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呼蘭河傳讀后感閱讀心得范文
《呼蘭河傳》是著名女作家蕭紅后期的重要作品，作者細(xì)膩地表寫(xiě)了舊時(shí)代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了80多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇呼蘭河傳讀后感范文，希望能幫到你喲。
呼蘭河傳讀后感范文篇一
呼蘭河位于我國(guó)北部寒帶，常年天寒地凍，風(fēng)雪連綿，空中灑下的白色“蓮花”在河中浮蕩，融化，淹沒(méi)……
《呼蘭河傳》是一部以一個(gè)小女孩的眼光去觀察古老的呼蘭河畔種種人事的自傳體回憶小說(shuō)。在我看來(lái)每一章都是別具一格的，沒(méi)有特設(shè)的人物，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣、起承密切的情節(jié)內(nèi)容，大多是介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，或是講述著庸常不過(guò)的瑣事，倒如一段娓娓道來(lái)的民謠，時(shí)緩時(shí)促，喜悅中夾雜著憂憫，凄婉中存有著歡愉……
在描繪呼蘭河城的酷冬中，講到了東二街的一個(gè)泥坑，足有五六尺深，人掉下去準(zhǔn)沒(méi)頂，雨過(guò)后呢，泥坑就越發(fā)泥濘，大膽者“鋌而走險(xiǎn)”，若是過(guò)去了，就得意得四處宣揚(yáng)，沒(méi)過(guò)去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍。孩子不聽(tīng)話了，長(zhǎng)輩就用泥潭子嚇唬他，“教育”他……一個(gè)泥潭在謠言里駭人聽(tīng)聞，怪物魔鬼一般，制造著事端，也活躍著小城人的生活。人們也想到多少種法子以避免這泥潭禍害，“有的說(shuō)應(yīng)該拆墻，有的說(shuō)應(yīng)該種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒(méi)一個(gè)愿意”……白雪皚皚的城被一股灰暗的氣息籠罩著，說(shuō)不清道不明，有原始的自私遲滯，又有無(wú)私的互助熱忱，人性的底色一團(tuán)混沌迷糊。
之后的大大小小的故事里，呼蘭河城的格調(diào)越發(fā)暗淡，卻在祖父和“我”在院里念詩(shī)這一短暫的'段落里色調(diào)變得溫暖人心，院子被墻包圍著，陽(yáng)光卻絲毫不吝嗇地撒向這兒，這里遠(yuǎn)比院外亮敞得多。
許多人覺(jué)得深受殘害的小團(tuán)圓這一章，最能表達(dá)出作者的用意，我覺(jué)得這不過(guò)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然，作者如實(shí)描摹罷了。讓人驚嘆的是作者白描般的看似很靜心平淡的筆墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那殘酷的本來(lái)面目，孩童的眼光，這殘酷因蒙昧無(wú)辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，個(gè)人的反抗顯得以卵敵石，弱不禁風(fēng)。作者令人震驚的筆力，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)種種世相中更為慘烈的一面，至此，呼蘭河的調(diào)子漫天陰霾。
我最喜歡的人物是那個(gè)馮歪嘴子。他任憑人們無(wú)端地奚落，自己靜靜地活，他是整座城少數(shù)擁有真正靈魂的人，他敢于追求自己的愛(ài)情，他愛(ài)自己的孩子，細(xì)致入微地體貼他的妻子。他的妻子離世了，人們等著看他的熱鬧，時(shí)時(shí)想象著他在生活的吹打面前如何一跟頭栽下去再也起不來(lái)--“看吧，看他可怎樣吧”、“馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤(pán)上哭了”、“馮歪嘴子這回可非完不可了”……可他卻是個(gè)不低頭，不喪氣的倔強(qiáng)者，“他覺(jué)得在這世界上，他一定要生根的，要長(zhǎng)得牢牢的”。他依舊推他的磨，挑他的水，撫養(yǎng)他的孩子--剛生下來(lái)就死了娘的“在別人眼里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天長(zhǎng)大。他的鎮(zhèn)靜中隱藏著不可動(dòng)搖的精神力量，他讓那些愚昧麻木的行尸走肉感到“驚奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐懼”。他的身上閃耀著他人所沒(méi)有的抗?fàn)庬g性，他不是雪花，他不會(huì)融化，不會(huì)被河水淹沒(méi)。
