在職場(chǎng)中要如何看透一個(gè)人
隨時(shí)留意人們身體語言傳遞出的信息，是非常實(shí)用的社交技巧，有些人能輕而易舉地解讀別人的身體語言，從而看透一個(gè)人。今天小編分享的是在職場(chǎng)中看透一個(gè)人的方法，希望能幫到大家。
在職場(chǎng)看透一個(gè)人的方法
1、從別人靠近你的距離來看透一個(gè)人
他人越靠近你,就對(duì)你越有興趣。他人離得越遠(yuǎn),實(shí)際上對(duì)當(dāng)前情境或個(gè)體的關(guān)注就越少。社交場(chǎng)合,如果你稍微靠近身邊的人,他是否也會(huì)稍微挪得離你遠(yuǎn)點(diǎn)?這意味著他不希望與你的互動(dòng)超過當(dāng)前的私密水平。
2、觀察他頭部朝向的方位來看透一個(gè)人
過度傾斜的頭部可能表示同情,或者微笑時(shí)歪著腦袋則代表嬉戲玩樂甚至可能賣弄風(fēng)情。耷拉著腦袋可能表示有事隱瞞。請(qǐng)注意他人是否低頭看地。如果有人稱贊之后,他低頭則可能感到害羞、慚愧、膽怯、懷疑、自思自忖或疏遠(yuǎn)他人。如果在給出解釋之后,他低頭則對(duì)自己所言是否正確沒有信心,或者可能在沉思。
3、看對(duì)方是否有在無意中模仿你來看透一個(gè)人
模仿是一種最常見的動(dòng)作。如果有人模仿你的動(dòng)作或表情,這是一種非常真實(shí)的信號(hào),表示模仿者對(duì)你有興趣,想與你建立密切的關(guān)系。到處走走,改變一下你的身體姿勢(shì),如果發(fā)現(xiàn)有人同樣改變他的姿勢(shì),他就在模仿你。
4、從腳步動(dòng)作來看透一個(gè)人
腳步動(dòng)作大概分為三個(gè)種類:一種是反重力腳,通常我們描述這種腳步為“輕盈”,指的是我們的腳似乎不收到重力的吸引,變得輕巧,這是精力充沛的表現(xiàn),可以代表一個(gè)人心情不錯(cuò);另一種是重力腳,就是受到重力的束縛顯得非常疲憊,這表示心情糟糕;第三種是機(jī)械腳,指的是腳步動(dòng)作生硬,或者是固定為一個(gè)動(dòng)作堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間,不知道累,這是緊張、焦慮、思考問題等的表現(xiàn)。下面我們介紹兩種典型情況:
4.1、腳尖朝向:我們都是用腳走路的,腳尖朝向往往代表著我們將要去往的方向。撒謊的人如果感到緊張想要逃避,腳尖朝向往往是沖著門口或者窗戶。如果你和一個(gè)人聊天,他的腳尖不是朝向你的,那么你最好盡快結(jié)束這場(chǎng)談話,這是他心中的想法。
4.2、緊緊靠攏在一起的腳:表示這個(gè)人對(duì)環(huán)境并不是很熟悉,或者對(duì)聊天的人不是很熟悉,并且他習(xí)慣給人留下好的印象,性情順從。
職場(chǎng)中看清一個(gè)人內(nèi)心的方法
止則觀其所好
上班八小時(shí)以內(nèi)，人們都戴著面具，衣冠楚楚、彬彬有禮。八小時(shí)以外，人們卸掉偽裝，會(huì)回歸真實(shí)的自己。這里的“止”是閑暇的意思，看一個(gè)人業(yè)余時(shí)間干些什么，有哪些興趣愛好，有助于判斷一個(gè)人的性情、修養(yǎng)和追求。
古人講：仁者愛山，智者樂水。仁是情商，智是智商，這二者恰恰是現(xiàn)代心理學(xué)的兩個(gè)維度。儒家講“修身齊家治國平天下”，閑暇時(shí)在家里玩什么，是修身的一部分，決定著這個(gè)人是否有能力齊家、治國。因此，一個(gè)人在家琴棋書畫、情趣優(yōu)雅，還是吃喝嫖賭、聲色犬馬，是古時(shí)選拔人才的一個(gè)依據(jù)。沒有業(yè)余愛好的人，內(nèi)心世界是蒼白的。不同的興趣愛好能反映人不同的精神追求。當(dāng)今人們的選擇更加豐富，有的人喜歡看書讀報(bào)、健身郊游、逛博物館，有的去學(xué)一門外語，或?qū)W一項(xiàng)手藝，而有的人只會(huì)玩電子游戲、打麻將、吃吃喝喝，最終所屬的階層和境界肯定有所區(qū)別。
通則觀其所禮
在職場(chǎng)上，下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣溫和的某人，一經(jīng)提拔，立馬脾氣暴漲，頤指氣使，前后簡(jiǎn)直判若兩人。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，就是所謂的“通”，這時(shí)他對(duì)旁人的態(tài)度變化很能看出他這個(gè)人的本性。
