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情何以堪的意思解釋及用法造句

　　情何以堪出自《世說新語》，它的意思是物猶如此，人何以堪。以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)砬楹我钥暗尼屃x，以供參閱。

情何以堪的意思解釋及用法造句

　　情何以堪的定義

　　情何以堪(qíng hé yǐ kān)，堪: 承受。何以: 賓語前置，即“以何”。意思: 感情又怎么能承受這種打擊呢? 在不同的語境解釋略有不同。詞目出自《世說新語》原文為“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”。也有作“物猶如此，人何以堪”。出自元代王實(shí)甫的戲劇《西廂記》。

　　情何以堪的`釋義

　　也有作“物猶如此，人何以堪”。堪：承受。何以：賓語前置，即“以何”。意思：感情又怎么能承受這種打擊呢?出自庾信的《枯樹賦》;南朝宋時(shí)期《世說新語》。

　　情何以堪的原文

　　“花易謝，霧易失，

　　夢(mèng)易逝，云易散。

　　物尤如此，情何以堪?”

　　……

　　昔年種柳，依依漢南;

　　今看搖落，凄愴江潭;

　　樹猶如此，人何以堪!

　　情何以堪的相關(guān)典故

　　作者借《續(xù)晉陽秋》和《世說新語》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對(duì)樹興嘆故事，演繹敷衍，借闡說樹的榮枯，抒寫自己的鄉(xiāng)關(guān)之思。

　　唐張鷟《朝野僉載》記載了這樣一則軼事：“庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》以示之，于后無敢言者。”其實(shí)庾信入北以前，他的文名已經(jīng)震動(dòng)大江南北，不可能出現(xiàn)文中所說的被輕視的`情況。所以這個(gè)故事我們只能當(dāng)小說家言來看。但這也反映出北朝至隋唐的文士視《枯樹賦》為庾信代表作的看法。而《枯樹賦》在寫樹之榮枯時(shí)，奢麗宏衍，恣肆夸炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風(fēng)格中，帶有齊梁文學(xué)的華麗面貌，是庾信文風(fēng)集南北大成的體現(xiàn)。這篇賦寫作時(shí)期不能確定，或根據(jù)上引《朝野僉載》，以為成于庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調(diào)之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態(tài)。

　　情何以堪堪: 承受。何以: 賓語前置，即“以何”。意思: 感情又怎么能承受這種打擊呢? 在不同的語境解釋略有不同。詞目出自《世說新語》原文為“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”。也有作“物猶如此，人何以堪”。出自元代王實(shí)甫的戲劇《西廂記》。感情又怎么能承受這種打擊呢，物是人非感情又有誰知道呢?自古言道：足食足兵，民信之矣。今戎機(jī)初息，國(guó)用未殷。士馬疲于甲胄，舟車倦于轉(zhuǎn)輸，百姓更是不得安生。今至河以北，人煙斷絕，江雍之間，區(qū)澤荒地，茫茫千里。而干戈未盡，農(nóng)桑俱廢，雞犬不聞。民生凋蔽，饑寒重切。圣主初定乾坤，應(yīng)厚養(yǎng)民之生息，重農(nóng)桑，減徭賦。與役不奪農(nóng)時(shí)，取賦不掠民生。誠(chéng)觀四時(shí)，夏江南北，時(shí)有霖澇;華水沿岸，多有旱災(zāi);兩廂時(shí)而有澇，時(shí)而有旱，時(shí)而兩災(zāi)并發(fā)，故應(yīng)在各州郡多置倉廩，引豐年之余糧，以緩災(zāi)年之饑。伏望明君憂恤黎庶，與民休息。如此百姓安則樂其生，風(fēng)俗淳化，易于施教化之政，上下同心，人皆響應(yīng)，則物事繁華，民生興旺，不疾而速。