高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法有哪些
在高中語(yǔ)文課程中,散文教學(xué)是非常重要的部分。學(xué)生學(xué)習(xí)散文,不僅可以從中學(xué)習(xí)到豐富的詞匯,提高鑒賞文學(xué)作品的能力，那么，高中散文教學(xué)方法有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法一
一、對(duì)散文文體的再認(rèn)識(shí)
散文，自古就有。在我國(guó)古代，為了區(qū)別于韻文、駢文，凡是不押韻、不重視排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為散文。按照時(shí)間的發(fā)展，散文可分為古代散文與現(xiàn)代散文。目前小學(xué)教材中出現(xiàn)的散文基本上是現(xiàn)代散文。
現(xiàn)代散文，通常是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。它有廣義與狹義之分，所謂廣義的散文，是指小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的文章，除以抒情、議論為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆、雜文、短評(píng)、小品、游記、書(shū)信、日記、回憶錄、傳記等樣式;而狹義的散文則是指文藝性散文，它是一種以記敘、抒情、議論為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
小學(xué)教材中選用的散文，一般為狹義散文。這類(lèi)散文依據(jù)其內(nèi)容通常還分為三類(lèi)。一類(lèi)是以寫(xiě)人記事為主的散文，稱(chēng)之為敘事性散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述、描繪較為具體、突出，字里行間充滿(mǎn)作者濃郁的情感，如教材中《草原的早晨》《槐鄉(xiāng)五月》《桂花雨》《黃河的主人》《只揀兒童多處行》《月光啟蒙》《望月》《灰椋鳥(niǎo)》《姥姥的剪紙》《安塞腰鼓》《草原》《天游峰的掃路人》等。另一類(lèi)是以寫(xiě)景、狀物來(lái)抒發(fā)作者感受的散文，稱(chēng)之為抒情性散文。這類(lèi)散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點(diǎn)，以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng)，其著力點(diǎn)在于準(zhǔn)確地使用能表達(dá)作者強(qiáng)烈感情的詞句上;作者往往借助具象，將文中的景或物作為具體的情感寄托，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或借景抒情，或托物言志。這類(lèi)散文教材中安排得特別多，如《小池塘》《春到梅花山》《夕陽(yáng)真美》《北大荒的秋天》《西湖》《拉薩的天空》《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《荷花》《泉城》《九寨溝》《田園詩(shī)情》《燕子》《鳥(niǎo)語(yǔ)》《黃山奇松》《黃果樹(shù)瀑布》《秦兵馬俑》《音樂(lè)之都維也納》《三亞落日》《煙臺(tái)的�！贰稄V玉蘭》《夾竹桃》等。還有一類(lèi)是以議論、說(shuō)理為主的散文，稱(chēng)之為議論性散文，也叫哲理散文。這類(lèi)散文在小學(xué)教材中不多，如《最大的麥穗》。
二、教材中的散文教學(xué)價(jià)值思考
低年級(jí)段的教材中，大部分課文是童話、寓言、小故事、兒童詩(shī)等，但也安排了少量的散文，如一年級(jí)的《小池塘》《草原的早晨》，二年級(jí)的《夕陽(yáng)真美》等。針對(duì)這些篇幅短小、內(nèi)容淺顯的散文，一二年級(jí)的小學(xué)生該怎樣教?首先，我們?cè)趥湔n時(shí)要思考，不管什么體裁的課文放在低年級(jí)段，其教學(xué)目標(biāo)要求應(yīng)依據(jù)低年級(jí)段閱讀教學(xué)的目標(biāo)要求去確定。從《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們知道，低年級(jí)段的閱讀教學(xué)其教學(xué)重點(diǎn)是識(shí)字、寫(xiě)字。因此，我們?cè)诮虒W(xué)低段散文類(lèi)課文時(shí)，仍然把主要目標(biāo)任務(wù)放在借助散文這個(gè)文本去教學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字，而不要把主要精力集中在繁瑣地分析文本內(nèi)容、研究這個(gè)文體上。其次，讓學(xué)生初步感知散文這個(gè)文體的課文很美，利用這種文本指導(dǎo)學(xué)生很好地去朗讀，能把課文讀正確、讀通順、讀流利。這兩點(diǎn)，就是低年級(jí)段散文教學(xué)的最主要目標(biāo)。
到了中、高年級(jí)段，閱讀教學(xué)在完成保底目標(biāo)識(shí)字、寫(xiě)字、朗讀、理解詞語(yǔ)并積累的基礎(chǔ)上，開(kāi)始逐步強(qiáng)化不同文體個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)要求：在中年級(jí)段，初步把握文章的主要內(nèi)容，抓關(guān)鍵詞句在文章中是如何表情達(dá)意的，也就是教學(xué)生學(xué)習(xí)作者是如何遣詞造句的，怎樣把一段話寫(xiě)具體、寫(xiě)生動(dòng);在高年級(jí)段，讓學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，著重揣摩文章的表達(dá)順序，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法，也就是重點(diǎn)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者是如何進(jìn)行表達(dá)的。