人在地位、階層比較低的時(shí)候，一般都比較謙遜溫和，脾氣多會(huì)隱藏起來，以維系和諧的人際關(guān)系。一旦地位提高了，責(zé)任必然增加，事情會(huì)多起來，人的心理負(fù)荷也隨之增大，容易煩躁。另外，這時(shí)旁人的吹捧和奉承多起來，作為常人，對(duì)自己的認(rèn)知，往往是別人眼中的投射，就不容易把握祝好聽的話總是更入耳，聽多了，人就會(huì)逐漸膨脹起來。人一旦自視太高，就難以耐心地傾聽別人的意見，表現(xiàn)為到處訓(xùn)人了。如果缺乏一定的自省能力，這樣的人很難有更好的發(fā)展，遲早會(huì)栽跟頭。所以，一個(gè)剛剛提拔起來的人就有架子和脾氣了，這樣的人心智并不成熟，應(yīng)予警惕。
窮則觀其所不受，賤則觀其所不為
艱難困苦的歲月最考驗(yàn)一個(gè)人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質(zhì)條件差為由降低做人標(biāo)準(zhǔn)的人。一個(gè)人有沒有骨氣，主要看他在經(jīng)濟(jì)條件差、社會(huì)地位低的情況下能否保持尊嚴(yán)，不為五斗米折腰。
“窮”是物質(zhì)上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路;而有的人自強(qiáng)不息，臥薪嘗膽，最終走出困境。小康之時(shí)無需求人，艱苦狀態(tài)下，人的生存是第一危機(jī)，這時(shí)能不喪失立場(chǎng)和氣節(jié)，堅(jiān)守自己做人原則的同時(shí)度過危機(jī)，才是高尚、有真本事的人。“賤”指的是地位的卑微，一個(gè)地位低下時(shí)卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的人，一旦飛黃騰達(dá)，肯定貪污腐化、橫行霸道。在這個(gè)社會(huì)中，誘惑無處不在，達(dá)則兼濟(jì)天下的情況未必人人都會(huì)遇到，窮是否能獨(dú)善其身，可能是更多人所面臨的考驗(yàn)。
富則觀其所養(yǎng)
有句話說，人沒有受不了的罪，只有享不了的福。貧窮的時(shí)候，人往往節(jié)儉自律;等到富裕了，人的本性就顯露出來了�？匆粋�(gè)乍富的人怎么花錢，給誰花，花在什么地方，很容易判斷一個(gè)人的品德和品味。
人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢，那是客觀條件所限;富裕了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。有的人富裕了選擇回饋社會(huì)，做慈善事業(yè)，甚至“裸捐”，比如比爾·蓋茨，為更多的人提供幫助，這樣的人會(huì)贏得全社會(huì)的尊敬。有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調(diào)炫富，只會(huì)顯露出內(nèi)心的空虛和淺薄，以至于有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。對(duì)于這種人，人們即便表面上對(duì)其客客氣氣，內(nèi)心都會(huì)對(duì)其嗤之以鼻。另外，這種品味低俗的人，即便一時(shí)富得流油，其事業(yè)也未必能長(zhǎng)久，古往今來“富不過三代”的反面教材比比皆是。
貴則觀其所進(jìn)
物以類聚，人以群分。一個(gè)人怎么樣有時(shí)看不清，這時(shí)可以看看他平時(shí)都跟什么人在一起。電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里，很戲劇化地描繪了紀(jì)曉嵐和和珅兩大陣營(yíng)，和紀(jì)曉嵐來往的都是正人君子，與和珅一伙的則多是貪官污吏。
人是社會(huì)動(dòng)物，氣味相投的人會(huì)混在一起，因?yàn)楦约翰畈欢嗟娜嗽谝黄鹩泄餐恼Z言，容易溝通和交流。“進(jìn)”是推舉的意思。一個(gè)人地位提高了，這時(shí)有條件推舉他人了，他推薦的人往往是他的“同類”，因此可以反過來推測(cè)他本人。一個(gè)人如果成天和好色、貪財(cái)、負(fù)面情緒滿腹的人混在一起，自己也必然是那類人;如果推薦的人都是正直、勤勉、陽光的人，他自己也多會(huì)有這些優(yōu)點(diǎn)。
習(xí)則觀其所言
路遙知馬力，日久見人心。初識(shí)一個(gè)人，未必能對(duì)其性情、品行、道德水準(zhǔn)有深入的了解，而且有的人往往善于掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時(shí)間來印證。
