簡(jiǎn)單又美觀的端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。接下來(lái)由小編為大家整理出簡(jiǎn)單又美觀的端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容欣賞
端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容內(nèi)容：端午節(jié)祝福語(yǔ)
1、端午到了，送你一個(gè)萬(wàn)能“粽”，僅限端午食用。食用的呈現(xiàn)：幸福緊隨如風(fēng)，煩惱跑得匆匆；知識(shí)用之不竭，錢(qián)財(cái)取之不盡；好運(yùn)如日中天，彩票一買(mǎi)即中。
2、棕葉香香飄千里，絲線根根述真情，粽米粘粘傳祝福。端午是團(tuán)圓美好的節(jié)日，在端午就要到來(lái)的時(shí)候，送上我真誠(chéng)祝愿，祝您全家其樂(lè)融融，生活美滿幸福！
3、五月五，來(lái)端“五”：端起快樂(lè)，把煩惱瞄準(zhǔn)；端起信心，把失落槍斃；端起好運(yùn)，把霉運(yùn)干掉；端起友情，把寂寞打倒；端起祝福，讓溫馨圍繞！端午節(jié)健康快樂(lè)。
4、把心愿化為風(fēng)，用快樂(lè)來(lái)做帆，撐起祝福的船，滿載我的思念，劃起好運(yùn)槳，蕩開(kāi)柔情水，飄向幸福人。只想輕輕對(duì)你說(shuō)：端午就到了，朋友有你倍思念！
5、喜訊：端午節(jié)當(dāng)天，手機(jī)號(hào)頭兩位數(shù)字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子，當(dāng)然，事先要抹上燙傷膏以防被攤主的開(kāi)水潑到。
6、想念你的微笑，回味你的味道，脫掉你的外套，露出你的美妙，控制我的心跳，壓抑我的狂燥，想想我的需要，還是早點(diǎn)把你干掉……啊，粽子，節(jié)日快樂(lè)！
7、龍舟粽子端午的喜慶，別忘了愛(ài)護(hù)一下自己的眼睛。世界愛(ài)眼日，借著端午的歌聲，放松一下自己的心靈，少看一分鐘電視，遠(yuǎn)眺一次天空，保護(hù)一下我們的眼睛！
端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容資料：端午節(jié)的傳說(shuō)故事
端午節(jié)的傳說(shuō)故事一、夏至說(shuō)
學(xué)者黃石、何新等認(rèn)為，端午之節(jié)，起源于上古之“夏至節(jié)”。上古以“夏至”（坤日）與“冬至”（乾日）為一年之兩大節(jié)日古，上古的夏至節(jié)，是殷商古歷的新年。
同樣持這一看法的劉德謙提出三個(gè)主要理由：
�。�1）權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。
�。�2）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
（3）《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為‘天中節(jié)’�！�
由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
端午節(jié)的傳說(shuō)故事二、惡日說(shuō)
有些學(xué)者認(rèn)為端午是“惡日”的觀念較為古久�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中寫(xiě)道“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪。
農(nóng)歷五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遺棄不養(yǎng)。孟嘗君在五月五日出生。其父認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。可見(jiàn)從很早起，人們就普遍認(rèn)為五月是惡月，重五之日更是惡日。這樣，在這一天插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事了。
端午節(jié)的傳說(shuō)故事三、紀(jì)念屈原說(shuō)
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈他的.尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多，但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
端午節(jié)的傳說(shuō)故事四、紀(jì)念伍子胥說(shuō)
在我國(guó)江蘇、上海、浙江一帶的吳國(guó)故地，一般認(rèn)為端午節(jié)是是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥因?yàn)樽嬔员环虿钯n死，夫差令取子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥。
蘇州科技大學(xué)戈春源教授曾表示，中國(guó)的端午節(jié)紀(jì)念的5個(gè)人，其中屈原名氣太大，人們才逐漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，但他認(rèn)為龍舟競(jìng)渡起源于紀(jì)念伍子胥。《荊楚歲時(shí)記》的作者宗懔更是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，競(jìng)渡是“斯東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也”。
端午節(jié)的傳說(shuō)故事五、紀(jì)念曹娥說(shuō)
在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)的傳說(shuō)故事六、持龍圖騰崇拜民族的祭祖日說(shuō)
華夏民族是龍圖騰的崇拜者，聞一多先生在其所作的《端午考》中認(rèn)為，端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日。古時(shí)候我國(guó)長(zhǎng)江及其以南大部分地區(qū)，五月江河都會(huì)漲水，人們就把希望寄托在掌管水的龍的身上，祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順和行舟安全。
聞一多先生還舉出了與端午節(jié)俗有關(guān)的民間傳說(shuō)，大體上牽涉到四位古人，介子推、勾踐、屈原和曹娥。愈到后來(lái)，屈原就愈超過(guò)其他人，成為端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象。
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