八下暑假答案
17．（1）悲、而、吊各一分；（2）茲、倫、句式各一分。具體見譯文。
附：譯文
鄉(xiāng)里有個盲人少年，從事占卜職業(yè)，（他）善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少��？”（回答）說：“年紀十五歲了。” “從什么時候失明的��？”（回答）說：“三歲。”“那么您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非�？杀膯�？我因為這才安慰你��！”
盲人笑著說：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲啊？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都（行動）自如啊，因為眼睛不亂動啊。對于人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對與錯。（我）行走（時），判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來養(yǎng)飽自己的肚子。如此這般久了就成習慣了，我對眼睛看不見并不感到煩惱。當今（這）世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離（它）；賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別；***端正在面前不能分辨；利害（沖突）來了不能審時度勢；治理和***的緣故不能識別；詩書擺在面前，（現(xiàn)實）事物跟著（身）后，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，（昏昏然）無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動不動就用這些本能來陷自身于被動的，難道只是眼睛嗎！我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說你等不夠資格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊。”
（鄰居）某人沒有（言辭）來作答。他閑暇時來拜訪我，講了盲者的`那段話。我聽了之后感到驚異，說：“古代由盲人擔任的樂官和太史負責諷諫教化，少師進獻箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人。這個盲者，難道不是那一類人嗎？”因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
18.（1）收取關山五十州
（2）歌臺暖響，春光融融
（3）一人之心，千萬人之心也
（4）則物與我皆無盡也
（5）用心躁也
（6）小學而大遺
19．①作者原以為許多顆藤的相互纏繞依附會有如此繁盛的生命景象，但主人說只是一棵藤；
②這一棵獨立的藤沒有依托“自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立”頑強地生存了上千年。
20．敘述何仙姑與呂洞賓的傳說為古藤罩上了一層神秘的色彩，增強了文章的可讀性和趣味性。同時為下文表達作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。年老的女人與古藤相互映襯闡述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。（作用各3分。）
21．本文主要采用了托物言志的寫法。借對古藤的描寫表達了作者對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。（寫法1分，思想感情3分）
22．①受過無盡的苦痛，留下堅毅、痛苦、掙扎的過程，經(jīng)歷1300年風霜雨雪而直立不倒。
②藤，是木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述，有真氣色，歷久彌新，枯枝仍孕育新生。
③只要生命在體內(nèi)一息尚存，藤就以藤的堅強、獨立、不屈的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。
23．答案：漢語中凝聚著豐富的文化意蘊和強烈的感***彩的一旦置身于既定的語境中往往可以引發(fā)許多具體的聯(lián)想內(nèi)容的某些抽象的普通詞語，也會產(chǎn)生原先所沒有的意義。
或：漢語中置身于既定的語境中可以引發(fā)許多具體的聯(lián)想內(nèi)容、產(chǎn)生原先所沒有的意義的某些抽象的普通詞語，凝聚著豐富的文化意蘊和強烈的感***彩。
（是單句2分，主要信息完整1分，表述流暢1分）
24．答案：有一句話總在離別后，才會聽到什么是“重逢”； 有一種回報總在辛苦付出后，才明白“我的未來不是夢”。
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