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2016年高考預(yù)測作文題：實(shí)事求是 修為的境界
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)【沈陽二模作文】
王國維在清華國學(xué)院任教時，要求他的學(xué)生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
實(shí)事求是 修為的境界
王國維要求學(xué)生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現(xiàn)了極強(qiáng)的實(shí)事求是精神。這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。修身被儒家認(rèn)為是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，而人格的基礎(chǔ)應(yīng)該實(shí)事求是，它是人性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是修為的境界。
實(shí)事求是，認(rèn)識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞。”而“貼地面行走”，正是一切從“實(shí)際出發(fā)”，正是人著地行走的關(guān)鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹噓、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實(shí)地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權(quán)臣貼上“罪臣”標(biāo)簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁”;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學(xué)的巔峰;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻(xiàn)出《我與地壇》的煌煌巨著;邰麗華，在“聾啞人”的事實(shí)中，舞出最美麗的生命姿態(tài)。因此說，實(shí)事求是，認(rèn)清自我，腳踏實(shí)地，勝不驕敗不餒，才能穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)。
實(shí)事求是，完善自我。人一旦認(rèn)清了自我，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達(dá).芬奇在成為大師之前已小有名氣，常常驕傲自滿，畫技不見長進(jìn)，還多了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內(nèi)不發(fā)表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎(chǔ)。正是如此，達(dá).芬奇得以內(nèi)心得以虔靜，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，最終發(fā)現(xiàn)自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的指導(dǎo)下潛心地練習(xí)，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。
實(shí)事求是，超越自我。王國維要求學(xué)生不抄襲，這就要求學(xué)生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實(shí)實(shí)做出成果。而靠走偏門，投機(jī)取巧，前進(jìn)就會受阻。改革開放之初，中國的產(chǎn)品不斷因知識產(chǎn)權(quán)被起訴，導(dǎo)致出口受阻。破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創(chuàng)造這一步步，一路實(shí)事求是走來，打造自主品牌，進(jìn)而超越自我走得更遠(yuǎn)。創(chuàng)造必須從能實(shí)事求是開始，認(rèn)識不足，腳踏實(shí)地，奮起直追，才是創(chuàng)造的開始。走好這一步，中國制造業(yè)必將令世界矚目�？梢�，在實(shí)事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。
求是則明，求實(shí)則穩(wěn)，求是則新。達(dá)到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。
【修改與點(diǎn)評教師：孫延堂】
1.題目《實(shí)事求是，修為的境界》能夠深刻地揭示材料和文章的中心，本文作者做到了審題立意準(zhǔn)確，擬題精準(zhǔn)，直擊文章的要害，觀點(diǎn)鮮明，這是寫好一篇文章的關(guān)鍵。
2.開篇引述材料，簡要論述，進(jìn)而引出論點(diǎn)，簡明扼要。這是寫好一篇文章開篇必須具備的。
3.中間運(yùn)用遞進(jìn)式的議論結(jié)構(gòu)：題分論點(diǎn)+引述+論據(jù)+闡述+結(jié)論。
4.結(jié)尾照應(yīng)開頭，總結(jié)上文，憧憬實(shí)事求是的修為的出路和美好前景，論述語言樸實(shí)簡練。
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