品人錄 讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的品人錄 讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　最近讀了廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生的《品人錄》一書(shū)，易中天先生行文優(yōu)美，語(yǔ)言活潑。品評(píng)人物是中國(guó)文化詩(shī)性智慧的一種表現(xiàn)形式，《品人錄》是一本很有味道的書(shū)，這主要得益于易中天教授深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)功底。

　　讀完這本書(shū)，感受最多的還是有關(guān)制度的問(wèn)題。在專制社會(huì)文化中，人們都成為權(quán)利斗爭(zhēng)的工具和道具。爭(zhēng)奪權(quán)利的方式和表現(xiàn)形式多種多樣，人性格因素和人性的弱點(diǎn)在其中發(fā)生作用。所以，暴君和無(wú)道之臣也各有個(gè)性。暴君的性格是多元化的�！镀啡虽洝吠ㄟ^(guò)對(duì)特定歷史環(huán)境的分析，發(fā)現(xiàn)暴君的“喜怒無(wú)�！逼鋵�(shí)也是有章可循的。曹操愛(ài)才又妒才，容人又整人;武則天從心里厭惡酷吏，但由于政治上的需要又與“小人”攪在一起，這種兩難的境地都促使他們做出了不明知的選擇。體味英雄的缺陷我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更大的人性真實(shí)。項(xiàng)羽實(shí)在是一個(gè)很矛盾人物。史書(shū)記載項(xiàng)羽自稱“力拔山兮氣蓋世”，這么一位大力士，印象中應(yīng)向張飛或向李元霸一樣魯莽，但他卻禮賢下士，說(shuō)話文雅，又像一個(gè)書(shū)生。項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”雖然導(dǎo)致了歷史性的結(jié)局，但是他的“不忍”和“脆弱”是與生俱來(lái)的。易中天評(píng)價(jià)項(xiàng)羽是“一個(gè)不幸被推向戰(zhàn)場(chǎng)和屠場(chǎng)的孩子氣十足的行為藝術(shù)家”。他的表演注定是不成熟的，破綻是遲早要泄露的，但是歷史不會(huì)再給他從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)了。沒(méi)有誤會(huì)和錯(cuò)誤的抉擇，歷史就不會(huì)那么豐富精彩，耐人尋味。歷史人物迎錯(cuò)而上，越努力，越悲壯。回頭看看歷史，聰明人的小小的一個(gè)動(dòng)作是十分費(fèi)神，他們?cè)O(shè)計(jì)的天衣無(wú)縫，卻往往因?yàn)橐荒钪�差而弄巧成拙。事后的評(píng)說(shuō)無(wú)論何等精妙，何等讓人入迷，都不過(guò)是一種不著邊際的誤解而已，若干猜測(cè)中的一種。

　　專制政治使人們?nèi)烁褡非蟮臒崆榇蟠笙陆�，但是，在口頭上卻要信誓旦旦，小人人人得而誅之，結(jié)果留下許多高尚的記錄。這些東西給后人提供了許多發(fā)問(wèn)的可能。沒(méi)有追問(wèn)就沒(méi)有意義，意義就無(wú)從談起，然而，追問(wèn)有時(shí)卻又一無(wú)所獲。不懂政治、意氣用事的海瑞除了作為清官和硬漢名垂青史外，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)什么，他清除腐敗重振道德的初衷在不可能做到限制權(quán)利的專制體下注定是天方夜譚。不想做“等閑”皇帝的雍正費(fèi)盡心力聚斂來(lái)的財(cái)富，到頭來(lái)只不過(guò)為子孫的揮霍和新貪官的貪墨奠定了基礎(chǔ)有許多有滋有味的歷史細(xì)節(jié)讓我們回味無(wú)窮，越品味越覺(jué)得所謂英雄大業(yè)原來(lái)是空忙碌一常英雄們按照古老的性格悲劇模式徑自一條道走到黑。在歷史局限面前，我們實(shí)在無(wú)法過(guò)分要求他們。

　　對(duì)于他們的悲劇結(jié)果，易先生也作了分析，因?yàn)樗麄兩碓谶@樣的一個(gè)專制制度，身在這樣的文化傳統(tǒng)傳統(tǒng)，身在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，雖然他們自身才華出眾、膽識(shí)過(guò)人，但以一己之力，終究無(wú)法戰(zhàn)勝文化和傳統(tǒng)的，所以也就注定了他們的悲劇色彩!

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