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伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想500字 （精選6篇）
讀過《伊利亞特》的你們還記得里面講的故事嗎?跌宕起伏的情節(jié)在記憶里來回浮現(xiàn)。《伊利亞特》在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，亞馬孫等網(wǎng)站得到了很高的評價。下面是小編為你帶來的伊利亞特的閱讀感想500字，一起來看一看吧。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 1
雖然從小就知道荷馬，卻從未看過《伊利亞特》或《奧德賽》，這次選修西方文學(xué)史才讓我有了這個機(jī)會。
我非常震驚于這本書。傳說中荷馬是位盲詩人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘本來就是一個充滿傳奇色彩的時代，荷馬描繪了10年戰(zhàn)爭中最精彩絕倫的一部分，讓我對神秘的希臘文化無限地向往。
《伊利亞特》中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農(nóng)是典型的統(tǒng)治階級，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于承認(rèn)錯誤，肯為了整個希臘聯(lián)軍而犧牲自己的一些尊嚴(yán)，低頭向阿喀琉斯認(rèn)錯，并將自己的寶貴財富相送，我覺得這是整個希臘聯(lián)軍十年不倒很關(guān)鍵的一個因素。而阿喀琉斯是一個名副其實(shí)的勇士，他英勇善戰(zhàn)，為人正直，對阿伽門農(nóng)的無理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因?yàn)樽约汉眯值芘撂芈蹇肆_斯的.死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復(fù)仇。這真的是大快人心。
另外，書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比如眾神之首宙斯、宙斯之女——智慧和藝術(shù)的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一部分原因是眾神的相助，實(shí)在是天之驕子啊。
看完《伊利亞特》給我的第一感覺是希臘人真的很神奇。首先這本書只描繪了10年戰(zhàn)爭中的第十年中的幾十天，這個描寫方法實(shí)在比很多大學(xué)生喜歡的報流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這么多的神話人物創(chuàng)造出來并參與了這場戰(zhàn)爭。另外，作為一個理工科學(xué)生來看，那些創(chuàng)作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當(dāng)好，基本沒什么情節(jié)的紕漏，這個比國內(nèi)很多電視連續(xù)劇甚至美劇都要厲害，他們對人物的語言、動作、心理的描繪也很出色，雖然簡單易懂，但又很生動。在這場持久戰(zhàn)中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了完美的展現(xiàn)。作為一個為自己祖國悠揚(yáng)文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化，這次閱讀《伊利亞特》讓我真正地“放眼看世界”。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 2
轉(zhuǎn)眼間，一部享譽(yù)世界的名著終于讀完了�；仡^望，是品不完的歷史，向前看，則是飄不完的書香，真不知該如何是好!
由于海倫而引起的戰(zhàn)爭，是激烈的，是殘酷的，是不可逆轉(zhuǎn)的。在長達(dá)十年的戰(zhàn)爭中，為了爭得榮譽(yù)，英雄們只有一種選擇，就是——去拼搏，去投入戰(zhàn)爭的懷抱中。這是唯一的選擇，一種無奈而光榮的舉動。這些英雄們，用自己那善戰(zhàn)的光輝，照亮著屬于自己的國度，溫暖著民眾那潔白的、無暇的'、善良的心靈。那些英雄的軀體，雖然已經(jīng)不復(fù)存在，但是依然在眾多靈魂中閃耀!
那些高高在上的天神們，一點(diǎn)也不善良。他們有時像一頭兇猛的野獸，有時像一位溫柔的淑女，可不要被他們的騙術(shù)所迷惑，在正常情況下，他們都是笑里藏刀的。
戰(zhàn)爭進(jìn)行到第十年，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)發(fā)生了爭執(zhí)，我們的英雄阿基琉斯便回到自己的船邊，不干了。他的母親——銀足女神塞提絲，便懇求宙斯讓特洛伊人重獲戰(zhàn)場上的優(yōu)勢，讓阿基琉斯獲得應(yīng)有的榮譽(yù)，沉雷遠(yuǎn)播的宙斯?jié)M足了塞提斯的請求。特洛伊人屢戰(zhàn)屢勝，但是阿基琉斯并沒有重返戰(zhàn)場。只到有一天，阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯因?yàn)槌鰬?zhàn)，被赫克托耳刺死在沙場，才讓傷心欲絕的阿基琉斯?jié)M懷復(fù)仇的火焰，回到戰(zhàn)場上，將赫克托耳這個偉大的英雄殺死，然后開始了對特洛伊人的屠殺，為自己贏得了巨大的榮耀。
赫克托耳的死讓我十分悲痛，在我心目中，他是一個偉大的英雄，他有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，有一種非凡的勇氣，有一種狂熱的向上的拼搏力。安息吧!我心中的英雄。
對于阿基琉斯，我沒什么好說的，他是一個不折不扣的殺人魔王，我恨他，是他殺死了赫克托耳，是他差點(diǎn)造成了特洛伊城的毀滅。
我對這場戰(zhàn)爭的看法，也許是非同一般，也許是十分平常，但都掩蓋不住我對英雄們的思念。我想，如果可以讓他們重頭再來，也許會是另一種不同的結(jié)局。
《伊利亞特》是感動世界的一本名著，它的影響力是超群的，我對它有著絕對深厚的感情，它與我可以產(chǎn)生心靈的共鳴，《伊利亞特》就是這么一本好書!
