(jìn)的一道障礙。
舍與得作文7
其實(shí)自己當(dāng)時(shí)在小班的前一個(gè)同桌，其實(shí)也就是那一個(gè)像前任的那一個(gè)男孩子，自己真的就是對(duì)他傾心盡力，就覺得很想要對(duì)他好吧，但是有的時(shí)候又挺擔(dān)心他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他的特殊待遇的，因?yàn)榭傆X得這種人其實(shí)他就有在刻意的逃避他人對(duì)他的好，雖然說自己在看他的時(shí)候，很多時(shí)候都會(huì)把對(duì)前任的那一些感情侵犯在他身上，畢竟他們兩個(gè)人的性格也是真的像，所以有的時(shí)候自己也會(huì)把他的性格當(dāng)成前任的那一種性格來理解了。
可能自己對(duì)前任的那種性格有一定的誤解，所以現(xiàn)在對(duì)他也有一定的誤解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦蕩了，他還是一個(gè)小孩子是吧？可是他一個(gè)小孩子怎么裝出一個(gè)像大人那樣子生存的情緒以及狀態(tài)的，真的，有的時(shí)候看他就完全像一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老叔叔，真的就像在感情里面歷經(jīng)磨難的大哥哥就那一種狀態(tài)，真的就是大佬的樣子，就真的還是挺喜歡的，只是在最后他沒有去跟自己道一聲別，而且在走之前也沒有很認(rèn)真的跟自己說，他就不來了，然后跟自己說一些舍不得的話，他真的就完全沒有他，沒有那種不舍得的情緒感覺。
而且自己也有加他的QQ，給他發(fā)消息的時(shí)候他也沒有給自己回復(fù)，明明是用手機(jī)在線的，可是那個(gè)時(shí)候可能就是真的就是這個(gè)年紀(jì)的小朋友，有一些人就真的'是與世隔絕吧，他們不會(huì)說去社交軟件上與其他人取得聯(lián)系，疾病有其他人聯(lián)系他疾病有老師聯(lián)系他，但是他就覺得沒有必要去回復(fù)消息吧，而且自己和其他老師也都有覺得他是一個(gè)特別讓人疼惜的小孩子，所以都有給他準(zhǔn)備禮物，但是他最后沒有來，所以呢，最后也就讓他的同桌幫忙拉過去了，因?yàn)樗耐酪矂偤谜J(rèn)識(shí)他的家，而且他的同桌也是很自愿的，其實(shí)他的同桌就是一個(gè)相對(duì)來說比較感性的人吧，就有很多不舍的情緒都表現(xiàn)出來。而且對(duì)他的同桌的想念情緒也有表現(xiàn)出來。
舍與得作文8
在人世縱橫的阡陌中，若不愿為名利所縛，為欲念所迷，為煙火所染，那么就應(yīng)該學(xué)會(huì)舍得，當(dāng)你真正了悟，就會(huì)得到經(jīng)歷風(fēng)雨后的絢麗彩虹，就會(huì)收獲窮途末路后的柳暗花明。
孟子曰：“魚和熊掌不可兼得”。五柳放棄了功名利祿，卻收獲了“采菊東籬下”的悠然自得;東坡拋開了接連被貶的郁悶心情，才擁有了“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)心性;屈原舍棄了渾濁的塵世，用一生書寫“雖九死其猶未悔”的無悔追求。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！彼抢畎�，是“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的詩仙，在面對(duì)宵小同流合污的朝廷，面對(duì)大唐御用文人的`名號(hào)，他選擇了舍棄，舍棄這帝都皇城的繁華富庶，舍棄力士脫靴、貴妃研墨的厚遇，“一生好入名山游”的他于白帝城下，朝看彩云，晚觀逆流，于天姥峰內(nèi)，漫步青崖，邀約白鹿。他賞遍春花秋月，看遍靜美河山，因?yàn)樯幔玫搅藶t灑自由。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他跋山涉水，搜集整理資料，忍辱負(fù)重，十年一日撰寫成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他放下了尊嚴(yán)，只為不負(fù)父親的囑托，看清歷史的真相。青燈苦燭，焚膏繼晷，終于得以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
“與靈魂作伴，讓時(shí)光對(duì)峙荒涼，我無需向任何人交待”，身處布達(dá)拉宮的圣僧倉央嘉措，雖端坐蓮臺(tái)，受萬民膜拜，卻依舊忘不了男耕女織的幸福。然而他還是作出了選擇，選擇了愛的修行，那聲聲佛號(hào)里，也許就隱藏著他對(duì)愛人的懺悔，那飄揚(yáng)于雪山腳下的經(jīng)幡，似乎也傳遞著活佛對(duì)愛的憧憬與執(zhí)念。他那些荒誕的舉止里，訴說著無可選擇的無奈。也許，也正因?yàn)檫@份未曾得到的情感，讓他窮其一生，去追尋，去自問，也是因?yàn)槲丛鴮?shí)現(xiàn)的諾言，讓我們看到了一個(gè)細(xì)膩多情的詩僧。
