語(yǔ)文文體知識(shí)大全
文體，是指獨(dú)立成篇的文本體裁（或樣式、體制），是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式，一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)，屬于形式范疇。除此以外，文體還是文娛和體育的合稱。下面為大家?guī)?lái)了語(yǔ)文文體知識(shí)，歡迎大家參考！
一、詩(shī)歌
我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，五四有了新詩(shī)。
我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。
詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。
1、古體詩(shī)
又稱古詩(shī)古風(fēng)，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。
2、近體詩(shī)
與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱今體詩(shī)格律詩(shī)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。
3、律詩(shī)
近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
4、絕句
近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是截律詩(shī)之半而成。
5、楚辭
詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱騷體。
特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用兮字。
6、新詩(shī)
又稱現(xiàn)代詩(shī)，指中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。
7、歌行體
樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與吟曲引嘆篇調(diào)等均稱樂(lè)府歌行體，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。
特點(diǎn)：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，塑造形象。
二、賦
本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》六義之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是大賦，以抒情為主的叫小賦，接近于散文的稱文賦。
它有別于今天的散文標(biāo)題的賦，已不是鋪陳的字眼，而是贊頌意。
古人辭賦合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是?quot;辭在句中或結(jié)尾多用兮以調(diào)節(jié)音節(jié)，而賦則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。
三、駢體文
是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。
起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。
和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講氣勢(shì)，駢文講氣韻；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞
古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即倚聲填詞）。又叫曲子詞長(zhǎng)短句樂(lè)府等。
每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），片也叫遍或闋，是音樂(lè)唱完一遍的意思。
詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。
詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
五、小說(shuō)
文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。
中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和五四現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
1、志怪小說(shuō)
指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。
2、軼事小說(shuō)
用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。
3、傳奇小說(shuō)
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝志怪。
4、話本小說(shuō)
指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。
�。〝M話本小說(shuō)）
5、章回小說(shuō)
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。
特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。
6、譴責(zé)小說(shuō)
以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義小說(shuō)
舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。
六、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文�，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)體裁。
散文的特點(diǎn)是取材廣泛，形散神聚；形式自由，寫(xiě)法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。
按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：
記敘散文──以記人、事敘、狀物、寫(xiě)景為主的散文。
抒情散文──通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫(xiě)，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。
議論散文──說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理和嚴(yán)密的論證。
1、古文
指以文言所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的'散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。
2、記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
�、谟斡洠菏且环N描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。
�、苡浭拢菏枪糯涊d人物生平事跡的文體。
�、莨P記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。《夢(mèng)溪筆談》。
3、古議論文體
①原：古代探源究理的議論文體�！对罚S宗羲）
②辨；是古代明辨是非的議論文體。
�、壅f(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》。
�、苷摚汗糯隼硗普摰淖h論文體�！读鶉�(guó)論》
4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體
①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議�！墩摲e貯疏》（賈誼）。
�、诒恚宏愂瞿撤N意見(jiàn)或事情的文體�！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽�。
�、鄄撸嚎婆e考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。
�、苤S諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體。《鄒忌諷齊王納諫》。
5、序、跋
6、贈(zèng)序
古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫(xiě)的�！端蜄|陽(yáng)馬生序》。
7、史傳
�、俦炯o(jì)：傳記的一種，專門(mén)記述帝王事跡。
�、谑兰遥褐饕獢⑹鲋T侯和特殊人物的事跡。
�、哿袀鳎河糜谟浭鲆话闳顺己褪竦氖论E，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。
8、報(bào)告文學(xué)
散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的輕騎兵。
中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》（夏衍）、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》（魏�。�、《哥德巴赫猜想》（徐遲）。
七、戲劇
綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。
在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
戲劇的基本要素是矛盾沖突。
戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。
戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。
分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正�。话搭}材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話�。话唇Y(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。
元雜劇，包括散曲和雜劇。
1）散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金俗謠俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。
小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如：元馬致遠(yuǎn)[天凈沙]《秋思》。
套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫散套套曲。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》。
2）雜劇
是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。
曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其他演員只有對(duì)白�？蒲甘莿�(dòng)作、表情。
結(jié)構(gòu)：四折一楔子，楔子是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。
元雜劇的角色：末旦等。
初中語(yǔ)文文體知識(shí)散文
散文(記敘散文、抒情散文、議論散文)
一、要把握文章線索。
二、要抓住散文的文眼。
文眼指文中最能揭示題旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的句子或關(guān)鍵性詞語(yǔ)。是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。
三、要借助想像領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。
閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。
四、要體會(huì)散文的意境。
意境，就是作者把深刻的思想、動(dòng)人的感情，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)效果。
1、融情于景，情景交融。
2、想象、聯(lián)想和象征手法的運(yùn)用
3、細(xì)處落筆，以小見(jiàn)大。
4、側(cè)面暗示。
五、要仔細(xì)品味散文的語(yǔ)言。(從修辭方法或者表達(dá)方式分析)
1、品味散文語(yǔ)言樸實(shí)自然美。
2、品味散文語(yǔ)言的含蓄美。
3、散文語(yǔ)言富有音樂(lè)美，具有詩(shī)情畫(huà)意，。
六、散文特點(diǎn)：形(材料)散而神(中心)不散
1、從作者描寫(xiě)的角度(聽(tīng)、視、嗅、味、觸覺(jué))。
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