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大國(guó)崛起荷蘭讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的大國(guó)崛起荷蘭讀后感，歡迎大家分享。
大國(guó)崛起荷蘭讀后感 1
荷蘭，一個(gè)位于歐洲西北部的小國(guó)家，面積是今天的北京的兩倍半，但它卻是世界第三大農(nóng)業(yè)出口國(guó)，僅次于美國(guó)和法國(guó)。
在八百年以前，這里只有海潮出沒的濕地和湖泊。從12世紀(jì)到14世紀(jì)，才逐步形成了人類可以居住的土地。直到今天，荷蘭仍有三分之一的國(guó)土位于海平面以下。但就在三百年前，就這樣一個(gè)小國(guó)家成為了當(dāng)時(shí)歐洲的“海上第一強(qiáng)國(guó)”， 他們幾乎壟斷了世界的海上貿(mào)易。 是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)中心和最富庶的地區(qū)。荷蘭將自己的勢(shì)力幾乎延伸到地球的每一個(gè)角落，它的迅速發(fā)展成為史上的一個(gè)奇跡。曾經(jīng)是依靠捕魚為生的小國(guó)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展成為歐洲一個(gè)舉足輕重的貿(mào)易大國(guó)。以及荷蘭依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。它的崛起引起了人們的思考，我們先從荷蘭歷史說起。
15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，給歐洲帶來前所未有的商業(yè)繁榮，也為荷蘭提供了成就商業(yè)帝國(guó)的歷史性機(jī)遇。作為中間人、代理人、加工者和推銷商，荷蘭人從葡萄牙和西班牙那里裝載香料、絲綢和黃金，然后把它們運(yùn)銷到歐洲各地。返航時(shí)，他們又為這兩個(gè)最早的海上霸權(quán)國(guó)家運(yùn)去波羅的海產(chǎn)糧區(qū)的小麥、瑞典的鐵器、芬蘭的木材，以及自己生產(chǎn)的海軍補(bǔ)給品。
1579年，來自荷蘭北方七個(gè)省的代表在這間大廳中簽署協(xié)議，組成軍事同盟共同對(duì)敵。1581年7月26日，來自荷蘭各起義城市的代表在海牙鄭重宣布：廢除西班牙國(guó)王對(duì)荷蘭各省的統(tǒng)治權(quán)。
在17世紀(jì)的時(shí)侯，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來聚集資本，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們建起了世界上第一個(gè)股票交易所，比紐約的證券交易早了三百年，資本市場(chǎng)就此誕生;他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，1609年成立阿姆斯特丹銀行，比英國(guó)銀行早一百多年。并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。積聚了巨大的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)支撐起荷蘭在世界上的強(qiáng)勢(shì)地位。
一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)決定了它的政治，由此我們可以知道一國(guó)想要崛起必須要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾。一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)期維持經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，取決于它是否有商業(yè)自由和學(xué)術(shù)自由，很難想象一個(gè)鉗制言論、窒息學(xué)術(shù)的國(guó)家，會(huì)有真正、持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。所以經(jīng)濟(jì)的繁榮益需要教育做后盾。
從大國(guó)崛起中，我們可以清楚的知道，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的距離，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要原因就是教育，主要表現(xiàn)在接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，無論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益縱覽百年，世界舞臺(tái)風(fēng)起云涌。什么才是世界大國(guó)的定義呢?
顯然，該片給出了不同于中國(guó)人以往的答案。大國(guó)并不是以土地和人口的多少來衡量，而是具有以下共同點(diǎn)：
一、曾經(jīng)影響世界近代歷史的發(fā)展
二、曾經(jīng)經(jīng)歷過推翻封建制度的資產(chǎn)階級(jí)革命或是打破封建制度的社會(huì)變革
三、曾經(jīng)進(jìn)行過殖民擴(kuò)張
四、在人文科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有過突出的'表現(xiàn)
五、有著整套的法律系統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)所有成員處在法律之下。社會(huì)成員擁有契約精神。
影片中的九個(gè)國(guó)家，全部具有以上特點(diǎn)。相比之下，中國(guó)在近代為什么會(huì)成為西方列強(qiáng)踐踏的對(duì)象?而在當(dāng)前也不能稱作一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)呢?
