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經(jīng)典名著讀后感閱讀心得感悟作文
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇經(jīng)典名著的讀后感范文，希望能幫到你喲。
經(jīng)典名著的讀后感范文篇一
《天藍(lán)色的彼岸》是艾利克斯・希爾的代表作。這本書(shū)不是偶然寫(xiě)出來(lái)的，也不是幻想出來(lái)的。有一天，他和一個(gè)日本演員聊天時(shí)，談到自己為什么寫(xiě)這本書(shū)。他說(shuō)：“其實(shí)我也從小就失去了父親，小孩子和大人的感受是不同的，當(dāng)他們失去了自己最?lèi)?ài)的人時(shí)，這時(shí)會(huì)懂得了在這個(gè)世界上除了自己外，任何人都不能依賴(lài)。直到有一天我的母親也去世了，我才把多年來(lái)積壓在心里的壓力釋放出來(lái)，所以我決定寫(xiě)這本書(shū)來(lái)告訴人們生命里我們應(yīng)該重視什么，對(duì)待死亡我們又該如何去面對(duì)。”他的這段話讓我知道，在簡(jiǎn)單、有趣的文字背后，這本書(shū)隱藏著。讀完這本書(shū)，我留下了深刻的印象。
這本書(shū)的主人公是一個(gè)活潑的小男孩哈里。故事是以哈里和姐姐吵架后騎車(chē)去買(mǎi)筆，沒(méi)想到途中遭遇車(chē)禍，讓他到了另一個(gè)世界開(kāi)始的。這另一個(gè)世界叫做"天藍(lán)色的彼岸"，它是這里每一個(gè)人最終的目標(biāo)。但在去之前，每個(gè)人必須完成自己未完成的心愿。哈里最后悔的就是車(chē)禍之前，他對(duì)姐姐雅丹說(shuō)的氣話。他也不敢想象，自己死后姐姐會(huì)多么地難過(guò)，因?yàn)槟菚r(shí)她也狠狠地說(shuō)，如果他死了她高興還來(lái)不及。他心里清楚那時(shí)他們說(shuō)的都不是真心話，因?yàn)樗麄兌挤浅?ài)對(duì)方。他很想回去跟雅丹道歉，告訴她，他是多么后悔和她吵架。
他也想念著他的`親人、朋友還有老師。他想知道沒(méi)有他，他們會(huì)怎么樣。后來(lái)，他碰到了一個(gè)叫阿瑟的幽靈，他跟阿瑟偷偷溜到了“活人的世界”，然而看到的情況卻出乎他的預(yù)料：自己生前最好的朋友在跟他的“死敵”一起玩;他以為他的死會(huì)讓全班十分悲傷，可是同學(xué)們卻還和以前一模一樣的在上課，而且他的位置已經(jīng)坐著另外一個(gè)人了。哈里忽然意識(shí)到生活不會(huì)因他而改變，他死了，但別人的生活還在繼續(xù)。
但更出乎他意料的是，以往的死對(duì)頭，其實(shí)沒(méi)有自己想象的那么壞，他一直想要和自己當(dāng)朋友。哈里非常后悔，想要回去和他做一次朋友，但卻早已來(lái)不及了。
他最后走到了自己的墳地，遇見(jiàn)失魂落魄的爸爸。他和爸爸一起回到了家里，看到的卻是悲傷的姐姐和媽媽?zhuān)镄睦餆o(wú)比難受。他一遍遍地大聲喊著他們的名字，一遍遍地說(shuō)，我愛(ài)你們我愛(ài)你們，可惜他們不可能聽(tīng)到。他最后唯一能做的就是集中所有意識(shí)竭盡全力讓圓珠筆寫(xiě)出字來(lái)，對(duì)他姐姐說(shuō)句對(duì)不起。在完成了自己的心愿后，哈里離開(kāi)了人間，這個(gè)他一直惦記的地方，然后去往了"天藍(lán)色的彼岸"——每個(gè)幽靈的最后一站。
經(jīng)典名著的讀后感范文篇二
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔、美在內(nèi)涵、美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞西亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深刻的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲的在空中飛來(lái)飛去。不小心粘在了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。
在臨死的時(shí)候，它悲嘆到：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，最終能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)得到和蚊子一樣的下場(chǎng)。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事《烏龜和老鷹》;還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，如“龜兔賽跑”、“狼來(lái)了”等等。在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方語(yǔ)言文學(xué)的范本，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的'主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編輯而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。作為人們生活體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，《伊索寓言》不僅含義深刻，而且藝術(shù)處理也很成功。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓你更讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看的更透徹了。讀這本書(shū)是我獲得深刻的人生智慧，是我受益匪淺。
