- 《阿q正傳》讀后感 推薦度：
- 阿q正傳讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
阿Q正傳讀后感（通用5篇）
阿Q正傳讀后感 1
經(jīng)典作品的特征之一便是它具有無限開放的閱讀期待。不同的讀者對同一部作品會有不同的感受與理解，也就是我們通常所說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這些個性化的解讀不但給讀者自己以審美愉悅，最終也構(gòu)成一部文學(xué)作品豐富的接受史。
《阿Q正傳》作為一部經(jīng)典作品，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。自從其誕生以來，“阿Q”就成為某一類人的代名詞，成為人們溝通的重要話語資源。
阿Q——這是偉大文學(xué)家魯迅先生筆下一個不朽的典型。阿Q這個形象，個性鮮明，獨(dú)一無二;又具有極為廣泛的代表性和普遍性，體現(xiàn)了十分深廣的社會內(nèi)容。它不僅活在書本里，而且走進(jìn)了生活，成為一個活生生的現(xiàn)實人物，成為人們用來稱呼某些人的共名。就象熟悉諸葛亮、賈寶玉、孫悟空和魯智深等人一樣，中國有幾個人不知道阿Q呢?而且，這個阿Q，全世界都知曉他，就象哈姆雷特和唐·吉訶德一樣，在世界文壇上也負(fù)有盛名。這個典型的影響，在“五四”以來的中國文學(xué)中，是無與倫比的。
阿Q是個什么樣子呢?“阿Q該是三十歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”，“不過沒有流氓樣，也不象癟三樣”。
阿Q是很不幸的。他生活在辛亥革命前后的農(nóng)村，沒有家，多半時間寄住在未莊土谷祠里，靠給人家打短工來糊口�！案铥湵愀铥�，春米便春米，撐船便撐船”，是個房無一間，地?zé)o一垅的'勞苦雇農(nóng)。阿Q連起碼的社會地位都沒有。他本來大約是姓趙，但因為未莊的大財主趙太爺姓趙，便被勒令不準(zhǔn)姓趙了，并為此挨了一頓嘴巴，還被地保罰了二百文酒錢。象別的人們一樣，阿Q也有著七情六欲，也想過女人。可是他的“戀愛悲劇”是這樣的可笑而且短促，不過是跪下去對趙太爺家的女傭人說了兩句“我和你困覺”，便在一頓毒打和種種罰處中結(jié)束了。
然而，阿Q最大的不幸，是他連靈魂也被一種“鴉片”深深地毒害了，使他不知苦楚地熬過一生，直至糊涂地死去。這就是那使人逃避現(xiàn)實、自我超脫、在心理與精神上轉(zhuǎn)敗為勝的“精神勝利法”。阿Q就是依仗它來支撐自己活在世上直到離開人間的。你看：
阿Q是那樣的妄自尊大、自欺欺人。他一貧如洗，卻要說：“我們先前—比你闊的多啦!”阿Q頭上長著癩瘡疤，極力要掩藏，并因此很忌諱別人提到“癩”、“燈”、“燭”等字。但別人揭短時，阿Q卻回答說：“你還不配……”仿佛他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。阿Q被人揪住辮子往墻上碰了響頭之后，只要想“兒子打老子”，便也就心滿意足，反敗為勝了。甚至為了解除內(nèi)心的“忽忽不樂”與“失敗的痛苦”，也可以自己打自己，仿佛是自己打了別個一般。
阿Q畏強(qiáng)凌弱。在強(qiáng)者面前，他甘受屈辱，自輕自賤。趙太爺不讓他姓趙，他不敢抗辯;假洋鬼子打他，他趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著。而在小尼姑那樣的更弱者面前，他又放肆欺辱，并且自鳴得意。
阿Q健忘、愚昧、麻木。被別人打過，轉(zhuǎn)瞬就可以忘卻干凈。對清政府殘酷屠殺革命黨人，他無動于衷，反覺得“好看好看”。待到自己受冤被抓進(jìn)衙門，已經(jīng)在亡命狀上畫押時，仍無半點(diǎn)醒悟，卻生怕圓圈畫得不圓被人笑話。及至被押赴刑場，死到臨頭，雖然急得有些發(fā)昏，卻也有些泰然，以為“人生天地間，大約本來有時也未免要?dú)㈩^的”。
身受重重壓迫，過著非人生活的阿Q，也有改變現(xiàn)狀的原始狀態(tài)的革命要求。當(dāng)辛亥革命起來了，他看到舉人老爺和趙太爺?shù)热耸趾ε禄艔�，就改變了一向甘受屈辱和痛惡革命的態(tài)度，變得“神往”革命，要“革這伙媽媽的的命”，要“投降革命黨”了。正象魯迅后來說的，中國倘不革命，阿Q便不做革命黨，既然革命，就會做的。但是，阿Q的革命“理想”是十分模糊和混雜的。它除了合理的內(nèi)容外，還包含了許多荒唐和可鄙的東西，比如“要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”之類。出于報復(fù)心理，他的革命對象既有壓迫他的趙太爺、秀才、假洋鬼子之流，也有平素打過架的小D、王胡等等。限于眼界的狹窄，他的經(jīng)濟(jì)要求則是搶些東西，把秀才娘子的寧式床搬到土谷祠來。然而，假洋鬼子不準(zhǔn)阿Q革命，阿Q失望之余也就只好用“精神勝利法”來安慰自己了。