人生，有舍才有得�！暗弥倚�，不得我命”。我們只需堅(jiān)定信念，堅(jiān)守方向，要相信，那些曾經(jīng)看似失去的，都會(huì)以另外一種方式得到。
舍與得作文9
小時(shí)候，聽過一句話：一個(gè)人得到的，就是另一個(gè)人失去的。于是，我暗暗在心里想：“一定要捉住自己得到的東西，不要讓別人搶走了�！�
直到慢慢長(zhǎng)大，我才開始思索，這世間所有的事物，他們的歸屬都是誰，真的有那么重要嗎？舍得到底是什么？
舍得是一種幸福。
魯達(dá)基說：“有取有舍的`人多么幸福！寡情的守財(cái)奴才是不幸。”這句話讓我想起一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮持宦榇鹱映舜^河，途中遇惡浪翻船，船夫勸說他趕緊扔下金子，可貪財(cái)?shù)娜藚s舍不得，最終舍掉自己的性命。如果他當(dāng)初舍棄金子，還有可能保全性命。很多時(shí)候，有舍才有得，“舍”與“得”不能兼得，要想得到就必須舍棄，過分的貪婪一定會(huì)付出沉重的代價(jià)。
舍得是一種智慧。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的千古流傳；蝌蚪舍棄自己的尾巴，化成青蛙；樹木舍棄枯萎的枝葉，才能成長(zhǎng)蒼天大樹。
舍得是一種擁有。
有一個(gè)故事講述一個(gè)孩子在大山里割草，被毒蛇咬傷了腳趾，而附近沒有醫(yī)院，生死攸關(guān)，孩子毫不遲疑地用手中的鐮刀割斷受傷的腳趾。他舍棄自己的腳趾，保住了生命。有時(shí)候，只有敢于敢舍，才能獲取更多的利益。
人世間的東西，并沒有固定的主人，事物在取舍間自有自己的定數(shù)。是你的，終會(huì)是你的，不是你的，強(qiáng)取也無用。有的人雖明白“取舍”的道理，在面對(duì)抉擇時(shí)，總會(huì)有無奈與痛苦。熊掌和魚不可兼得，不懂得舍棄，就不能擁有一份安靜祥和的心態(tài)，笑對(duì)生活！
有舍必有得。緊握拳頭，你只能享受片刻溫暖，而攤開雙手，卻能擁有整個(gè)世界。
舍得會(huì)讓你得到更多……
舍與得作文10
蛹若想成為翩翩起舞的飛蝶，必先脫離那厚厚的保護(hù)屏障，用舍棄蛹生的方式來贏取蝴蝶的新生。人若想追求到向往中的美好，何嘗不在適當(dāng)時(shí)候?qū)W會(huì)放棄自己先前的“榮辱得失”，而專心迎接新的“使命”的到來呢？
屈原是我國(guó)偉大的浪漫主義詩人，他在年幼的時(shí)候，同許多孩童一樣喜好游戲，厭倦讀書�？稍谒桓赣H強(qiáng)行送進(jìn)學(xué)堂后，耳聞了《詩經(jīng)》的雅詞，心升起對(duì)文學(xué)的崇敬。他開始潛心苦讀中華文化典籍，他用燈下的苦讀替換戲耍的消遣，終于鑄就了《離騷》的'輝煌樂章。屈原正是懂得了舍與得的道理，才能夠?yàn)樽约旱哪繕?biāo)奮斗。他渴望在文學(xué)方面有所建樹，于是毅然放下貪玩 揮霍光陰的“舊生”，用這樣超值的交換迎來了自己心中的“蝴蝶”。
體操王子李小鵬也用自己艱辛而又輝煌的經(jīng)歷為我們提供了“舍與得”的另一個(gè)范本。李小鵬曾受過嚴(yán)重的腿傷，這對(duì)于一個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員來說，無疑是晴天霹靂。但是，他心中懷揣著的冠軍的夢(mèng)想，由于那金燦燦的獎(jiǎng)牌的吸引，李小鵬竟是以頑強(qiáng)的毅力拼搏著，他對(duì)體操的渴望足以戰(zhàn)勝病痛，渴望的力量無窮大，驅(qū)使他戰(zhàn)勝身體上和心理上的一切障礙，終于以他驚人的實(shí)力成為了奧運(yùn)冠軍。一只放飛了夢(mèng)想的蛹終于經(jīng)過痛苦的蛻變成為了一只斑斕多姿的蝴蝶。他的舍棄了汗水，舍棄了舒適……最終促成了他的理想實(shí)現(xiàn)。
眼下，正在考場(chǎng)上奮筆疾書的莘莘學(xué)子們，也是在忍痛舍棄自己對(duì)身邊娛樂的向往。他們?cè)诿鎸?duì)人生重大的轉(zhuǎn)折時(shí)，堅(jiān)定的選擇了辛苦的求學(xué)路，因?yàn)樗麄兩钪粝胝嬲龑?shí)現(xiàn)自己金榜題名的大學(xué)夢(mèng)，一定要與自己童年的嬉戲暫時(shí)告別，迎接奮斗的“新生”，否則懼怕經(jīng)歷羽化的蛹，只能成為人們餐桌上的一道美味。
一顆普通的珍珠，若想璀璨，第一要渴望成為珍珠，第二要有經(jīng)歷痛苦磨礪的勇氣。蛹和珍珠見證著舍與得，學(xué)會(huì)暫時(shí)的放棄，渴望新生的降臨，這樣你才會(huì)像蝶一樣，成為夏天中永恒的生機(jī)！
舍與得作文11
丹麥人去釣魚，將不夠尺寸的小魚放回河里，讓小魚長(zhǎng)大。孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也�！�
丹麥人能夠舍棄小魚，最終他們得到了更多的大魚。孟子倡導(dǎo)人們不用細(xì)網(wǎng)捕魚，那么人們就可以吃到更多的魚了。顯而易見丹麥人和孟子都是懂得舍與得的，明白沒有眼前的舍便沒有長(zhǎng)久的得。
只有知舍小才能得大。舍棄眼前之物，才能獲得更高更大的成功。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)假道而伐豸虎，并最終滅掉了豸虎國(guó)和提供道路的虞國(guó)。而晉國(guó)所付出的代價(jià)僅僅是讓晉侯心愛的寶馬和美玉暫時(shí)存放在虞國(guó)。
晉侯的成功無疑是在于他知舍而得。他忍痛割愛，暫時(shí)舍棄寶馬和美玉，心中只想滅掉豸虎國(guó)。倘若晉侯不知舍，那么晉國(guó)便不可能輕易地滅掉豸虎國(guó)了。
只有知舍才能得安。舍棄功名利祿的誘惑，去獲得安全安逸的生活。漢高祖劉邦稱帝后，立下汗馬功勞的張良卻悄然隱退于鄉(xiāng)間。他躲過了生死劫難，避免了官場(chǎng)上勾心斗角。事實(shí)上他是對(duì)的，劉邦為了鞏固自己的'統(tǒng)治，誅殺了彭越、韓信等人，張良卻幸運(yùn)地安逸地生活在鄉(xiāng)間。如果張良不能夠舍棄功名，遠(yuǎn)離朝廷，那么也很可能橫死于劉邦之手，哪能由他在鄉(xiāng)間自由地生活。
只有知舍才能獲得輕松。舍棄不必要背負(fù)的東西，人才能獲得輕松。一個(gè)智者讓一個(gè)年輕人背上竹簍，沿著一條山路去撿石頭，然后回來見智者。年輕人一路上發(fā)現(xiàn)許多美麗的石頭，他都覺得應(yīng)該裝進(jìn)竹簍，結(jié)果竹簍內(nèi)的石頭越來越多，累得他步履維艱。他不得不重新考慮一翻，他選擇了他最喜歡的石頭放進(jìn)了竹簍，其他的便留在山路上。結(jié)果他立刻感到無比輕松，很快便回去見智者了。年輕人知道舍去過重的負(fù)擔(dān)，最終他獲得一路輕松而歸，再無先前之狼狽。
如果我們不去舍棄小利，那么我們便不能獲得大益；如果我們不舍去煩惱，那么我們便不能獲得快樂；如果我們不舍棄過重的壓力，那么，我們便永遠(yuǎn)也無法獲得輕松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
舍與得作文12
在人們眼中，“舍”是一種懦弱和無能的表現(xiàn)，而“得”是一種快樂和占了一點(diǎn)便宜后的喜悅。在我的眼中，所謂“舍”，是一份睿智，一份灑脫；所謂“得”，是一份汗水，一份堅(jiān)持。正如“舍得”這個(gè)詞，有“舍”才有“得”，小舍小得，大舍大得�！吧帷迸c“得”二字，要看你如何選擇，也許缺少了那些你所舍棄的東西的羈絆，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的步伐更輕松。
在一個(gè)荒涼的.島上，有兩個(gè)即將會(huì)餓死的人，就在他們奄奄一息的時(shí)候，來了一位老者，他對(duì)兩個(gè)年輕人說：“我這里有一簍魚和一根魚桿，你們每個(gè)人可以選擇一件�！闭f完，他指了指身后的一簍魚和一根魚桿。這兩個(gè)年輕人，一個(gè)想要去釣魚，認(rèn)為這是長(zhǎng)久之計(jì)，選擇了魚桿。另一個(gè)人拿了一簍魚，認(rèn)為填飽肚子才是最重要的。于是，第一個(gè)人拿著魚桿去釣魚臺(tái)，而另一個(gè)人在原地生起一堆火，把魚煮熟了，吃個(gè)精光。老人見此情景，失望地?fù)u了搖頭，離開了這里。而這兩個(gè)年輕人，一個(gè)因?yàn)闆]有漁餌，所以一條魚也無法釣上來，最終餓死了；另一個(gè)人，吃完以后，雖然堅(jiān)持了一段時(shí)間，但最終也餓死了。
仔細(xì)想一想，第一個(gè)年輕人，雖有遠(yuǎn)大志向，但并不實(shí)際；另一個(gè)目光短淺，只為眼前的情況作打算，不為今后著想。思考一下，如果他們都能放下自身的利益，不自私自利，把現(xiàn)有的資源共同分享，不就能夠共同生存下去嗎？！
“有舍才有得”這句話，蘊(yùn)含著多么豐富的人生哲理�。∥覀冋缤焐巷w翔的鳥兒，如果太珍愛自己的羽毛，不想讓它受到一點(diǎn)傷害，那我們就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)凌空飛翔。人生會(huì)有許多的選擇，讓我們先懂得“舍”，再去“得”，學(xué)會(huì)放棄，也才更懂得珍惜。
舍與得作文13
很多事情不是逃避就可以解決的，很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意，就算你再圓滑。在利益的沖突下也不可能將一切做到皆大歡喜，總會(huì)有人受傷。當(dāng)出現(xiàn)矛盾，需要取舍時(shí)，我們一定得清楚自己要的是什么，該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥幸，也許最后原本想留下的卻已回不來了。