通過影片的啟示，或許能從我們的文化中找到些端倪。
中國(guó)是個(gè)具有五千年悠久文明傳統(tǒng)的古國(guó)。然而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中人們很難發(fā)現(xiàn)無畏的探所精神和法治觀念。
受到孔孟之道的中庸思想的深遠(yuǎn)影響，中國(guó)人，無論哪個(gè)朝代或是時(shí)期，總是因循守舊，認(rèn)為祖宗的東西是萬年真理，不知變革為何物。這在很大程度上制約了中國(guó)的發(fā)展，這也是中國(guó)為什么擁有輝煌燦爛的古代文明卻在進(jìn)入近現(xiàn)代過程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于別國(guó)。
法治雖說是政治學(xué)中的上層建筑，但卻是一個(gè)社會(huì)的基石。一個(gè)國(guó)家光有完備的法律系統(tǒng)是沒用的，重要的是要擁有法治的精神與契約精神。什么是法治精神和契約精神呢?法治精神是指每個(gè)社會(huì)成員尊重法律，沒有人可以超越法律。從這個(gè)角度看，中國(guó)是缺乏的。遍地的貪官與“土皇帝”不正是堅(jiān)信手中的權(quán)利就是“法律”，才敢于勇于胡作非為嗎?契約精神其實(shí)就是誠(chéng)信。無論是口頭或是書面，只要形成契約就要履行，而中國(guó)現(xiàn)在恰恰缺的正是誠(chéng)信。
歸根結(jié)底，中國(guó)的落后在于教育的落后。
首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。
其次是，再教育重視程度低。一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢?
大國(guó)崛起荷蘭讀后感 2
《大國(guó)崛起》是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。這九個(gè)先后崛起的大國(guó)適時(shí)出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國(guó)風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強(qiáng)的發(fā)展史。我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長(zhǎng)河仍在緩緩的流動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)所提出的：把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，提高治國(guó)、理政的才干。是每一個(gè)胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的國(guó)人所需要的。
上世紀(jì)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的'舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們?cè)谧粤Ω幕A(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國(guó)崛起”“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺(tái)時(shí)，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對(duì)我們的考驗(yàn)，是當(dāng)代中華兒女必然要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
大國(guó)崛起荷蘭讀后感 3
現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)�！洞髧�(guó)崛起》一書介紹了15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)的'崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。
國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫�(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
大國(guó)崛起荷蘭讀后感 4
在西北歐有一個(gè)人口不足兩千萬的，國(guó)土面積只有兩個(gè)半北京的國(guó)家，在人類歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，它就是荷蘭。
荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上貿(mào)易，想比較于當(dāng)時(shí)處于君主集權(quán)下的其他歐洲國(guó)家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。