因此，散文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)按照這樣的目標(biāo)要求進(jìn)行教學(xué)。教師在備課、教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多地去思考、挖掘這篇散文自身所特有的教學(xué)價(jià)值。如教學(xué)《廬山的云霧》這篇散文，教師在備課時(shí)就要抓住這樣一些教學(xué)因素：一是四字詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，使文章的語(yǔ)言顯得優(yōu)美、明快;二是突出重點(diǎn)段的描寫(xiě)，如文章的第二、三自然段，用比喻、聯(lián)想等手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了廬山云霧的特點(diǎn);三是采用了“總—分”的構(gòu)段方式，使讀者對(duì)廬山云霧的特點(diǎn)留下了深刻的印象。也正是這些有價(jià)值的教學(xué)因素隱含在課文里，所以在學(xué)生學(xué)完這篇課文后，教師還可以利用好這個(gè)范本，進(jìn)行教學(xué)的遷移，設(shè)計(jì)讀寫(xiě)結(jié)合的小練筆，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文第二、三自然段的寫(xiě)法，把熟悉的一處景物寫(xiě)具體、寫(xiě)形象。這些分布在文本中的表達(dá)方法，教師在備課時(shí)應(yīng)當(dāng)很好地去把握、挖掘，并能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、感悟，進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用這些表達(dá)方法。
高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法二
一、創(chuàng)設(shè)情境，融入美
1、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中自然、快樂(lè)地學(xué)習(xí)，是教學(xué)寫(xiě)景散文的重要方法。上課之前，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。比如教學(xué)《草原》時(shí)，課文第一節(jié)展現(xiàn)了草原的無(wú)限美景，我先播放了一望無(wú)垠的草原，讓他們理解“一碧千里”，然后再播放羊群，羊群像“白花”，給草原增添了無(wú)限生趣。這樣不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到秀麗的自然風(fēng)光，而且能引發(fā)學(xué)生審美情趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生欣賞散文的熱情。
2、根據(jù)實(shí)際情況，開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)。組織學(xué)生到縣內(nèi)風(fēng)景名勝地去旅游，然后閱讀描寫(xiě)這些地方的優(yōu)秀散文，進(jìn)行欣賞和感悟，這樣既有利于學(xué)生的理解和感悟，又有利于提高學(xué)生欣賞能力。例如，《桂林山水》、《黃山奇石》等文章，盡量以錄象、視頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，以幫助學(xué)生閱讀和欣賞這些寫(xiě)景散文。
二、品味語(yǔ)言，感受美
盡管各類(lèi)散文都講究語(yǔ)言美，但寫(xiě)景散文將語(yǔ)言美發(fā)揮到了很高的境界，甚至可以說(shuō)是極致。品味語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習(xí)散文必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。他們能夠透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言在心中獲得有關(guān)景物的生動(dòng)形象，獲得對(duì)作者思想感情的體會(huì)，也獲得對(duì)語(yǔ)言形式美的感知。品味語(yǔ)言的一個(gè)重要途徑是朗讀，另一個(gè)重要途徑就是對(duì)語(yǔ)言細(xì)節(jié)特別是一些富有表現(xiàn)力的字詞進(jìn)行賞析。如《鄉(xiāng)下人家》一課中,青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門(mén)前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛(ài)多了”。這里,“青”“紅”“碧綠”寫(xiě)出了鄉(xiāng)下人家院子的顏色之美; “風(fēng)趣”,表現(xiàn)了藤和葉不同的魅力;“可愛(ài)”描繪了農(nóng)家院子的迷人景色，令人遐想不斷。
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三、指導(dǎo)誦讀，提升美
寫(xiě)景散文，非常適合于朗誦，通過(guò)朗誦，學(xué)生能更透徹地理解散文的思想內(nèi)涵，更透徹地領(lǐng)會(huì)作者飽滿(mǎn)的感情，在朗誦中，學(xué)生的`思想感情也會(huì)得到潛移默化的熏陶，不知不覺(jué)中培養(yǎng)起豐富的情感和審美情趣。比如在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，寫(xiě)漓江的水“靜、清、綠”的特點(diǎn)，我就引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，讀出江水的“靜、清、綠”。學(xué)生越讀越入情，充分體會(huì)到了江水的美麗。我覺(jué)得寫(xiě)景散文通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、品味語(yǔ)言、指導(dǎo)誦讀等手段，能夠使學(xué)生充分的感受到景物的特點(diǎn)，感受到美，享受著美，從而提高了學(xué)生的欣賞散文的能力。