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 3
日前，重讀《荷馬史詩》中的《伊利亞特》，引出一些感想：
特洛亞戰(zhàn)爭，導(dǎo)火索只為斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭，日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場，卻各為自己的利益而明爭暗斗：在眾神操縱下，希臘軍隊同特洛亞軍隊展開持續(xù)10年之久的爭戰(zhàn)，許多無辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場，令人扼腕嘆息！
為一個女人發(fā)動這么長久的戰(zhàn)爭實(shí)屬不該！傾一國之力，讓許多生命消亡，讓千千萬萬的.家庭妻離子散，讓廣大的人民受窮，這一切的一切為了什么？只為追回一個不忠的女人！更可恨、可惡的是隱藏在戰(zhàn)爭雙方背后那些眾神，因他們的教唆與推動，讓戰(zhàn)爭變得長遠(yuǎn)而兇殘！其實(shí)后期戰(zhàn)爭已讓敵我雙方疲倦，初達(dá)共識，準(zhǔn)備締結(jié)和約，卻觸犯某些神的利益，被攪局，造成人類歷史的劫難！
縱觀當(dāng)今世界，《伊利亞特》的故事和如今的某些大國的嘴臉是多么的相似！有他們的后臺操縱，在前臺的小國紛紛變色、變臉，苦難的卻是廣大的人民！利比亞、敘利亞就是極好的例子，據(jù)說近期烏克蘭的瘋鬧就有大國背后慫恿的影子，本來好好的一個國家被揉成一盤散沙，克里米亞的議會大樓也飄起俄羅斯的國旗，不知內(nèi)戰(zhàn)又何時將開起？
唉，那些災(zāi)難深重的人民！
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 4
伊利亞特里描寫死亡最常用的句子是：“無邊的黑暗籠罩了他的眼睛�！�
但是各人的死亡描寫得各不相同，在死亡之中發(fā)現(xiàn)詩意，這是荷馬的獨(dú)到之處。這是暴力型的：
“他首先投槍，擊中插頂馬鬃的頭盔，堅挺的突角，銅尖扎進(jìn)厄開波洛斯的.前額，深咬進(jìn)去，搗碎頭骨，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛。他栽倒在地，死于激戰(zhàn)之中，像一堵翻塌的墻基。 ”
這是優(yōu)美型的，將人比作楊樹（羅念生版翻譯做梣樹），很美：“他翻倒泥塵，像一棵楊樹，長在洼地里，大片的草澤上，樹干光潔，但頂部枝椏橫生；一位制車的工匠把它砍倒，用閃光的鐵斧，準(zhǔn)備把他彎成輪轱，裝上精制的戰(zhàn)車。
血腥型的：
“投石者趕至他的身旁，壯士裴羅斯，一槍扎在肚臍邊，和盤搗出腹腸，滿地涂瀉，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛�！�
細(xì)致型的。請注意荷馬是怎樣細(xì)致地描寫解剖結(jié)構(gòu)的：“犀利的槍矛打斷了后腦勺下的筋腱，槍尖深扎進(jìn)去，挨著上下齒層，撬掉了舌頭。
裴代俄斯倒身泥塵，嘴里咬著冰涼的青銅。 ”這些都可以歸結(jié)到阿喀琉斯的憤怒：“他的暴怒招致了這場兇險的災(zāi)禍，給阿開亞人帶來了受之不盡的苦難，將許多豪杰強(qiáng)健的魂魄打入了哀地斯，而把他們的軀體，作為美食，扔給了狗和兀鳥，從而實(shí)踐了宙斯的意志 ”
這個圖像跟李白有點(diǎn)類似：“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為�！钡蔷窈敛幌嗤�，因?yàn)楹神R是希臘人：“凡人的生活，就像樹葉的聚落。
涼風(fēng)吹散垂掛枝頭的舊葉，但一日春風(fēng)拂起，枝干便會抽發(fā)茸密的新綠。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 5
荷馬史詩《伊利亞特》主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開，全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農(nóng)王在一次議會中引發(fā)了卓越的阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列事件又催發(fā)了特洛伊人最勇敢的赫克托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最后以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。
如此看來統(tǒng)領(lǐng)全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所敘述的一系列事件來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明——宙斯和赫拉的的內(nèi)斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。
從目前的觀點(diǎn)來看，特洛伊戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索是海倫，一個貌美如天神的女人引發(fā)的。但從《伊利亞特》的情節(jié)來看，荷馬似乎否定了特洛伊戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索是海倫引發(fā)的，相反，他認(rèn)為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)资侵粮邿o上的神明蒙惑了阿伽門農(nóng)王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使得特洛伊人有機(jī)可趁。其實(shí)，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的統(tǒng)治者，是他們?yōu)榱烁髯缘睦娑姞幉粩�，這點(diǎn)我們可以從史詩中找到。當(dāng)然，那個時代的人通常把統(tǒng)治者視若神明，以至于到了今天都有很多學(xué)者認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人而爆發(fā)的，其實(shí)大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學(xué)派，如精神分析法也為此奠定了理論基礎(chǔ)，說來更是讓大家啼笑皆非了。