荷蘭從此成為了一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)，他們的獨(dú)立當(dāng)然觸犯了其它歐洲國(guó)家的利益，西班牙斷絕了和他們的一切貿(mào)易來往，這個(gè)時(shí)候，獨(dú)立的荷蘭人，為了自己的生存，便開始了遠(yuǎn)洋的航行，而要進(jìn)行那么長(zhǎng)距離的海洋航行，荷蘭的政府便賦予了當(dāng)時(shí)自己的東印度公司很多權(quán)利，550而東印度公司也不負(fù)眾望，在年的時(shí)間里邊，他們便每年建立了17支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個(gè)地方，到世紀(jì)中葉，東印度公司便在150001世界上有了個(gè)分支機(jī)構(gòu)，在世界上有萬多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國(guó)的臺(tái)灣，壟斷著日本的對(duì)外貿(mào)易；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國(guó)家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。
1602說到荷蘭的繁榮就不得不提到東印度公司，成立于年的東印度公司，被公認(rèn)為世界上第一家股份制跨國(guó)公司，在之后的二百年間對(duì)荷蘭的意義是毋庸置疑的。通過遠(yuǎn)征東方及東西方之間的遠(yuǎn)洋貿(mào)易，東印度公司為荷蘭帶來了巨大的財(cái)富，富強(qiáng)的結(jié)果是造就了荷蘭歷史上最輝煌的時(shí)代，荷蘭人津津樂道的“黃金時(shí)代”：那是一個(gè)他們的祖先在大海上縱橫馳騁的時(shí)代，一個(gè)文化藝術(shù)無比燦爛的倫勃朗時(shí)代。
當(dāng)然，除了正常貿(mào)易之外，東印度公司也是當(dāng)年販賣奴隸的主力軍，在以印尼為主的東方殖民地極盡欺詐、腐敗之能事。
爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，理性的聲音最終還是占了主導(dǎo)。人們普遍認(rèn)為，首相所謂的東印度公司精神是指其留給后人的積極的精神財(cái)富，即它的全球視野，它的開創(chuàng)、創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神，而并非道德層面的審判。應(yīng)當(dāng)說，東印度公司的積極開創(chuàng)精神確實(shí)從很大程度上決定了荷蘭的精神。
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一個(gè)放眼全世界的海上貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，必定善于同不同的文化和群體打交道，這既是一個(gè)前提條件，也是一個(gè)必然結(jié)果。因此荷蘭在對(duì)不同的文化、信仰、見地的接納上，是具有泱泱大國(guó)的胸懷的�？梢哉f，這是出于一種貿(mào)易的`務(wù)實(shí)精神，但漸漸地也深入到國(guó)計(jì)民生的方方面面，形成了獨(dú)特的荷蘭精神：包容、寬厚，有百川歸海的氣量。雖然這個(gè)特質(zhì)在近年來的移民問題和種族沖突中開始引來懷疑，但是包容的精神是滲入在荷蘭人的血液之中的，“黃金時(shí)代”的精神遺產(chǎn)一定會(huì)引領(lǐng)他們走出低谷。
（二）協(xié)商的精神
在長(zhǎng)期與多種文化習(xí)俗的共存與交流中，荷蘭人還形成了一種多方參與協(xié)商、通過交流與溝通來解決問題的處世準(zhǔn)則。除了放眼世界的需要外，這也是荷蘭人世代在低于海平面的澤國(guó)求生存的準(zhǔn)則。
對(duì)于時(shí)時(shí)刻刻面臨的“水”的威脅，不管是農(nóng)人、商賈、還是貴族，必須坐在一起商量對(duì)策，如何控制圍堰中水位的高度？何時(shí)需要升高，何時(shí)又需要下降？他們明白，不管你的身份地位如何，大家是綁在一條船上的，只有通過商量和權(quán)衡，才能同舟共濟(jì)。至今在荷蘭的政治中有所謂的“圍堰模式”一說，指的就是相關(guān)各方商榷、溝通、妥協(xié)的模式。正因?yàn)橛羞@樣的傳統(tǒng)，荷蘭人在后來的國(guó)際貿(mào)易和交流中能如魚得水。放大開來看，今天的全球化問題，在實(shí)質(zhì)上同“圍堰”理論是一個(gè)道理。這樣的傳統(tǒng)，使荷蘭在處理國(guó)際問題時(shí)，也格外強(qiáng)調(diào)溝通、交流，而不是強(qiáng)硬地距人于門外，甚至打上一個(gè)“邪惡”的印記。荷蘭地處歐洲中心，是歐盟的發(fā)起國(guó)之一，這種“商談、溝通、說服”的外交傾向，也成為歐洲的風(fēng)格。
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包容多元，互相傾聽，多多溝通，是不是意味著荷蘭沒有自己的價(jià)值取向呢？當(dāng)然不是。在歐盟存在之前，荷蘭作為一個(gè)小國(guó)，在很多國(guó)際大問題上有自己清晰的方向，如巴勒斯坦問題，南非的種族隔離問題等，并不一味跟著大國(guó)跑。在很多國(guó)內(nèi)政策上，眾所周知，荷蘭更是常常有著超前的富爭(zhēng)議政策，如有關(guān)安樂死、毒品、同性戀婚姻等等敏感問題，常常遭到國(guó)際社會(huì)的指責(zé)和非議。指責(zé)和非議，往往是出于一種不了解和不理解。因此，荷蘭政府所做的，是耐心地向世人解釋相關(guān)政策的內(nèi)涵，闡述自己的價(jià)值觀念和對(duì)的這些問題的理解，讓人明白，安樂死并不是醫(yī)生拿著針筒滿世界隨便給人注射，毒品也不是滿街都能隨便合法買賣，同性戀婚姻又真正意味著什么，等等。人們一旦明白了、漸漸也就能夠理解與接受。這點(diǎn)對(duì)中國(guó)也應(yīng)該有一定的借鑒意義。