當(dāng)黑暗的格調(diào)即將征服這座城時(shí)，總會(huì)閃現(xiàn)出光亮，就如日食般，當(dāng)月影即刻要覆蓋住所有時(shí)，光芒是無(wú)法被阻擋的，而黑暗卻讓光芒變成紅暈色，更為耀眼。
呼蘭河傳讀后感范文篇二
偶然間一次書(shū)店閑逛，看到《呼蘭河傳》，一種思鄉(xiāng)之感油然而生。雖然家鄉(xiāng)并不是呼蘭，但漂泊多年，家的概念不斷擴(kuò)大化，甚至達(dá)到整個(gè)東北三省。我想這就是一種“鄉(xiāng)愁”吧。對(duì)于作者蕭紅我也不是很了解，只知道在哈爾濱有一個(gè)叫做蕭紅中學(xué)的學(xué)校。其余，一無(wú)所知。帶著鄉(xiāng)愁，我用一段空余的時(shí)間去閱讀它，我想對(duì)于小說(shuō)或是鄉(xiāng)愁都是一種敬畏吧。
初讀此書(shū)感觸最深的是書(shū)中的語(yǔ)言，極具地方特色，對(duì)于家鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)這是最好的鄉(xiāng)愁回應(yīng)。書(shū)中“你多咱來(lái)的”、“怪好的”、“兩個(gè)眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”等詞匯是這個(gè)地區(qū)的人慣用的，親切感讓你很快融入小說(shuō)中，好似你也在呼蘭河畔，忘卻了真實(shí)的年齡，忘卻了身在異方，正以第三視角觀看這一部活生生的生活劇。語(yǔ)言是溝通的靈魂，地方語(yǔ)言是維系地方群體的有力紐帶。不僅是語(yǔ)言，更多的是點(diǎn)滴“小事”。讓你感動(dòng)，讓你思念兒時(shí)家鄉(xiāng)的故事。
故事是這樣開(kāi)始的，嚴(yán)冬的小鎮(zhèn)是冷清的，是枯燥的，街道的冷清與大地的干裂，都在靜靜的孕育春天的美麗。小鎮(zhèn)并不繁華，卻在作者心中構(gòu)建的錯(cuò)綜復(fù)雜，人際關(guān)系，街道布局，精神生活等等，但這些都沒(méi)有“火燒云”來(lái)的那么美麗。說(shuō)起火燒云，我們都會(huì)有一種親切感，因?yàn)檫@是我們小學(xué)課文，還記得插圖中那匹丟了尾巴的.馬嗎?還記得有一對(duì)像娘娘廟門(mén)前的大石頭獅子嗎?人們往往在熟知的文章中，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的帶入感。仿佛這時(shí)的我，又置身其中在村中看著變幻的火燒云，和村中其他事物的變化。美麗從不缺乏關(guān)注者，共鳴是最好的寫(xiě)作技巧，這便是作者寫(xiě)作的獨(dú)特風(fēng)格。
關(guān)于風(fēng)格來(lái)說(shuō)，蕭紅的作品更像魯迅先生，事實(shí)也是這樣。魯迅先生有自己的百草園，而蕭紅也有自己的大花園，從園里的昆蟲(chóng)到園中蔬菜都是仔細(xì)的，仔細(xì)的生長(zhǎng)，仔細(xì)的快樂(lè)，好似萬(wàn)物都被作者富有了神奇的生命，自由的、快樂(lè)的生長(zhǎng)著，我特別喜歡這樣一段話“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花，就開(kāi)一個(gè)謊花。愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)人問(wèn)它。”在她眼中，一切靜物都有了自由的生命，這不就是魯迅先生的百草園的故事嗎?我想蕭紅是深受魯迅先生的影響的，但又不同，一種自由的精神貫穿她的始終。
關(guān)于精神，我想蕭紅是痛苦的，在家里面沒(méi)有人會(huì)過(guò)多的關(guān)注她，愛(ài)護(hù)她，只有她的祖父。疼愛(ài)她、關(guān)心她、維護(hù)她。祖父與她的情感是她的精神寄托，祖父去世了，她離開(kāi)了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方，去追尋真理與自由。她是悲慘的，也是幸運(yùn)的，更是不朽的。
