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紅樓夢讀書筆記閱讀感悟作文
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說�！都t樓夢》一看書名就知道，這是一本關(guān)于的書籍。下面是小編為你帶來的紅樓夢的讀后感想，一起來看一看吧。
紅樓夢的讀后感想篇1
不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的'家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢的讀后感想篇2
我又讀了一本著名的書，它就是——《紅樓夢》�？纯此鼤䦷Ыo我們哪些故事呢?
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的.一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當(dāng)時中國社會的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會矛盾推動社會發(fā)展的哲理。
紅樓夢的讀后感想篇3
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的'痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
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紅樓夢的讀后感想篇4
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
有時間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的`人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至�？傊跷貘P是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
紅樓夢的讀后感想篇5
今天讀完《紅樓夢》，心情頗有些沉重。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以薛，賈，史，王四大家族的榮寵興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心圖畫，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦悲劇美，極其真實、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
《紅樓夢》是一部對女性的頌歌，更是一部對女性的悲歌。
如各有千秋的金陵十二釵之冠:林黛玉溫婉美麗，生性孤傲清高，才思敏捷，多愁善感，她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。林黛玉容貌十分漂亮，是一位不可多得的病美人。書中這樣寫到：兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她對美有著獨(dú)特的見解，如那著名的黛玉葬花：黛玉最憐惜花,覺得花落以后埋在土里最干凈。她就寫了《葬花吟》。其中“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”二句甚是讓人感覺愛哀傷。她把花比喻成自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力，憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來�；ㄊ羌儩嵉�，她認(rèn)為若是將其暴露于世會玷污了她的貞潔，將其埋葬，隨土而化，卻有一番超脫世俗的清靈，而這正是孤傲的黛玉的精神所在。黛玉葬花，不僅僅只是她悲憤的一種宣泄，將全部情感都傾注于純潔的花，更是她對世事不公的無聲反抗與對自己不愿與賈家同流合污的真心證白!但這一段愛情因悲劇性的家族命運(yùn)而遭到扼殺，她最后只能在寶玉和薛寶釵的新婚之夜里，默默留著兩行清淚抱憾而死。林黛玉和賈寶玉的凄美而又無望的愛情故事無不讓人感到唏噓，感到哀婉。這其中的原因又讓人深思。是林黛玉那多愁善感的性格所致嗎?是林黛玉不能對賈寶玉完全信任所致嗎?亦或是其他呢?我想，各花入各眼，無論是什么原因，他們之間的愛情與幸福葬送在了古代封建社會之下，是其犧牲品。可我自己卻并不太待見她。我認(rèn)為她過于柔弱:眼睛里總含著些許淚水，好像在夜月映照下波光粼粼的被清風(fēng)徐徐吹過的湖面;腰肢纖細(xì)，羅裙輕紗,仿佛一陣風(fēng)都能把她吹倒;經(jīng)常小病不斷。她在賈府寄人籬下，心中有著自卑感。在活潑聰慧且又家世不錯的薛寶釵出現(xiàn)后，這種自卑感更甚。就感覺有些小家子氣似的，只能算是小家碧玉;認(rèn)為薛寶釵才是名副其實的那種大家閨秀。還有，我認(rèn)為她更該再主動一些，認(rèn)為她在很多事情上都是處于被動地位上的，感覺這樣很不好。她的性格，她的出身，她所處的社會，注定了她和賈寶玉的愛情悲劇。令人可悲，可嘆。
又如與林黛玉并列且又是她的情敵的薛寶釵。她容貌豐美，舉止嫻雅，恪守婦德，是代表封建女性典范的“冷美人”。她臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了。寶釵讀書明理，女子有德，品格端方，行為豁達(dá)，兼之“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云“守拙”。有人認(rèn)為她過于世故，太虛偽，表里不一。可我卻不這么看待。她所處的是一個封建社會，她需要在這個社會上活下去，她需要同眾人搞好關(guān)系。所以她善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而且在現(xiàn)代社會，這樣的處事方法也同樣適用。我相信假如她是在現(xiàn)代社會生活，她也能得到大家的歡迎和尊敬。另外她有她的堅持和原則。一般小姐的繡房，要布置的精致有活力，這樣才以體現(xiàn)一個花季少女青春洋溢的生活。而寶釵素來不喜歡這些“花兒、粉兒”的。鳳姐送來的東西她也退了回去，即便這讓賈母大感丟面子，她也堅持自己個性和主張。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對，寓意金玉良緣。可惜最后薛寶釵只能獨(dú)守空閨，晚景凄涼，抱恨終身。讓人感慨萬千。
那自小就混跡在女人堆里的賈寶玉呢?他容貌俊俏，書中這樣寫到:“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情”。又如“頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角�？雌渫饷�，最是極好，卻難知其底細(xì)”。他在世道上不大合外人的式，而他的聰俊靈秀之氣又在萬萬人之上，又兼朝氣蓬勃，這注定他打破常規(guī)，不由規(guī)矩準(zhǔn)繩。他的道路、方向跟絕大多數(shù)人不一致，他滿腦子與眾不同的奇特想法。他性格叛逆，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的生活里，她們和那些居于中心統(tǒng)治地位的世俗男性，在每一點上都形成鮮明的對比：尊重與玩弄，聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔凈與污濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與丑陋。賈寶玉主張人人平等，尊重個性，各人按照自己的意志自由活動。在他心里眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的`出身寒素和地位微賤的人物。從他的出生時，就可窺見：生在京城榮國府賈府中。一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來，就取名叫作賈寶玉。萬人皆以為奇異，說他來歷不小，他的祖母賈母更是愛如珍寶。那年周歲時，他父親賈政要試他的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。賈政便大不喜悅。獨(dú)有賈母還是命根一樣。賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的，常說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”所以他尊重女人，親近女人。更與志同道合的林黛玉自然而然地產(chǎn)生了愛情。而這建立在叛逆思想基礎(chǔ)上的愛情，已經(jīng)清清楚楚地預(yù)示了這個悲劇結(jié)局必將到來，必然與家族利益發(fā)生尖銳的對立，為家族統(tǒng)治者所不容。他們的愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發(fā)展，最后遭到毀滅。賈寶玉叛逆，想法與眾不同，想要改變這種大環(huán)境，他做出了種種努力來與封建勢力對抗。但在當(dāng)時與他有著同樣想法的也只有身邊的一個多愁善感的林黛玉而已，不言而喻，他失敗了，徹徹底底地失敗了。他失去了真心交往的朋友，他失去了他的難能可貴而又可笑的愛情，他失去了世人最為向往的自由。他被困在了那個繁華而又腐朽的金色牢籠里，最后他選擇出家來躲避，來躲避這一切。他看厭了，看倦了。他也只能眼睜睜地看著，無能為力，所做的努力都幻化為了凄美而又空洞的泡沫。所以，他選擇到寺廟去，什么都不看了，什么都不管了。
“ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚”正是對《紅樓夢》的最好解讀。
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