經(jīng)典名著的讀后感范文篇三
《堂吉柯德》是一本有意思的書(shū)，西班牙一個(gè)國(guó)王在王宮陽(yáng)臺(tái)上看到一個(gè)學(xué)生一邊看書(shū)，一邊狂笑，就斷定這個(gè)學(xué)生一定在看《堂吉柯德》，否則就是個(gè)瘋子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
這本書(shū)堪稱(chēng)經(jīng)典，但是最好不要帶著那么嚴(yán)肅的眼光去看，因?yàn)檫@本書(shū)在出版后一大段時(shí)間內(nèi)屬于地?cái)傋x物，他的價(jià)值也曾被認(rèn)為僅僅是“逗笑”(塞萬(wàn)提斯不學(xué)無(wú)術(shù)，不過(guò)倒是個(gè)才子，他是西班牙最逗笑的作家—當(dāng)時(shí)人語(yǔ))，不管曾經(jīng)遭過(guò)什么評(píng)價(jià)，這本書(shū)確實(shí)很逗笑，我寫(xiě)這篇讀后感的時(shí)候都忍不住想笑。這本書(shū)言語(yǔ)輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來(lái)而又很貼切，但不是那么精確，甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便，以至于出現(xiàn)不少漏洞，但是這并不影響整個(gè)書(shū)的吸引力，這本書(shū)有一種來(lái)自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開(kāi)玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來(lái)。
作者塞萬(wàn)提斯正是這種社會(huì)低層的角色，他是個(gè)傷殘的軍士，被俘當(dāng)過(guò)奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來(lái)。被人贖回來(lái)之后，一貧如洗，寫(xiě)作也沒(méi)有讓他脫貧，還因?yàn)闊o(wú)妄之災(zāi)坐了幾回牢…….最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。
堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說(shuō)入了迷，一心想要把書(shū)中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說(shuō)動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開(kāi)始了這部“偉大的信使”。
在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見(jiàn)識(shí)高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱(chēng)騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛(ài)情，而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過(guò)是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績(jī)的。
而桑丘呢?他是個(gè)只看見(jiàn)眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因?yàn)樘眉碌略S給他種種好處，他才跟著去當(dāng)奴仆的，他滿(mǎn)足于口腹的享受，對(duì)堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對(duì)他的清苦生活滿(mǎn)腹牢騷。“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問(wèn)題，總督居然當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，當(dāng)然，后來(lái)他覺(jué)得累，不愿當(dāng)了。
主仆二人的歷險(xiǎn)，略似《西游記》當(dāng)中的唐僧師徒四人的歷險(xiǎn)，只是前者是現(xiàn)實(shí)世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的`奮斗。這另人想起信仰的問(wèn)題，信仰是遙遠(yuǎn)的，如遠(yuǎn)方的燈火。而眼前的世界，局限于經(jīng)驗(yàn)，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”， 桑丘就是一個(gè)沒(méi)有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，實(shí)際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰(shuí)又能笑話他呢?如果一個(gè)人有點(diǎn)使自己激動(dòng)的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢(mèng)更加真實(shí)，更加高明一些呢?如果不是，想做桑丘，滿(mǎn)足于眼前的快樂(lè)，又有誰(shuí)甘心這樣呢?
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