蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)單元復(fù)習(xí)學(xué)案
名師引導(dǎo)
�。保繕�(biāo)導(dǎo)航
本單元都是些美文，因此在學(xué)習(xí)中應(yīng)注重在誦讀中品味語(yǔ)言，體驗(yàn)情感，發(fā)展語(yǔ)感，加深對(duì)寫景抒情類文章的體會(huì)和理解，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
本單元課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。�1）能借助工具書閱讀文言文，掌握常見的文言實(shí)詞、文言虛詞。
�。�2）欣賞散文優(yōu)美、雋永的語(yǔ)言，感受江山的美麗多嬌，體會(huì)課文表達(dá)的真情實(shí)感。培養(yǎng)愛我中華，熱愛世界的情感。
（3）了解課文移步換景、融情于景的方法，學(xué)會(huì)寫參觀游覽的文章。
（4）學(xué)會(huì)如何向游人介紹當(dāng)?shù)氐木拔铩?/p>
《小石潭記》是《永州八記》中的一篇。這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩、逼真，全篇充滿了詩(shī)情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。
《記承天寺夜游》 這篇文章只有八十四個(gè)字，從胸中自然流出，行于所當(dāng)行，止于不可不止，無從劃分段落。但它不是在平地直流的。只有幾十個(gè)字，如果在平地直流，一瀉無余，還有什么韻味!細(xì)讀此文，它雖然自然流行，卻與山石曲折，層次分明。元豐六年十月十二日，夜。這像是寫日記，老老實(shí)實(shí)地寫出年月日，又寫了個(gè)夜字，接下去就應(yīng)該寫夜里干什么。究竟干什么呢?解衣欲睡，沒什么可干的�？删驮诮庖轮畷r(shí)，看見月色入戶，就又感到有什么可干了，便欣然起行。干什么呢?尋樂。一個(gè)人行了一陣，不很樂，再有一個(gè)人就好了；忽而想起一個(gè)可以共樂的人，就去找他。這些思想活動(dòng)和行動(dòng)，是用念無與為樂者，遂至承天寺尋張?zhí)烀駜删浔憩F(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么樂，他是否同意：在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：懷民亦未寢，相與步于中庭。
《阿里山紀(jì)行》是當(dāng)代作家吳功正寫的一篇優(yōu)美散文。根據(jù)語(yǔ)文人文性與工具性統(tǒng)一的特點(diǎn)，這篇文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該定在品味文章富于音樂美和情韻美的`語(yǔ)言，提高自身的審美情趣上。
《美麗的西雙版納》是一篇典型的游記。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該緊緊抓住了游記的文體特征，借助豐富的圖片資料欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言，們進(jìn)行了一次美妙的西雙版納之游。首先要從整體上把握住了這篇游記的總脈絡(luò)。在分別看到每一個(gè)小標(biāo)題的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該注意到對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的分析，充分體會(huì)文章語(yǔ)言的妙處。
《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》是一篇游記，介紹威尼斯旖旎的風(fēng)光，本文作者以漫游路線為徑，以自然與人文景觀為緯。用優(yōu)美的語(yǔ)言來描繪景物，且多用比喻。學(xué)這篇游記應(yīng)當(dāng)在閱讀中自己去學(xué)習(xí)、體會(huì)、品味、感悟。
本單元的誦讀欣賞中是《古代詩(shī)詞三首》：唐代詩(shī)人杜甫的《望岳》，白居易的《錢塘湖春行》和宋代王安石的《登飛來峰》。學(xué)習(xí)中要反復(fù)誦讀，進(jìn)入詩(shī)歌所描寫的意境，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情和情趣。
２．知識(shí)小詞典
�、伲忠簟�
坻(chí) 嶼(yǔ) 堪(kān) 悄愴(chuàng) 佁(y?)然 就寢(q?n) 藻荇(xìng) 風(fēng)靡(m?) 山嵐(lán) 驟(zhòu)然 傣(dǎi)族 山寨(zhài) 船舷(xián) 瑰(guī)麗 鱗次櫛(zhì)比 器皿(m?n) 啄(zhuó) 眥(zì) 堤(dī)岸 臉頰(jiá) 靴(xuē)子 稠(chóu)密 椽(chuán)子 xī（翕）忽 深suì(邃) 翠màn(蔓) 寂liáo(寥)
�、冢嘁糇�
差(chā)_差別 行?(xíng)_行程_ 解?(jiè)_解送_ 傳?(chuán)_傳送_ ? 蔚 ?(wèi)_蔚藍(lán)_ ? (chà)?_差不多 ? (háng)_行列_ ?(jiě)_解放_(tái) ?(zhuàn)_傳記_ ? (yù)_蔚縣
(chāi)_差使 (hàng)_樹行子 (xiè)_解數(shù)_
幢?(zhuàng)_一幢_ 盡?(jìn)_盡力_ ?教?(jiāo)_教書_ 樂(lè)_樂觀
(chuáng)_人影幢幢 (jǐn)_盡管_ ?(jiào)_教師_ (yuè)?_音樂_
③本單元要著重掌握如下詞語(yǔ)的解釋：
諦聽：仔細(xì)聽。
鱗次櫛比：形容房屋密集，像魚鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著。
接風(fēng)洗塵：設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道來的人。
瑰麗：異常美麗。
風(fēng)靡：形容事物很風(fēng)行，像風(fēng)吹倒草木。
�。常浣庾x
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳!