辛亥革命之后不久，趙家遭了搶劫。于是，機(jī)關(guān)槍架在土谷祠前，把阿Q抓了去。糊里糊涂地過了堂，阿Q便被槍斃示眾，結(jié)束了他悲慘的一生，“大團(tuán)圓”了。
阿Q，是生活在半殖民地半封建時代的中國，壓在社會最底層的一個落后、不覺悟的貧苦農(nóng)民。魯迅在這樣一個人物身上，深刻解剖了“精神勝利法”，把它的種種表現(xiàn)集中、概括地揭示了出來。
“精神勝利法”絕非中國農(nóng)民階級本質(zhì)的寫照，更非中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，而是一種墮落、消極的現(xiàn)象，是失敗主義矛盾心理賴以維持的精神支柱和無可奈何的解決辦法。正象魯迅指出的那樣：“因為不敢正視人生，只好瞞和騙”，“用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上……一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮�！�
阿Q，就是這樣一個帶著民族恥辱烙印，令我們深深自省的典型……
阿Q正傳讀后感 2
看了魯迅寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)魯迅寫的《阿q正傳》是舊社會墮落中國人的典型。魯迅為什么要寫這篇文章？我覺得他只是想發(fā)泄一下對人性弱點(diǎn)的看法！所以魯迅用反諷的手法寫出了中國人的病態(tài)社會和人性的善與惡。從這篇文章中，我感受最深的是阿q踐踏人權(quán)和他覺得永遠(yuǎn)正確的“精神勝利法”。這真是個餿主意，所以想從這方面討論一下�！熬駝倮ā笔前在遭受各種挫折后發(fā)明的。說得好聽點(diǎn)，簡直就是鴕鳥心態(tài)。遇到困難的時候只在地下演練，并不能真正解決問題。它只能轉(zhuǎn)身就跑。
當(dāng)今社會如果有人想靠精神勝利生存，我覺得應(yīng)該是一件很困難的事情！因為一個老板想用這樣的員工是不可能的，不要說他在工作或者再學(xué)習(xí)的.時候有這種心態(tài)。我覺得這種心態(tài)的人以后應(yīng)該會很慘，甚至在他同學(xué)中也可能站不住腳。文章中，為了緩解外力帶來的壓迫和虐待，阿q只能通過自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實。正因為如此，阿q用自負(fù)安慰自己，所以越陷越深，讓阿q活在自己的世界里。也許精神上的勝利是缺乏自信的弱者的人生哲學(xué)，他們顯然處于劣勢，但因為種種外在的損失，他們只是用精神上的勝利來獲得精神上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法，并不會讓自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說是一個人被拋棄的表現(xiàn)。
還有就是因為阿q的社會地位很低，他只能靠出賣自己的勞動為生。在文章里，他以短工的身份給別人寫信，割麥子，割米，撐船。可是阿q連基本的生命權(quán)都沒有，沒有自己的土地，連房子都沒有住。這種現(xiàn)象讓我覺得很無奈。今天的社會似乎也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。社會上好像有錢人就是老大，沒錢的只能在有錢人手下當(dāng)玩具玩。在一個沒有人權(quán)的社會，這些做法能給予同情嗎？
這是我看完這本書后經(jīng)歷和思考比較深的一些地方。魯迅筆下的中國人雖然諷刺的一文不值，但是魯迅想告訴我們的是，不要停滯不前，不要活在自己的世界里，不要對別人太自私，否則我們永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。
阿Q正傳讀后感 3
初看阿Q，覺得他跟星星一樣可愛，給我們觀眾帶來了這么多歡聲與笑語，但看著看著，總覺得吧，不太對勁：星星是基于調(diào)侃別人來達(dá)到幽默搞笑，從而給我們一種很輕松地氣氛，而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過糟踐自己的尊嚴(yán)來讓我們笑，讓我們苦笑，讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來緩解一下沉重的氛圍。
阿Q的社會地位很低，什么都沒有，甚至連屬于自己的住所都沒著落，只能可憐地窩在一個破廟里。他沒有固定的工作，不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過日子，只能給別人幫工，賺些辛苦錢來熬日子。就這樣，還是不是地被地保給榨一下。
