錢鐘書《寫在人生邊上》經(jīng)典語錄
在平平淡淡的日常中，大家常常會(huì)遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是言論的實(shí)錄或摘錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編為大家收集的錢鐘書《寫在人生邊上》經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
錢鐘書《寫在人生邊上》經(jīng)典語錄1
一、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西�！X鐘書《寫在人生邊上》
二、我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕�！X鐘書《寫在人生邊上》
三、不料你的見識(shí)竟平庸到可以做社論�！X鐘書《寫在人生邊上》
四、世界上的大罪惡，大殘忍－－沒有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價(jià)。上帝要懲罰人類，有時(shí)來一個(gè)荒年，有時(shí)來一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力，融合成不自覺的驕傲。——錢鐘書《寫在人生邊上》
五、我們有急需的時(shí)候，是最不需要朋友的時(shí)候。——錢鐘書《寫在人生邊上》
六、笑的本意，逐漸喪失，本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋�！X鐘書《寫在人生邊上》
七、在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中，一定有供過于求的成分�！X鐘書《寫在人生邊上》
八、精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料�！X鐘書《寫在人生邊上》
九、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》
十、“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾�！X鐘書《寫在人生邊上》
十一、快樂時(shí)的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的�！X鐘書《寫在人生邊上》
十二、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。——錢鐘書《寫在人生邊上》
十三、對(duì)牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。——錢鐘書《寫在人生邊上》
十四、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來先關(guān)了窗�！X鐘書《寫在人生邊上》
十五、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》
十六、比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。——錢鐘書《寫在人生邊上》
十七、永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。——錢鐘書《寫在人生邊上》
十八、天地間有許多景象是要閉了眼才能看見的，譬如夢(mèng)�！X鐘書《寫在人生邊上》
十九、自以為乾淨(jìng)的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯髒，還比清潔的旁人好受…老實(shí)說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過是人我的差異…所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)�！X鐘書《寫在人生邊上》
二十、第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理�！笨梢姷鬲z之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見�！X鐘書《寫在人生邊上》
二十一、他們終（真）相信世界上還有值得稱贊的好人。錢鐘書《寫在人生邊上》
二十二、說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式�！X鐘書《寫在人生邊上》
二十三、也許要在幾百年后，幾萬里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。——錢鐘書《寫在人生邊上》
二十四、所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子�！X鐘書《寫在人生邊上》
二十五、他走出了門，消融而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨歸于大海�！X鐘書《寫在人生邊上》
二十六、真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪驗(yàn)槲覀冏约河杏哪��！X鐘書《寫在人生邊上》
二十七、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的'寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。——錢鐘書《寫在人生邊上》
二十八、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。——錢鐘書《寫在人生邊上》
二十九、洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛�，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。——錢鐘書《寫在人生邊上》
三十、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書《寫在人生邊上》
三十一、真正的善人，有施無受，只許他教訓(xùn)人，從不肯受人教訓(xùn)，這就是所謂“自我犧牲精神”�！X鐘書《寫在人生邊上》
三十二、幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)。——錢鐘書《寫在人生邊上》
三十三、發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。——錢鐘書《寫在人生邊上》
三十四、早熟的代價(jià)是早衰�！X鐘書《寫在人生邊上》
三十五、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾�！@樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛�！皾嵣碜院谩蹦蔷涑烧Z，頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)�！X鐘書《寫在人生邊上》
三十六、純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探，有時(shí)是中年人看見旁人還是少年的忌妒�！X鐘書《寫在人生邊上》
錢鐘書《寫在人生邊上》經(jīng)典語錄2
1、我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
2、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。
3、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來先關(guān)了窗。
4、真正的善人，有施無受，只許他教訓(xùn)人，從不肯受人教訓(xùn)，這就是所謂“自我犧牲精神”。
5、在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中，一定有供過于求的成分。
6、王丹麓《今世說》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為躁熱人道耳！”
7、洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛�，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。
8、世界上的大罪惡，大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價(jià)。上帝要懲罰人類，有時(shí)來一個(gè)荒年，有時(shí)來一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家，抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力，融合成不自覺的驕傲。
9、也許要在幾百年后，幾萬里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。
10、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理�！笨梢姷鬲z之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。
11、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
12、快樂時(shí)的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
13、純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探，有時(shí)是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
14、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾。……這樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)。
15、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
16、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
17、對(duì)牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。
18、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。
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