解讀：寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：閑。入夜即解衣欲睡，閑；見月色入戶，便欣然起行，閑；與張懷民步于中庭，連竹柏影都看得那么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都很閑。何夜無月?何處無竹柏?但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有吾兩人，因?yàn)閯e人是忙人，吾兩人是閑人。結(jié)尾的閑人是點(diǎn)睛之筆，以別人的不閑反襯吾兩人的閑。惟其閑，才能夜游，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)閑人的身影、心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見。
�。矗膶W(xué)常識(shí)備考
①柳宗元，字子厚（773--819年），河?xùn)|（今永濟(jì)縣）人，是唐代杰出的文學(xué)家，哲學(xué)家，同時(shí)也是一位政治改革家。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。唐朝安史之亂后，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土地兼并日漸嚴(yán)重，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，民不聊生。柳宗元對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他積極參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永濟(jì)革新，并成為這一運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物。他們革除弊政，打擊權(quán)奸，觸犯了宦官和官僚貴族利益，在他們的聯(lián)合反撲下，改革失敗了，柳宗元被貶為永州司馬。
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品， 文的成就大于詩(shī)。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，如《南霽云睢陽(yáng)廟碑》等，游記寫景狀物，多所寄托，如《永州八記》等。哲學(xué)著作有《天說》、《天時(shí)》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。古文大致分為五類。
②蘇軾，中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱三蘇。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jī)。后以謗訕朝廷貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。徽宗初遇赦召還。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
③吳功正，1943年10月出生，南京師范大學(xué)畢業(yè)。研究部門：江蘇省社會(huì)科學(xué)院《江海學(xué)刊》雜志社。博士生導(dǎo)師。國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家（1988年）、政府特殊津貼享受者（首批 1991年），江蘇省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)工作者（1998、2001、2004年），江蘇省優(yōu)秀出版工作者（2000年）。學(xué)科領(lǐng)域：美學(xué)、文學(xué)。主要研究方向：中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)美學(xué)史
�、芏鸥Γ�712--770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩(shī)激蕩著熱愛祖國(guó)、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為詩(shī)史，詩(shī)人被尊稱為詩(shī)圣。
�、莅拙右�(772--846)，字樂天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他曾將自己的詩(shī)分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價(jià)值也最高的是他的諷諭詩(shī)。⑥《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋組織編寫的論文集。
�、咄醢彩�1021-1086），字介甫，號(hào)半山，臨川人。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，是一個(gè)進(jìn)步的政治家。文學(xué)上的主要成就在詩(shī)文方面。詞作不多，但其特點(diǎn)是能夠一洗五代舊習(xí)，不受當(dāng)時(shí)綺靡風(fēng)氣的影響。今傳《臨川先生歌曲》。
�。担旁�(shī)詞鑒賞
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄新泥。
亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。
〔鑒賞〕幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。這四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用早來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽(yáng)光的暖樹，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)爭(zhēng)字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)啄字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
〔鑒賞〕寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？！在詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。
６．仿寫演練
例句：最喜歡看大象們排成一行走，后面一個(gè)用鼻子牽著前面一個(gè)的尾巴。那么大的動(dòng)物作出那么乖的動(dòng)作，實(shí)在讓人無法不笑。
仿句：最喜歡 ， ，實(shí)在讓人_______。
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