這里的“習(xí)”是“熟悉”的意思。隨著時(shí)間的推移，人們彼此熟絡(luò)了，防衛(wèi)意識(shí)和戒備心會(huì)慢慢松懈，露出真實(shí)的一面。這時(shí)候再聽聽他說的，看和以前說的是否一致，就能真正地了解這個(gè)人了。所以說，對(duì)人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時(shí)間，動(dòng)態(tài)觀察。判斷一個(gè)人是不是說謊也可以用這個(gè)方法，等幾個(gè)月，再問同樣的問題，看他怎么說。撒謊的人一般是記不住自己幾個(gè)月前說的話的，只要前后不一，就可以知道這個(gè)人不誠實(shí)。聰明的人不會(huì)去騙人，因?yàn)閳A謊很難。
聽則觀其所行
有一句話說，“你能欺騙的人都是最信任你的人”�？梢�，撒謊、欺騙是最惡劣的品質(zhì)，也是最得不償失的'行為，是否言行一致最能體現(xiàn)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)。
一個(gè)人是否愛撒謊跟小時(shí)候的成長(zhǎng)背景有很大關(guān)系，在一個(gè)單純的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的人多沒有撒謊的毛病，或者一撒謊就臉紅;而有的人則習(xí)慣性撒謊，多是從小養(yǎng)成的惡習(xí)，家長(zhǎng)如果不注意糾正，孩子長(zhǎng)大了謊話連篇，這一輩子會(huì)吃大虧。人不可能一句謊話不說，有些謊話是“白色的謊言”，是善意、無害的，一個(gè)從不說善意的謊言的人是不成熟的;但出于私心，為了達(dá)到不良目的而撒謊則是欺騙，會(huì)傷害別人，最終也會(huì)傷害到自己。在職場(chǎng)上，一個(gè)人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實(shí)不了，甚至有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒機(jī)會(huì)。
與職場(chǎng)中不同的同事相處之道
對(duì)賢能者服之以德
面對(duì)賢能的人，我們不可以用權(quán)勢(shì)、金錢、名位來取悅他，而是要以良好的品性、德行與之交往，就如荀子所云：“君子易知，而難狎。”因?yàn)橘t能的人雖然易于親近，但是如果你的態(tài)度輕浮、邪佞，則難以令賢者看重你，所以對(duì)賢能的人，要服之以德。
對(duì)乖張者馭之以術(shù)
而對(duì)一些生性囂張、猖狂、傲慢的人，要如何與他相處呢?要馭之以術(shù)!也就是要有“方便”的方法。就如同馴馬師要調(diào)服頑劣的馬，一定要先懂得他的性情，再依他的特性來調(diào)御。有時(shí)候順著他的心意，有時(shí)候要適時(shí)地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打罵責(zé)備，而是要先讓他感受到你對(duì)他的尊重，并且要傾聽他的聲音，適時(shí)給予勸告;能有一些對(duì)話的方法，才能讓他稱服。
對(duì)樸拙者賦之以專
面對(duì)生性比較遲鈍、樸實(shí)，甚至笨拙的人，我們要怎么辦呢?《三國志》云：“貴其所長(zhǎng)，忘其所短。”就是說明用人要“知人善任”，對(duì)于他的缺點(diǎn)要包容，而善于利用他的長(zhǎng)處，并且給他因緣好好發(fā)揮。也就是說，對(duì)于能力較差的人，應(yīng)視其能力，交代給他能完成的事，再從旁教導(dǎo)他做事的方法，讓他有信心獨(dú)立完成。因此我們對(duì)待樸拙者，要賦之以專，以融其心境。
對(duì)頑劣者教之以方
對(duì)頑劣、不受教、剛強(qiáng)、下劣者，我們不能把它開除，也不能不用他，但是要有方法讓他接受你。例如：用佛的慈愛憐憫他，讓他因受到關(guān)心而軟化彼此的對(duì)立;用鼓勵(lì)待他，讓他因受到贊美而對(duì)自己產(chǎn)生信心;或者用威力來降服他，讓他受到威迫而跟隨你，所以對(duì)頑劣者，要教之以方。
人際相處，要善觀因緣，佛也是如此的慈悲為懷，隨順因緣，珍惜因緣。尤其彼此能相互給他人留有一半的空間，則不但不會(huì)有沖突磨擦，也可以保持適當(dāng)?shù)慕涣鳎l(fā)生互補(bǔ)的作用。
所以人與人相處，有因緣因果。
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