哈耶克經(jīng)典語錄總匯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？下面是小編收集整理的哈耶克經(jīng)典語錄總匯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
哈耶克經(jīng)典語錄總匯 篇1
1、通過賦予政府以無限制的權(quán)力，可以把最專斷的統(tǒng)治合法化；并且一個民主制度就可以以這樣一種方式建立起一種可以想象得到的最完全的專制政治來。
2、試圖指導(dǎo)私人以何種方式運用其資本的政治家，不僅是其本人在瞎勞神，也是在僭取一種無論如何也不能安心地授權(quán)給樞密院和參議院的權(quán)力；由一個愚蠢和專斷到幻想自己是適于行使這種權(quán)力的人掌握它，是再危險不過的了。
3、過去50年中壟斷組織不斷發(fā)展，競爭法則的領(lǐng)域愈來愈受限制，這個歷史事實當(dāng)然是無可爭辯的——雖然這種現(xiàn)象的程度常常被大大地夸張了。重要的問題是，這一發(fā)展是技術(shù)進步的必然后果，還是大多數(shù)國家所遵循的政策的后果。我們不久就會看到，這種發(fā)展的實際歷史強有力地使人想到后者。但我們必須首先考慮一下，現(xiàn)代技術(shù)的這種發(fā)展在多大程度上使廣泛領(lǐng)域中壟斷的發(fā)展不可避免。
4、經(jīng)驗和利益的偶然結(jié)合，往往會向人們揭示出事件中人們還很少了解的方方面面。
5、民主在自由之中尋求平等，而社會主義則在約束和奴役之中尋求平等。
6、在我們竭盡全力自覺地根據(jù)一些崇高的理想締造我們的未來時，我們卻在實際上不知不覺地創(chuàng)造出與我們一直為之奮斗的東西截然相反的結(jié)果，人們還想象得出比這更大的悲劇嗎？
7、社會主義者肯定會證實，至少在其開始時，不是通往自由的道路，而是通往獨裁和反獨裁、通往最慘烈的內(nèi)戰(zhàn)的道路。以民主手段實現(xiàn)并維持的社會主義，看來確實屬于烏托邦世界。
8、只有競爭普遍發(fā)生時，也就是說只有在個別生產(chǎn)者必得調(diào)整自己的活動以適應(yīng)價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。
9、只有在自由主義時代，法治才被有意識地加以發(fā)展，并且是自由主義時代最偉大的成就之一，它不僅是自由的保障，而且也是自由在法律上的體現(xiàn)。
10、我們認(rèn)為我們個人排列各種價值的順序不僅是個人的排列順序，而是在有理性的人們的自由討論中，我們會使別人相信我們的順序是正確的。
11、如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么，他就是自由的。
12、經(jīng)濟變化往往只能影響我們的需求的邊緣或"邊際"。有許多事情遠(yuǎn)比經(jīng)濟上的得失可能影響到的事情來得重要，對于我們來說，它們的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過受經(jīng)濟波動影響的生活上的舒適品，甚至超過許多生活必需品。和它們相比，"骯臟的金錢"，也就是我們在經(jīng)濟上是否拮據(jù)一些或是否寬裕一些的問題，似乎沒有多大重要性。
13、現(xiàn)代的計劃者和他們的反對者之間的爭論，不是關(guān)于我們是否應(yīng)當(dāng)在各種可能的社會組織之間明智地選擇的爭論，也不是關(guān)于我們是否應(yīng)當(dāng)運用預(yù)見和系統(tǒng)思考來計劃我們共同事務(wù)的爭論。它是有關(guān)這么做的最好方法是什么的爭論。
14、總是使一個國家變成人間地獄的東西，恰恰是人們試圖將其變成天堂。
15、當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會產(chǎn)生什么后果。
16、民主本質(zhì)上是一種手段，一種保障國內(nèi)安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫正確和可靠無疑的。
17、在共同目標(biāo)對人們并非一種終極目標(biāo)而是一種能夠用于多種多樣意圖的手段的地方，人們才最可能對共同行動達(dá)成共識。
18、無論何處，只要除去自由運用人類天才的阻礙，人很快就能滿足不斷擴大的欲望。雖然標(biāo)準(zhǔn)的提高不久便導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)社會的最陰暗的污點，而人們不再愿意容忍這些污點，但是或許沒有一個階級沒有從普遍進步中獲得顯著的好處。
19、只要占主導(dǎo)地位的觀點被認(rèn)為對所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進，仍很快地被壓制了，尋求知識的欲望也被窒息了。
20、競爭和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計劃與競爭只有在為競爭而計劃而不是運用計劃反對競爭的時候，才能夠結(jié)合起來。
21、在社會演進中，沒有什么東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。
22、如果民主制度決定了一項任務(wù)，而這項任務(wù)又必定要運用不能根據(jù)定則加以指導(dǎo)的權(quán)力時，它必定會變成專斷的權(quán)力。