我曾經(jīng)遇到過一個(gè)這樣的修行者，他說他修行是為了逃避現(xiàn)實(shí)，逃避現(xiàn)實(shí)中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西，這顯然是對(duì)修行的誤解。我告訴他，修行和生活一樣，不是為了逃避，而是為了面對(duì)。如果是為了逃避而修行，那么你已經(jīng)離修行十分遙遠(yuǎn)了，而且會(huì)越來越遠(yuǎn)。
前進(jìn)的路上有汗水和淚水，難免為了某個(gè)人或者某件事而傷心難過，但我們絕不能沉迷在已經(jīng)成為過去時(shí)的傷心難過中，更不能逃避。事情并不會(huì)因?yàn)槲覀兊?逃避而得以化解，就算可以躲過一時(shí)，存留在內(nèi)心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方，無論怎樣努力，都不可能皆大歡喜，總會(huì)有人得到，也總會(huì)有人失去，這是世界運(yùn)行的根本規(guī)則之一。我一直都認(rèn)為，人生中真正的喜樂來源于對(duì)痛苦的領(lǐng)悟，沒有經(jīng)歷過痛苦的人，不可能感受到快樂。正確地面對(duì)得到和失去，得到應(yīng)該得到的，失去應(yīng)該失去的，而不是心存僥幸地百般挽留。只有經(jīng)歷過這些，并且有了很深的感悟，人們才會(huì)懂得珍惜。而這種珍惜，正是人生中的寶藏，可以給我們帶來一個(gè)快意無悔的人生。
一個(gè)人在修行的時(shí)候，是無法回避那些給我們帶來痛苦的人與事的，無論是逃避還是掩飾，都不是生活的本質(zhì)。苦難從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了，才會(huì)達(dá)到一個(gè)高境界。
舍與得作文14
"小溪了溫潤(rùn)的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。
雛鷹了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，展示搏擊長(zhǎng)空的壯美。
因?yàn)槎�，所以成就�?/p>
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結(jié)成知音。明年，當(dāng)子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h(yuǎn)的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，我們從中得到異樣的——懂得，才能擁有至高的境界。
披頭散發(fā)、形容枯槁的`三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對(duì)“舉世皆濁”的，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。
可是就在這條屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的換來了中華民族赤城的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于，才能擁有不屈的。
籠中的鳥兒籠外的暴風(fēng)冰雪，卻不知要為此受的羈絆，深夜的寂寥。
負(fù)重的蝸牛殼外的五彩世界，卻為此只能承擔(dān)笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
為追求封建正統(tǒng)而兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟亩痉�(wěn)定平靜的日子，葛朗臺(tái)為財(cái)富而了妻女的幸福生活，還有一些人，了的心靈，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學(xué)的高峰回響著一個(gè)另類的聲音——不善，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該的毫不猶豫的，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍與得作文15
舍得，有舍才有得。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的`欲望，包括對(duì)金錢，名利和情感的。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘�，也是推�?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對(duì)每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛�，但是想擁有一切或者不�?huì)放棄，最終將一無所有。請(qǐng)記住，舍，是為了更好地得。