四、根據(jù)散文的所狀之物，盡量提供實(shí)物
我提供實(shí)物讓學(xué)生觀察，然后欣賞散文，體會(huì)作者描寫(xiě)的準(zhǔn)確，用詞的恰當(dāng)，感情的充沛。循序漸進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的狀物散文欣賞能力。楊梅成熟是四、五月，教學(xué)魯彥的《故鄉(xiāng)的楊梅》，就可以選在這段時(shí)間，楊梅是仙居的特產(chǎn)，仙居的楊梅個(gè)大、味美，教學(xué)時(shí)，我把實(shí)物帶到課堂上，讓學(xué)生通過(guò)觸摸、品嘗楊梅，再結(jié)合回憶，體悟和欣賞魯彥的《故鄉(xiāng)的楊梅》，從而收到良好的效果。這種方法特別適合狀物類(lèi)散文的教學(xué)，比如葉圣陶的《牽�；ā贰⒐舻摹躲y杏》等文。
五、結(jié)合狀物散文內(nèi)容的特點(diǎn)，開(kāi)展游戲化教學(xué)
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要讓學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情。”為此，我創(chuàng)造條件，開(kāi)展游戲化教學(xué)。比如我在組織學(xué)生欣賞《荷花》時(shí)，我先讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，然后讓他們把自己想象成一朵美麗的荷花，在春風(fēng)的吹拂下盡情地開(kāi)放，然后體味文中的象征意味。在學(xué)生有了一定的感悟后，組織幾個(gè)學(xué)生根據(jù)情景自編情景劇進(jìn)行表演，使全班學(xué)生能輕松完整地欣賞散文并理解它。這樣，整個(gè)活動(dòng)以游戲貫穿始終，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的充分發(fā)展，培養(yǎng)了欣賞能力，培養(yǎng)了審美情趣。
高中語(yǔ)文散文教學(xué)方法三
一、敘事抒情類(lèi)散文教學(xué)內(nèi)容的確定
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們常常會(huì)碰到一些“言俗而文不甚深”的文章，它們并沒(méi)有濃妝艷抹的嬌容、發(fā)人深省的哲思、力透紙背的見(jiàn)地，對(duì)這樣一類(lèi)文學(xué)作品，師生常常缺少熱情，如汪曾祺的《金岳霖先生》、孫犁的《亡人逸事》、老舍的《想北平》等，這類(lèi)敘事抒情類(lèi)散文常常給人這樣的感覺(jué)。這樣的作品，它們的教學(xué)內(nèi)容該如何確定，教學(xué)方法該如何選擇呢?以下是筆者拙見(jiàn)。
1.依據(jù)文體確定教學(xué)內(nèi)容。
王榮生教授認(rèn)為，依憑文體確定教學(xué)內(nèi)容，是確定教學(xué)內(nèi)容的根據(jù)之一。我認(rèn)同這種觀點(diǎn)。
敘事抒情類(lèi)散文的主要內(nèi)容一般是敘述或描寫(xiě)人、事或景，在敘述或描寫(xiě)中表達(dá)作者的思想情感。例如《想北平》就是通過(guò)敘寫(xiě)北平的景與事，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念和深切的憂慮之情。從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，著眼點(diǎn)應(yīng)該是：第一，作品所描寫(xiě)的對(duì)象及其特點(diǎn)以及作者的思想情感;第二，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格和魅力。教學(xué)中可以設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題：一提起北平(或北京)，我們首先會(huì)想到什么?通常的答案是天安門(mén)、故宮、頤和園、香山、八達(dá)嶺長(zhǎng)城等名勝古跡。老舍作為老北京人，為什么在《想北平》中不寫(xiě)這些，而寫(xiě)一些尋常而細(xì)小的事物，如胡同里的房子、院子、樹(shù)木、花草、蝴蝶、蜻蜓、新鮮的蔬菜、水果等?為什么還寫(xiě)倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡這四座歐洲歷史都城?為什么說(shuō)“可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的”?這些問(wèn)題是本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出這些問(wèn)題也符合文體的特點(diǎn)及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。這些問(wèn)題如果明確了，學(xué)生就基本上能夠理解北平的特點(diǎn)，理解作者樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深沉的思想情感了。
2.依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容。
