境界讀后感
《成功的境界》讀后感
今天，我看了一個(gè)小故事，叫成功的境界，我被這個(gè)題目難住了，我想：成功有什么境界啊，這個(gè)小故事的作者是怎樣想的呀?我?guī)е闷妫哌M(jìn)了這篇不可思議的故事。
讓我來把這個(gè)故事告訴給你聽吧!上個(gè)世紀(jì)初，有一個(gè)猶太少年，他做夢都想成為像柏格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，他一有空就練琴，可他的父母覺得他一點(diǎn)音樂天賦也沒有。有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師，老琴師讓他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴師聽了簡直破綻百出。老琴師問少年：“你覺得拉小提琴快樂嗎?”少年回答：“我非�？鞓��！崩锨賻煂�(duì)少年說：“孩子，你現(xiàn)在非�？鞓�，說明你已經(jīng)成功了，你拉小提琴是為了成功、快樂。這才是成功的境界，一種大智慧!”
在本文的結(jié)尾，告訴了我們一個(gè)道理：花兒沒有結(jié)出果實(shí)，但它同樣有價(jià)值，因?yàn)樗吘菇k麗過、芬芳過;追求沒能成功，也并非毫無價(jià)值，因?yàn)樗吘棺非筮^，熱愛過。追求陽光下的開放是花兒的快樂，追求生活中的從容是人的快樂。揚(yáng)起奮斗的帆，蕩起快樂的漿，在生命海洋里盡情遨游吧。其實(shí)，本文的猶太少年正是名震天下的物理學(xué)家，影響世界的偉人——阿爾伯特·愛因斯坦。一個(gè)名人的小時(shí)候竟是這樣的!
讀了這個(gè)故事，我終于知道了，自己喜歡的東西、事情…不用對(duì)于他那么狂熱，只要把他當(dāng)做調(diào)節(jié)生活獲得的快樂的一種活動(dòng)。正是偉人阿爾伯特·愛因斯坦教會(huì)了我們!
2.
人要活出自己的“境界”
——讀馮友蘭《人生的境界》
曾讀過這樣的故事：有個(gè)叫楊密的官員，在一個(gè)漆黑的夜晚，拒收了屬下送給他的賄賂。屬下很詫異：這件事沒有人知道，你這樣清高是做給誰看的。只見楊密坦然說出了這樣的話：天知地知，你知我知，怎說無人知道?天地之間，人最大。這種 “大”，不是個(gè)人形體上的巨大，而在于發(fā)自他心靈深處那種讓人震撼、讓人汗顏的東西。這是雖處“舉世皆濁”的世道，仍能自覺保持洞察萬物，淡泊名利的一種心態(tài);這是擺脫世俗的監(jiān)督、約束之后，仍能自覺保持清正廉潔的一種品行。楊密的行為充分體現(xiàn)了這種“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
馮友蘭先生在《人生的境界》中將“境界”定義為個(gè)人在做事時(shí)的意義。這種意義不是來自于別人的強(qiáng)迫，也不是來自于對(duì)別人的表演。它是發(fā)自內(nèi)心的，真真正正體現(xiàn)自己良知的一種自覺行為。這種自覺的行為可以讓一個(gè)平凡的人，甚至是現(xiàn)實(shí)中“不合格”的人，脫穎而出，成為一個(gè)優(yōu)秀的.人。小說《士兵突擊》中的許三多就是這樣一個(gè)例子。從他身上，我們看不出他有一點(diǎn)成功的影子。他沒有同鄉(xiāng)成才的機(jī)靈，沒有班長老馬的靈活，沒有連長高成的剛強(qiáng)果敢。他只認(rèn)一個(gè)理：人的一生不能白過，要做幾件有意義的事。他不會(huì)的事，只要認(rèn)為有意義，他就認(rèn)真學(xué);他會(huì)的東西，只要認(rèn)為有意義，就認(rèn)真保持下去，即使遭到別人的冷嘲熱諷也在所不惜。許三多在紅三連五班的生活情景：其他四個(gè)兵，寫作的，打牌的，算命的，每人都有自己打發(fā)日子的方式，完全沒有了“兵”的味道。但是，許三多自己出操，自己打掃內(nèi)務(wù)，自己踢正步，嚴(yán)格按新兵連受訓(xùn)的要求來做，而且一做就是幾年!尤其是“修路”一節(jié)，他畫白線，揀不同色的石頭，鋪路石，種花草，有條不紊，實(shí)實(shí)在在。那些老兵們卻在營房內(nèi)打牌，還抱怨他的多事，甚至盼望他的失敗!許三多的路鋪的確實(shí)艱苦，頂著風(fēng)寒，頂著嘲諷，一步一步地鋪著，鋪向了成功。他用自己的毅力與認(rèn)真完成了一個(gè)加強(qiáng)排沒有完成的工作，花費(fèi)的代價(jià)僅僅是買花種的五塊錢!誰說“境界”離平凡人很遠(yuǎn)?誰說圣人、哲人都是做大事的人?許三多做的就是平凡的事，只是他是用人生的“意義”來鋪路，他鋪出了自己的境界，實(shí)現(xiàn)了從“平凡”到“偉大”的飛躍，成了凡人中的“哲人”，自己心中的“圣人”!