《呼蘭河傳》是我看過(guò)的最顯真情，最思念家鄉(xiāng)，最樸實(shí)無(wú)華的，最讓人難忘的。也許我們都有一種帶入感極強(qiáng)的鄉(xiāng)愁，一句話，一個(gè)故事，或是一句鄉(xiāng)音，都會(huì)讓你勾起家鄉(xiāng)回憶。回憶是純凈的，毫無(wú)雜質(zhì)，干凈的像清泉，捧在手里，喝在嘴里，甜在心里�！逗籼m河傳》給予的正是這些。愿美好常駐心間。
呼蘭河傳讀后感范文篇三
開(kāi)始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點(diǎn)兒情感都沒(méi)有?為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利?為什么他們不但不認(rèn)為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會(huì)像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑?這些場(chǎng)面像一把把尖刀刺進(jìn)我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信，人都是有請(qǐng)的，不論環(huán)境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會(huì)為了減輕大家的負(fù)擔(dān)而選擇走向暴風(fēng)雪中的死神?若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會(huì)數(shù)十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間，只為不辜負(fù)老信客的囑托?于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎么這般自私無(wú)情。是的，極端的自私無(wú)情——對(duì)和自己親近的人更好，這是人之常情，可書(shū)中的人，連父母去世都不會(huì)很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句：“這都是你的命!”
看到后面，我漸漸明白，自私和無(wú)情，原來(lái)都是一個(gè)表象。自私源于資源匱乏，而無(wú)情則是由于精神的空虛。
我們都是凡人，在資源不能滿足每個(gè)人的需求時(shí)，追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏?“人們對(duì)待叫花子們是很平凡的”。為什么很“平凡”，有一個(gè)原因就是，這樣不幸的人太多啦!再有，人們連每頓飯都要精打細(xì)算，又如何去顧及他人呢?
再來(lái)看他們的生活狀態(tài)。“人活著是為吃飯穿衣”，“人死了就完了”——這將是多么無(wú)聊、空虛的一生啊!呼蘭河的人們只有一個(gè)目標(biāo)：活著。縱使遭遇了再大的不幸，又能怎么樣呢?還不是只有一個(gè)繼續(xù)平靜地活著!心中就是再悲痛，大哭上幾場(chǎng)，到頭來(lái)還是要面對(duì)白天黑夜，春夏秋冬這樣活著�？雌饋�(lái)他們活得有意義(“為了吃飯穿衣”)，可事實(shí)應(yīng)該是，吃飯穿衣是為了活著啊!于是，我們從這“不假思索”的回答中聽(tīng)出了深深的無(wú)奈。他們一定是想過(guò)“人活著是為了什么”這個(gè)問(wèn)題的!表面的“不假思索”也許是被他們思索過(guò)無(wú)數(shù)遍的.結(jié)果!可是，得到了答案又能怎么樣呢?況且也沒(méi)有人能夠回答。于是他們發(fā)現(xiàn)，與其糾纏于這個(gè)問(wèn)題，還不如想想有什么辦法賺錢(qián)!這樣活著，當(dāng)然會(huì)極度空虛——這和等死有什么區(qū)別?則這種極度的空虛下，人們的“娛樂(lè)”就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂(lè)，小說(shuō)中的說(shuō)法就是“說(shuō)長(zhǎng)道短”;二是迷信。每天生活在說(shuō)長(zhǎng)道短和迷信中的人怎么去做一個(gè)有情有義的人?
也許，在稀缺的物質(zhì)和空虛的精神下，自私和無(wú)情會(huì)是唯一的選擇。
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