依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教育思想，是無(wú)可置疑的。學(xué)情包括學(xué)生的閱讀積累、生活經(jīng)驗(yàn)、對(duì)作品及作者的熟悉程度、質(zhì)疑問(wèn)難和解決問(wèn)題的能力等等。這些因素在備課時(shí)就應(yīng)該考慮到。在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)選擇學(xué)生有閱讀困難、有疑點(diǎn)和感興趣的問(wèn)題作為教學(xué)內(nèi)容，那些學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)、沒(méi)有閱讀過(guò)的不熟悉的材料，也應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要確定為教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生理解起來(lái)有難度或容易出現(xiàn)偏差的文本內(nèi)容以及與文本、作者有關(guān)系且對(duì)理解教學(xué)內(nèi)容有幫助的文本以外的知識(shí)都可以列入教學(xué)內(nèi)容。例如大部分高中生都是在自己故鄉(xiāng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，有的人甚至從未離開(kāi)過(guò)自己的家，因此很多學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)到那種離開(kāi)故鄉(xiāng)后的深深思鄉(xiāng)之情;而老舍的《想北平》寫(xiě)于1936年，正值動(dòng)亂之秋，這種思念北平的心情中更帶有一種擔(dān)憂之情，這種擔(dān)憂之情也是生活在和平年代的學(xué)生無(wú)法體會(huì)到的。教學(xué)時(shí)可以通過(guò)介紹背景知識(shí)，讓學(xué)生真正理解老舍的這種情感，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)這份深摯的思念之情與憂慮之情。
教學(xué)過(guò)程中可以提出如下問(wèn)題：
“可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的。”這兩句話在《想北平》中多次出現(xiàn)，為什么多次表達(dá)“說(shuō)不出”的意思呢?怎么理解它的意思呢?
這些問(wèn)題是文本可能產(chǎn)生的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，也是學(xué)生的興趣點(diǎn)，應(yīng)該作為教學(xué)中重點(diǎn)討論的問(wèn)題。
二、敘事抒情類(lèi)散文教學(xué)方法的選擇
一篇散文作品最能打動(dòng)人的，往往是文中的思想之光和感情浪花。所以，教師應(yīng)注重散文的教學(xué)方法，讓散文教學(xué)體現(xiàn)美的特質(zhì)。
1.從語(yǔ)言入手，披文入情，品味平實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深沉的情感。
這是散文閱讀的基本方法，也是課堂教學(xué)中“語(yǔ)文性”的體現(xiàn)。
首先，要抓關(guān)鍵語(yǔ)句，披文入情。一般說(shuō)來(lái)，一篇文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句總是有表征的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意的語(yǔ)句以及段落中能概括段意的語(yǔ)句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語(yǔ)句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，前后呼應(yīng)、承上啟下的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句，位于全文或全段開(kāi)頭、結(jié)尾處的語(yǔ)句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等等。還要找準(zhǔn)“文眼”，如郁達(dá)夫的《故都的秋》中的“特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，便是“文眼”。
其次，抓感情的凝聚點(diǎn)。作者的感情總是會(huì)在文中凝聚在一點(diǎn)，尤其是散文，這一點(diǎn)是感情的鋪展，找到了這一點(diǎn)，就是找到了文眼。老舍在《想北平》中寫(xiě)到：“可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的。”這兩句話也是全文的文眼，它奠定了文章的感情基調(diào)——這不是一篇介紹北平的游記，而是思鄉(xiāng)的散文。
2.深情朗讀，喚醒人生體驗(yàn)，讓讀者與作者、作品產(chǎn)生共鳴。
想要在散文樸實(shí)自然的語(yǔ)言中讀出蘊(yùn)涵的豐厚意蘊(yùn)，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語(yǔ)言之美的最好方法，它能使學(xué)生與作品的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。深入淺出的文章，言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要知其“深”，知其“豐”，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。因此，作為以本色語(yǔ)言感染讀者的散文，更要重視語(yǔ)言的品讀。在朗讀的過(guò)程中，喚醒學(xué)生的人生體驗(yàn)，使學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的交流，與作品產(chǎn)生情感共鳴。
3.知人論世，探幽訪微，探究作品背后的故事或作者內(nèi)心深處的真實(shí)情感。
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