在互相傾聽意見、互相尊重觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，自己認(rèn)準(zhǔn)的事情一定要堅(jiān)持。爭(zhēng)議與非議并不可怕，應(yīng)該相信絕大多數(shù)的非議和懷疑都產(chǎn)生于無知和不了解，中國(guó)需要做的也是多交流、多溝通、多協(xié)商，永不拒人于千里之外。有一句流行的話：“走自己的路，讓別人說去吧”并不完全正確。自己的路當(dāng)然要走，別人說什么是管不了，但是也不能全當(dāng)耳邊風(fēng)。生氣和駁斥不是辦法，而應(yīng)本著交流、溝通、說服的態(tài)度，積極地向世界展示真正的自己。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)新的精神
一個(gè)能在國(guó)際舞臺(tái)上令人矚目的大國(guó)還意味著在科技上有創(chuàng)新，掌握過硬的技術(shù)、擁有雄厚的實(shí)力，在關(guān)鍵時(shí)刻能使全人類受益。以航海起家的荷蘭在世代同江河湖海的斗爭(zhēng)中，掌握了過硬的水務(wù)管理技術(shù)。而水，對(duì)我們這個(gè)星球又是何其重要。世界上只要有同治水有關(guān)的大事，往往能看見荷蘭人忙碌的身影、聽到他們自信的聲音。不管是迪拜Koersk的巨型海上椰樹島圍海造島計(jì)劃，打撈沉沒的俄國(guó)潛水艇等高難度作業(yè)，還是新奧爾良颶風(fēng)災(zāi)難后的技術(shù)援助，在國(guó)際社會(huì)需要的時(shí)候，荷蘭的企業(yè)依靠其獨(dú)一無二的技術(shù)和力量就亮相了。這一方面表現(xiàn)出荷蘭對(duì)國(guó)際事務(wù)的關(guān)心、心中裝著天下的情懷；另一方面這樣的亮相又會(huì)給荷蘭企業(yè)帶來巨大的商機(jī)。一個(gè)真正的大國(guó)，應(yīng)該擁有這樣的技術(shù)和實(shí)力。
多么富有進(jìn)取精神的民族啊，朝氣勃勃，他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢(shì)，他們把銀行、證券交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來，建立了一個(gè)世界上第一個(gè)金融體系，雖然那個(gè)金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時(shí)是多么巨大，荷蘭的財(cái)富增長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全17球。他們使阿姆斯特丹成為了當(dāng)時(shí)的世界中心，使得世紀(jì)中期的荷蘭，達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂點(diǎn)。
他們?yōu)榱送卣棺约旱呢?cái)富之路，不遠(yuǎn)萬里來到了中國(guó)，他們?nèi)菥胚盗水?dāng)時(shí)的順治皇帝，當(dāng)時(shí)的代表團(tuán)的成員說了這樣一句話：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益” 。
那個(gè)時(shí)代的荷蘭是非常繁榮的，物質(zhì)的繁榮使得荷蘭的人民對(duì)文化藝術(shù)有了更加高的追求，我最欣賞的畫家之一倫勃朗就是那個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的畫家之一，他的筆下，反映了當(dāng)時(shí)很平民化的東西，這是繪畫史上最大的創(chuàng)新，這也是荷蘭人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)之一吧！但是無法想象這樣一個(gè)有著龐大海洋世界的國(guó)家，最后也開始衰落下來了，被其它的國(guó)家迎頭趕上，有的人說由于國(guó)土面積、人口等天然不足荷蘭開始衰落，但我想這些都不是主要原因，主要的原因還在于一個(gè)民族當(dāng)他們開始從世界上獲得了巨大的財(cái)富后并享受著這些財(cái)富的時(shí)候，這個(gè)民族往往就開始懶散起來了，這是人的天性，也是一個(gè)國(guó)家的天性，要戰(zhàn)勝這個(gè)惰性，需要的就是制度性的新的體制，在人是改變舊習(xí)慣，不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)造新的東西，在國(guó)家來說就是改變舊的制度，創(chuàng)造新的能促進(jìn)新的生產(chǎn)力的體制，荷蘭的悲劇很大的原因就在這個(gè)上面，這也是他們被其它的國(guó)家迎頭趕上的最主要的原因！
我們的“天朝上國(guó)”大清王朝當(dāng)時(shí)就在重復(fù)著這個(gè)歷史的悲劇，所以它開始在世界上落伍了！
現(xiàn)今的中國(guó)在世界上已經(jīng)是一個(gè)泱泱大國(guó)的形象，這是沒有人可以否認(rèn)的。國(guó)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而更加自信。他山之石可以攻玉，在充滿自信的同時(shí)，也應(yīng)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，時(shí)時(shí)警醒，走新的向輝煌。
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