馮友蘭先生將人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”， 類似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于為什么要下地干活，他們也不知道。功利境界的人做事則是歸結(jié)于一個(gè)字“利”�！拔覟槿巳耍巳藶槲摇背霭l(fā)點(diǎn)是為了別人，目的卻是為了自己，對(duì)社會(huì)有益，是積極的功利行為;損人利己，為了自己不惜損壞別人，對(duì)社會(huì)有害，是消極的功利行為;至于損人不利己，則是“偷雞不成反蝕把米”，害人害己，是愚蠢的功利行為。與功利境界不同，道德境界的人做事則是另一個(gè)字“義”�！熬佑饔诹x，小人喻于利”，“舍生取義，殺身成仁”，這些話語是對(duì)“義”的最好解釋�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，還有那些默默付出的人們，他們的偉大是他們對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)他人的那份犧牲，是那份不求回報(bào)的責(zé)任和良知。千百年來中國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，正是由于這些人的執(zhí)著追求與默默犧牲。他們是中華民族傳統(tǒng)文化精神的不屈脊梁!天地境界的人做事眼界更為開闊，行為更顯博愛�？箲�(zhàn)時(shí)期的加拿大醫(yī)生白求恩，不遠(yuǎn)千里來到中國，手術(shù)臺(tái)就是陣地，最終犧牲在中國。他的愛心跨越了國界，著眼于不幸的人類，做了天地之間更大的“人”!印度洋海嘯中的國際捐助，汶川地震中的國際救援同樣體現(xiàn)了各國具有“天地境界”人們的愛心，彰顯了他們對(duì)異國生命的尊重，對(duì)自然同類的同情，活出了更高的人生境界!
四種人生境界，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)差異，體現(xiàn)了個(gè)人的素質(zhì)高低，也體現(xiàn)了個(gè)人為人處世的影響力。這四種境界并沒有明確的界限，也不會(huì)成為個(gè)人的固定標(biāo)簽。一念之差，可以造成人生境界的千步差別。有三個(gè)工匠，同在干一件砌磚的活兒。一個(gè)說自己在砌磚，第二個(gè)說自己在賺錢，第三個(gè)說自己在建造一座漂亮的房子。同樣一件事，由于三個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，心境不同，導(dǎo)致他們做事的境界不同。第一個(gè)是為了做而做，至于做的好不好，他不管;第二個(gè)是為了錢而做，砌一塊磚，賺一些錢，至于砌的結(jié)實(shí)與否，好像與他無關(guān);只有第三個(gè)人是為了心中的一個(gè)偉大設(shè)計(jì)而做，他時(shí)刻想到自己夢想，也會(huì)時(shí)刻享受到成功的喜悅。我們的認(rèn)識(shí)有多遠(yuǎn)，我們的行動(dòng)就會(huì)有多遠(yuǎn)。第三個(gè)工匠的價(jià)值不僅僅在于完成了砌磚的任務(wù)，他的成功實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)水平的提高，實(shí)現(xiàn)了心態(tài)的平和，是用自己較高的人生境界做事，幸福的鮮花理所當(dāng)然為他綻放!
為什么我們在工作學(xué)習(xí)中總有一種苦累的味道，有一種枯燥單調(diào)的感覺?關(guān)鍵是我們對(duì)做事的意義不明確，自覺性不高，自然而然心態(tài)不平和，生活質(zhì)量逐漸下降。同樣是上班，有的人只是看到八小時(shí)的勞累，有的人只是看到百十元的收入，卻很少有人想到工作是一種生活的充實(shí)，是一種夢想的孕育，是一種價(jià)值的體現(xiàn)，是一種忙碌的幸福!我們認(rèn)識(shí)上的偏頗，妨礙了心境的平和，也讓我們離幸福越來越遠(yuǎn)。人生是在做事，不是在表演。我們的一生不是在創(chuàng)造奇跡，而是用自己的“心”在實(shí)實(shí)在在的做事，這就是我們對(duì)人生境界的最好解讀。
人要活出自己的“境界”，也許是忙碌生活中的一份坦然，也許是人生失意后的一份曠達(dá)。人生的境界是一個(gè)不斷歷練，不斷成熟的過程，也是一次冷靜選擇，認(rèn)真把握的結(jié)果。幸福始終把握在自己的手中，我們會(huì)以更高的人生境界，活出自我，活出灑脫!
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