電影看完了，免不了有一些感觸。可要是付諸筆下，不免有些為難。當(dāng)然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，這跟電影的主人公阿Q有很大關(guān)聯(lián)。
阿Q這個形象實在叫人為難，怎么說呢，他就像是云中月，有一會子你能從云縫隙窺清它的全貌，但云隨風(fēng)動，很快月兒又被遮隱住了，而事實上，月兒卻并沒有一絲改變。
呵呵，貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的.朦朧美，但只要你真的認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完，再略經(jīng)思考一下，你就覺得它非但不美反而丑陋，如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。
阿Q正傳讀后感 4
《阿q正傳》選自魯迅的小說集《吶喊》。魯迅是中國文學(xué)家，思想家，革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身沒落封建家庭。1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時集，收錄25篇。魯迅于1936年10月病逝于上海。
這些小說反映了從辛亥革命前夕到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕的社會生活，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇，把以權(quán)性為實質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國民弱點(diǎn)加以揭露，以促其覺醒，是震動文壇的一部杰作。阿q是辛亥革命時代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法，走向?qū)嶋H的革命斗爭。
“阿q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴(yán)；也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀，阿 q濃厚的封建觀念，隨時隨地把都在流露出來。反映了在封建社會時，人們對女性的一種歧視，作為我們這一代人，應(yīng)該平等對待每一個人，不分卑賤，沒有性別歧視。
“阿q近來雖然比較的受人尊敬，自己也變得更加高傲一些，但和那些打慣的閑人們見面還是很膽怯。獨(dú)有這回卻非常失勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無知，我們應(yīng)該懂得謙虛，有時做不 到狂妄自大的說出來。有時狂妄自大往往會為自己惹出一身麻煩，所以我們應(yīng)該懂得謙虛。阿q的這種愚昧無知，也讓我覺得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，增長知識。不要想阿q這樣愚昧無知，被人所恥笑。
讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想：反映出農(nóng)村人民落后的'一種社會風(fēng)貌，也讓我們看見了封建時期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為國家貢獻(xiàn)一份力，讓中國跟上時代的腳步，跟上世界的腳步，讓中國與時俱進(jìn)。
阿Q正傳讀后感 5
我沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁…… 我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的`壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了!
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…
【阿Q正傳讀后感】相關(guān)文章：
阿q正傳的賞析06-12
阿q正傳形象分析11-23
阿q正傳內(nèi)容簡介11-28
阿Q正傳讀書筆記10-09
關(guān)于《阿q正傳》讀書筆記12-09
阿q正傳人物形象分析10-09
「書評」《阿Q正傳》：狼吃肉，人吃人08-03
《阿q正傳》讀書筆記_讀書筆記09-30
讀阿q正傳讀書筆記（通用26篇）12-10
《阿q正傳》讀后感07-09