事實(shí)上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會爆發(fā)，無非就是當(dāng)時的統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，為了統(tǒng)治更遼闊的疆土，聯(lián)合各方的首領(lǐng)，而他們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰(zhàn)爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認(rèn)識到戰(zhàn)爭的慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。他以悲天憫人的敘述力，感動了無數(shù)的讀者，這就是荷馬史詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。
荷馬史詩所要表現(xiàn)的主題思想是復(fù)雜的，這是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手、改編造成的，《伊利亞特》并非出自荷馬一人，所以根據(jù)書中的某些內(nèi)容，很難斷定作者所要表達(dá)的思想，但我們不難發(fā)現(xiàn)荷馬在歌頌英雄無畏的同時，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。
荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的'比喻了。其中，用真實(shí)的生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現(xiàn)了那個時代人們的文化、生活、習(xí)俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。尤其第十八卷寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經(jīng)過，詩人用了長達(dá)150行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那個時代日常生產(chǎn)勞動的情景及諸多細(xì)節(jié)，其中包括大自然的景色，農(nóng)村和城市的風(fēng)光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演等等。
荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描寫戰(zhàn)爭，場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn)赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄，如臨其境。
伊利亞特優(yōu)秀閱讀感想 6
《伊利亞特》1-10章，從金蘋果的故事到特洛伊與希臘卷入戰(zhàn)爭的第十年，赫拉，雅典娜，阿瑞斯等諸神親身參戰(zhàn)�；撕芏鄷r間翻了這個故事的背景，一開始覺得大段獨(dú)白和對話有些枯燥，但戰(zhàn)斗部分真的是這個故事的華彩，可以腦洞大開的想象戰(zhàn)斗的畫面，視覺沖擊應(yīng)該無法用電影鏡頭傳達(dá)和表現(xiàn)。
《伊利亞特》11-16章，講述戰(zhàn)爭漫長血腥的過程，描寫的極其細(xì)致。諸神的參戰(zhàn)，相互的`慫恿，挑撥，對戰(zhàn)士的鼓勵是戰(zhàn)爭的一個主要影響因素。看他們作戰(zhàn)，神靈每每走下神殿，操控著局勢和人的命運(yùn)。他們變成幕后的主使，像看一場傀儡戲，人類在神靈面前像傀儡一樣變得渺小而無力，但是這些神的人化和人不休止的勇氣和斗爭使他們的界限趨于模糊，神有人性，人也可以有神性。其中，埃阿斯刺傷阿芙洛迪特，阿波羅參戰(zhàn)是精彩段落。希臘果然是從古代就很重視個人發(fā)展的國家。
《伊利亞特》讀完，今天的部分是高潮和尾聲，阿喀琉斯因好友戰(zhàn)死憤然出戰(zhàn)，所向披靡的英勇和力量無人可擋，赫克托耳戰(zhàn)死，尸體遭到阿喀琉斯的鞭笞和踐踏。普利阿摩斯在宙斯的幫助下前往阿開亞營帳贖回兒子的尸身。高潮到尾聲，一個英雄的戰(zhàn)斗的極盛，是另一個命運(yùn)的終結(jié)。最后父親贖回兒子這幕很感人，贖回者老淚縱橫，寬恕者仁慈以待。表現(xiàn)阿喀琉斯神性和人性的兼具，健全。伊利亞特全篇讀完，蕩氣回腸。人的戰(zhàn)斗之慘烈，無畏，堅持，守候，感人的程度不亞于奧林匹亞走下神壇的神靈的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗里各種力量，運(yùn)數(shù)交錯，冥冥之中神的支配讓人覺得一切自有定數(shù)，無論過程多么艱難，或者多么大快人心，結(jié)局總逃不出命運(yùn)的手心。但正是由此，人性才顯得可貴，戰(zhàn)士們的性格才得以完善。這個主題，是對命運(yùn)和力量的超越吧
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