讀名著寫讀后感
人們最愛看的是《西游記》。相對(duì)《水滸傳》的歷史畫卷，它都超越了時(shí)代界限和空間界限，那抨擊時(shí)弊之深可謂入木三分，相對(duì)于《三國演義》的人性刻畫，它提出的問題更極具普遍意義，可以與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)諧行。一來是自由的寶貴難以獲得，二來是對(duì)權(quán)威和真理的顛覆與嘲諷。
孫悟空其實(shí)是一個(gè)一生充滿悲劇的英雄。他本來是花果山水簾洞的美猴王，多逍遙自在，但他的能量高強(qiáng)，膽子最大，因而他追求自己的行為與造成的后果可以用天壤之別來形容。正因如此，他就自導(dǎo)自演了悲劇。作者告訴我們，大千世界里的絕對(duì)自由都是紙上談兵。任何自由都是有限度和條件的。于是一個(gè)跟斗能翻十萬八千里的孫猴子，永遠(yuǎn)也逃不出如來佛的掌心。按說，同玉皇大帝平起平坐的另一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)代表如來佛水平高多了。他眼見看悟空追求自由的本性，巧妙地加以利用。他先將這只猴子囚禁五百年，爾后給他一個(gè)有條件的自由。讓他戴上金箍，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，久困山巖的孫悟空委屈地接受了這種有條件的安排。原本這同社會(huì)上的一些巧立名目收費(fèi)、會(huì)議一樣可笑。試想，以如來佛的權(quán)柄和能力，哪樣的傳經(jīng)布道不是舉手之勞?磨練什么?無非是檢驗(yàn)忠誠乃統(tǒng)治階級(jí)慣用不倦的游戲。因?qū)O悟空態(tài)渴望自由了，即使有多少條件，也從不拒絕。當(dāng)然心存叛逆的他，也還另有打算�；蛟S以為，完成這次任務(wù)后，如來還可能給他一個(gè)絕對(duì)的徹底的自由。因此西行路上，他是何等賣力，何等忘我。我覺得，他三打白骨精使力不討好，倒讓主子唐僧趕回花果山，后又被請(qǐng)回，一路西行，他卻不記前嫌，忠實(shí)護(hù)主，實(shí)在是可笑由可悲，真是讓人當(dāng)猴子耍。然而天真的猴子不可能心想事成。金箍套上，哪還有打開時(shí)?你看，孫悟空護(hù)師西行成功后，如來給他封的'什么斗戰(zhàn)圣佛，不同樣是有緊箍纏著嗎?只是前者離自由的距離較遠(yuǎn)，后者離自由的門口較近。所以我就替他深感悲哀。這個(gè)神通廣大，名聲在外的猴子，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的自由了。我時(shí)常在想，他失去了自由的本領(lǐng)，會(huì)不會(huì)痛恨自己成為人所利用的棋子?周星馳將《西游記》中對(duì)自由的追求和不可得解構(gòu)成愛情，獲得了空前的成功。在現(xiàn)代社會(huì)里，也許青年人真正的自由已遠(yuǎn)不如價(jià)值更高的愛情?哎，可憐啊美猴王!不過，西行途中，竭盡全力降妖除魔，打得贏就硬拼，打不贏就四處去說情，八方搬救兵，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的有力抨擊。
《西游記》里，豬八戒雖有很多缺點(diǎn)，但他最具人性化。隨遇而安，貪戀女色，適應(yīng)性強(qiáng)，好吃懶做，愛打小報(bào)告，不愿意承擔(dān)責(zé)任，現(xiàn)實(shí)生活中，類似八戒的官僚真還多著呢。所以，我們不必責(zé)備八戒，他不像孫悟空那樣扛著梅樹不轉(zhuǎn)肩，一根死腦筋斗到底——是非分明。除暴安良。因他原是天上的天蓬大元帥，故官場老練使他早就明白虛幻偽的未來遠(yuǎn)不如眼前的安逸更真實(shí)?在此方面，從未涉足官場的孫猴子怎樣與八戒相比?尤其八戒立志做高老莊的女婿，更能體現(xiàn)他能尋找生活的樂趣。
沙僧和白龍馬，都是默默無聞的磚石，是自生自滅的小草，乏善可陳，不足多提。
而唐僧卻是官僚體制精神被閹割，而又懦弱無能，還掌握著實(shí)權(quán)的階級(jí)代表，真是無德無能，卻又身居高位。如來竟然讓他做幾個(gè)人的師傅，好掩蓋對(duì)幾個(gè)人的利用，其實(shí)他狗屁不懂，庸才一個(gè)!
其實(shí)西行路上，所謂降妖降魔，還不是各路神仙有意制造的麻煩，不過沒有與他們斗爭的樂趣，很難說不甘寂寞的孫悟空很難走完這段乏味的求經(jīng)之路。
末了，唐僧師徒見如來之前，遭遇門衛(wèi)的敲詐。眼睛夾不得砂子的孫悟空，向如來告了一狀，殊不知如來見怪不驚，還悲天憫人地替他們解釋一通。很顯然，作者揭示了官官相為的陰暗面�！段饔斡洝分园倏床粎�，孩子是看《西游記》電視連續(xù)劇孫悟空打兇得很，武藝高強(qiáng)，大人們則是看到抨擊時(shí)弊，挖苦諷刺的畫面，教育意義何等深刻，說到了人們想說的心坎上，所以才引起廣大讀者的共鳴，外國也競相轉(zhuǎn)播。
但《紅樓夢(mèng)》圍繞兒女情長的線索，借賈史王薜四大家族的興衰，揭示封建地主階級(jí)的興旺、發(fā)達(dá)、高-潮、衰落這樣一個(gè)歷史過程。其諷刺性沒有《西游記》強(qiáng)，也不像《水滸傳》演繹的是農(nóng)民流氓抗?fàn)巿D，也不像《三國演義》講的是充滿硝煙的火藥味，而是反映富貴人家、達(dá)官貴人的生活史。要我說，賈母就是老佛爺?shù)幕�，人分三六九等，什么主子、公子、少爺、丫環(huán)，保姆全都有。作者為了讓情節(jié)吸引人，巧妙安排賈寶玉與林黛玉等，圍繞他們的愛情故事展開，引人入勝、回味無窮、百看不厭，手不釋卷。可以說《紅樓夢(mèng)》是反映封建社會(huì)達(dá)官貴人的一幅冗長的生活畫卷，揭示封建沒落地主階級(jí)的徹底滅亡，而被新生力量替代不可逆轉(zhuǎn)的歷史規(guī)律。不過賈林自由相愛，敢于打破封建牢籠，這很是可喜可賀的一面。然而，相愛的不能相廝守，相廝守的卻不相愛。生在花叢中的賈寶玉不是真心愛薛寶釵的，但只有她才門當(dāng)戶對(duì)，又出于封建禮教，他只能與薛廝守，林黛玉才是賈寶玉的鐘愛，但憑美貌、憑才智，薛寶釵哪是林黛玉的對(duì)手�？墒�，門戶不當(dāng)，不得相娶，成為賈、林到死無法相聚的終生遺憾!
作者最終告訴我們，不管官場如何得意，情場如何風(fēng)云，不管兒女情長多么綿延，不管生活享樂多么奢侈，到頭來都還是在紅樓里做的一場美夢(mèng)。所以“人生有酒須當(dāng)醉，一滴到九泉”。黃庭堅(jiān)還該得直白“賢愚千載知是誰?滿眼蓬蒿共一丘�！闭\然!誠然!
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