關于簡單的端午節(jié)小報圖片素材

　　小報和手抄報差不多，主要是一種宣傳工具，端午節(jié)小報就是宣傳關于端午節(jié)的知識。百分網(wǎng)小編精心整理了簡單的端午節(jié)小報，希望對你有用!

　　簡單的端午節(jié)小報觀賞

　　簡單的端午節(jié)小報內(nèi)容：端午賽龍舟風俗

　　說起賽龍舟我想大家都是耳聞目睹過的，你聽鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，劃龍舟比賽就快開始了。

　　小河兩旁人山人海圍滿了觀眾，你一言我一語的爭論誰輸誰贏。龍舟爭先恐后的劃了出來，3輛龍子實力不分上下，選手們整齊的劃著船槳“一二一，一二一”站在船頭的是一個身材魁梧的漢子，他拿著手上的鼓錘鏗鏘有力地敲著，鼓為自己鼓舞士氣。

　　岸上的觀察們目不轉睛地盯著，一邊心急如焚地喊著加油，小河上選手們不一樂乎的劃著，他們聽著觀眾們強烈的耐喊聲，頓時變得充滿了信心，更加邁力的劃著，鑼鼓聲變得越來越響，船槳劃動的速度也越來越快。河水被攪得洶涌澎湃飛濺起一朵朵雪白的浪花，河水兇猛地向河岸拍擊，選手們越戰(zhàn)越勇。就在難解難分之時，藍隊，使勁往前劃著，最后一舉拿下冠軍，其他兩隊雖然輸了但他們并沒有氣餒，而是用樂觀向上的心態(tài)向藍對慶賀。這時鞭炮齊鳴，人聲沸騰為冠軍頒獎的，時候到了歡呼聲吶喊聲，鞭炮聲是是這次龍舟大賽上最富有動力的的交響曲。

　　河水平靜了下來鑼鼓與鞭炮消失影去。剛才熱鬧的氣氛漸漸變淡，隆重的龍舟大賽拉下了圍幕。

　　簡單的端午節(jié)小報資料：端午禮俗與傳說

　　端午的原旨和性質(zhì)在各地是一致的，幾乎沒有大的區(qū)別，而構成端午節(jié)日的禮俗則種類、名目繁多，且因地而異。以生活形態(tài)類而論，諸如蓄蘭沐浴、龍舟競渡、采百草與斗百草、捕蛤蟆、熙游、競技等;以驅(qū)毒逐疫類而論，諸如戴百索和香囊、長命縷，懸艾人、五雷符、五毒符等;以時食類而論，諸如角黍(粽子)、羹湯、端午酒、端午宴等不一而足�？偟目磥�，代表性的禮俗主要是兩項：龍舟競渡和吃角黍(粽子)。

　　端午及其禮俗的傳說，主要是以某些與端午相關的同質(zhì)的社會習俗為題材，并逐漸將其起源與某些歷史人物及其功業(yè)聯(lián)系起來，而創(chuàng)作、記述、渲染、傳揚、流傳下來的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些口頭作品是在不同的時代背景下、由不同地域的民眾所創(chuàng)作的，惟其如此，才顯得紛繁而駁雜，呈現(xiàn)出文化多元性和多樣性的特點。僅就端午起源的傳說而言，主要與三個歷史人物有關：楚大夫屈原、吳大將伍子胥、越王勾踐。此外，還有孝女曹娥等。當然，主要是以龍舟競渡這個重要的端午習俗來說事。楚人說端午起源于對屈原的緬懷，吳人說端午起源于對伍子胥的悲悼，越人說端午起源于對勾踐的紀念。這3個關于端午起源的“傳說群”，究其實質(zhì)，其實是楚、吳、越3個地域文化的`產(chǎn)物。楚、吳、越這3個歷史上并立與交戰(zhàn)的國家和集團，都處于戰(zhàn)亂紛爭的春秋戰(zhàn)國時代，民眾對民族命運的期望與對國泰民安的憧憬，必然地促使他們選擇各自理想中的代表人物，作為他們民族精神的代表和旗幟，而這樣的人物就是屈原、伍子胥、勾踐。于是，在時代因素使然下，以悲悼祭祀屈原、伍子胥、勾踐為內(nèi)容的端午起源傳說，便一發(fā)不可收拾，并逐漸兼并了原先流行于民間的“毒五月”里種種驅(qū)毒逐疫的民俗事象，成為包括民俗事象和人物功業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容龐雜的端午傳說。這些端午傳說一直在民間流傳不衰，使其成為在所有的傳統(tǒng)節(jié)日中最富傳說色彩和斑斕民俗事象的節(jié)日。由于種種復雜的原因，流傳的態(tài)勢出現(xiàn)了很大的落差，沅湘地區(qū)流傳的紀念屈原端午傳說和吳越地區(qū)流傳的伍子胥端午傳說仍然盛傳不衰，而紀念勾踐的端午傳說雖然也仍在民間流傳，但一方面由于卷轉蟲海侵的發(fā)生，一方面由于勾踐的越國后來被楚國所滅，導致了古越人的流徙，使紀念勾踐的端午傳說的流傳和延續(xù)多少顯得有些衰弱了。

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