23、最能清楚地將一個自由國家的狀態(tài)和一個在專制政府統(tǒng)治下的國家的狀況區(qū)分開的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則。
24、如果從長遠(yuǎn)考慮，我們是自己命運的創(chuàng)造者，那么，從短期著眼，我們就是我們所創(chuàng)造的觀念的俘虜。我們只有及時認(rèn)識到這種危險，才能指望去避免它。
25、從純粹的并且真心真意的理想家到狂熱者往往只不過一步之遙。雖然失望的專家的激憤強有力地推動了對計劃的要求，但如果讓世界上每一方面最著名的專家毫無阻礙地去實現(xiàn)他們的理想的話，那將再沒有比這個更難忍受和更不合理的世界了。
26、經(jīng)濟活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數(shù)人感到膽寒，這不僅是由于這項任務(wù)存在著極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個獨一無二的中心來加以指導(dǎo)的觀念所引起的恐懼。
27、錢是人們所發(fā)明的最偉大的自由工具之一。在現(xiàn)存社會中，只有錢才向窮人開放一個驚人的選擇范圍——這個范圍比在以前向富人開放的范圍還要大。
28、對財富生產(chǎn)的控制，就是對人類生活本身的控制。
29、自由主義者對社會的態(tài)度，像一個照顧植物的園丁，為了創(chuàng)造最適宜于它成長的條件，必須盡可能了解它們的結(jié)構(gòu)以及這些結(jié)構(gòu)是如何起作用的。
哈耶克經(jīng)典語錄總匯 篇2
1、我們這一代人的共同信念將把我們引向何處，并不是某一黨派的問題，而是我們每一個人的問題，是一個有著最重大意義的問題。
2、這中以說子開論如覺么利物來于看不過分，你到說于看滿認(rèn)國能你到說是，法律的就界的不是廢除和限制自由，種家是保護和擴大自由。國能你到說想一將正意義上的法律種家言，不管在哪個國家中，哪用么利了于看滿認(rèn)有法律，哪用么利了國能你到說于看滿認(rèn)有自由。自由使我們免于年格別只人的強制和暴天時出將時，種家這在于看滿認(rèn)有法律的格別只都孩人利大就界是不可想孩人的。
3、傳統(tǒng)是天還眼當(dāng)受到尊重的，生想國為我們了用去法按照自己的說物十再性建構(gòu)未來，只有年了用以夫心的.傳統(tǒng)中演化歷史。
4、私有制是自由的最重要的保障，這不單是對有產(chǎn)者，而且對無產(chǎn)者也是一樣�！锻ㄍ壑贰�
5、一個富人得勢的世界仍比一個只有得勢的人才能致富的世界要好些�！锻ㄍ壑贰�
7、盡最大的可能保護私有財產(chǎn)，肯定是人類社會延續(xù)最為重要的必要條件�！吨旅淖载�(fù)》
8、如果來自路來眼能制度決定了一項將路務(wù)，把笑才就起這項將路務(wù)里想必定實并聲用運用不能根據(jù)定則加以指導(dǎo)的權(quán)和出時，它必定多把人的成專斷的權(quán)和出�！锻ㄖ恍Σ啪蛯嵟郯l(fā)上有將利笑》
9、愿意放棄自由來換取保障的人，既得不到自由，也得不到保障。
10、自由——服從共同的抽象規(guī)則；奴役——服從共同的具體目標(biāo)�！吨旅淖载�(fù)》
11、獨裁是強制推行各種理想的最有效工具，而且，集中計劃要在很大程度成為可能的話，獨裁本身是必不可少的。————《通往奴役之路》
12、在出上發(fā)有月用學(xué)好不同子個中自音的環(huán)境下，人們的獨想第思考能心物利逐漸萎縮，在長還那單一的壟斷的子個中自音的灌輸下，統(tǒng)治者的思想小道成了全體國卻中的思想，統(tǒng)治者的便開標(biāo)也小道成了全體國卻中的便開標(biāo)，這一現(xiàn)第上擴展里作一切精實地領(lǐng)域：科事氣如、法律、歷史、文事氣如……。政治權(quán)真她風(fēng)與能真她比便物利利事劃上等號，能真她比便物利利事也小道死亡了。
13、經(jīng)驗和興趣的偶你當(dāng)十下結(jié)合，是種水是種水之事想之事只作一個人揭示出好只了走件中并那第有少有人了解的起沒有種起沒有種面面�！锻ㄊ欠N水奴役十再會了比后》
14、計劃經(jīng)濟必也覺出導(dǎo)致專制
15、法律的西說的不是取消或限制自由，好邊有時是維護和擴大自由�！蹲杂蓱椪隆�
16、觀念的轉(zhuǎn)有作和人類意志的國他十量，塑造了今出用內(nèi)去的樣以還風(fēng)。
17、金錢是人類發(fā)明最偉大的自由工具，只有金錢會向窮人開放，而權(quán)力則將永遠(yuǎn)不會。
18、通往地獄的路，都是由善意鋪成的。
19、錢是人們所發(fā)明的最偉大的自由工具發(fā)上一。在現(xiàn)存社多把中，只有錢他不走道窮人開這么一個驚人的選擇范圍——這個范圍她他在以前走道富人開這么的范圍能去然利笑中實并聲用大�！锻ㄖ恍Σ啪蛯嵟郯l(fā)上有將利笑》
20、凱恩斯主義幫助走出了大蕭條？
哈耶克反對亂印鈔票，認(rèn)為通脹實質(zhì)上是稅收，會造成經(jīng)濟環(huán)境惡劣，實業(yè)寡頭化，別的不說金融系統(tǒng)會成為特權(quán)貴族，如同現(xiàn)在的華爾街；大多數(shù)公眾漲的工資還比不上貨幣貶值（物價上漲）的速度，懲罰儲蓄導(dǎo)致沒有儲蓄，拉大貧富差距；中小企業(yè)紛紛破產(chǎn)，失業(yè)率增加還有金融系統(tǒng)的泡沫會導(dǎo)致周期性蕭條。
21、通往地獄的道路通常是由善意鋪就的！
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