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關(guān)于觀看刮痧電影的觀后感
《刮痧》是由一部中美合拍的，非常優(yōu)秀的電影，這是一部反映中西方文化差異的電影。百分網(wǎng)小編給大家整理了刮痧電影的觀后感，僅供參考。
刮痧電影的觀后感篇一
影片從始至終，我感覺(jué)到總被一種特殊的感情牽系著，從主人翁許大同獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，面對(duì)在場(chǎng)的眾多美國(guó)同事、朋友，他激動(dòng)而驕傲地告訴大家：“我愛(ài)美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)!”的時(shí)候，這種關(guān)于航行、關(guān)于人的航行并在乎航行之后的燈塔永久照耀的期待構(gòu)成一幅美倫美幻的天倫之圖。 而當(dāng)羨慕與祝福在許多人心中升起的時(shí)候，也順理成章的讓厚實(shí)的華人感到這個(gè)世界的可愛(ài)，而世界是由“家”組成的，所以當(dāng)“家”后來(lái)霎那間成為柳絮飄萍，這個(gè)世界連同那個(gè)美麗的國(guó)度也就突然變的猙獰而可怕。 “家”在中國(guó)人的心目中有著不可替代的重要地位。甚至于古代中國(guó)的文化形態(tài)，一直以來(lái)都表現(xiàn)出“家國(guó)同構(gòu)”的顯著特征。而許大同是屬于新時(shí)代的青年的，而且用自己的努力和才華突破這個(gè)禁錮而將家安在美國(guó)——感覺(jué)中的幻想之地。但卻由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不產(chǎn)生了動(dòng)搖和悔澀：“我一直把這里當(dāng)作自己的家，現(xiàn)在，家已破碎成這個(gè)樣子，我留在這里還有什么意思?回到北京，至少還可以一家團(tuán)聚……。”所謂修身、齊家、治國(guó)平天下，家之不存，所有關(guān)于建功立業(yè)光宗耀祖的雄心壯志剎那間灰飛煙滅，“喪家”流浪的日子里，許大同和所有的華人一樣，雖然屬于所謂的“先進(jìn)青年”，卻仍一般凄涼。 許大同一家是無(wú)數(shù)浪跡天涯的華僑華裔的縮影。他們雖然講一口字正腔圓的英語(yǔ)，他們也希望或是已經(jīng)融入美國(guó)的主流社會(huì)，但在他們的內(nèi)心深處，從未忘記自己是中華兒女，炎黃子孫。影片的末尾，兩口子一字一板地教丹尼斯讀“北京”、“長(zhǎng)城”的場(chǎng)景更是蘊(yùn)涵了這樣的暗示。正是這種超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感和文化心理的自我認(rèn)同，構(gòu)成了中國(guó)文化歷久彌堅(jiān)的凝聚力。
我們的先民很早就有了“非我族類，其心必異”的觀念，表達(dá)了文化心理上的`自我確認(rèn)。影片中許大同對(duì)美國(guó)友人所說(shuō)的一句中國(guó)成語(yǔ)“道不同，不相與謀”也正是這樣一個(gè)意思。影片所表現(xiàn)出來(lái)的異質(zhì)文化沖突不過(guò)是漫漫歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)小小的剪影。在中國(guó)文化幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)數(shù)次面臨著外來(lái)文化的沖突和挑戰(zhàn)。但是，在世界文明發(fā)展史上曾經(jīng)出現(xiàn)的許許多多優(yōu)秀的文化體系中，只有中國(guó)文化是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展延綿不絕從未中斷的。在與外來(lái)文化的沖突中，中國(guó)文化總是能堅(jiān)持自己文明中優(yōu)良的傳統(tǒng)，并對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行融合和同化，從而造就中國(guó)文化強(qiáng)大的生命力，正如“刮痧”這一古老的中醫(yī)療法，最后也被美國(guó)人接受和認(rèn)同。
許多人走出影院時(shí)兩眼發(fā)紅，我也一樣，我擁有一個(gè)中國(guó)-軍校大學(xué)生資格和一個(gè)普通中國(guó)公民的尊嚴(yán)與思考。如果站在專業(yè)影評(píng)的角度來(lái)審視這部電影，或許并不完美，還有許多值得考究和商榷的細(xì)節(jié)。但作為同一文化群體的觀眾，我看到“刮痧”的場(chǎng)景時(shí)，發(fā)熱的不是脊背與手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有華人的心靈，“刮痧”刮在了我們的內(nèi)心深處。我們能夠深切地體味到許大同和簡(jiǎn)寧們的破滅和希望，他們的歡樂(lè)與悲傷，并為他們的最后團(tuán)圓而喝彩。如同劇中聚集在樓下觀望的人一樣，“人之初，性本善”，對(duì)于美好親情的向往和祝福，同樣是超地域、超國(guó)界的。正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ�，異質(zhì)文化才從有了沖突到融合的可能。 回想我們所日夕生活的古城，沉鐘暮鼓與斜陽(yáng)夕照還有那雄渾遼闊的明城墻總讓人們覺(jué)得自己生存于一片圣地而對(duì)于異域他鄉(xiāng)的文化的探究裹足不前。事實(shí)上這個(gè)城市的人們是需要一些不應(yīng)叫做勇氣的“勇氣”，來(lái)走出城墻，走出國(guó)門，向更大環(huán)境的世界范圍文化體系闡述這屬于中華民族的燦爛淵源，融合來(lái)源于交流，真心的交流，使得這個(gè)世界走向完美與和睦。
《刮痧》，“刮”在我心深處。
刮痧電影的觀后感篇二
今天翻看了一部老電影《刮痧》，劇情想必大家都了解，是關(guān)于中國(guó)和美國(guó)的文化差異而引發(fā)的故事。
我是第一次完整看這部電影，有些個(gè)人的感想和覺(jué)察。
朱旭大大、梁家輝、蔣雯麗的演技自是不必說(shuō)，只是隨著劇情的展開，忍不住會(huì)以上帝視角，為劇中的主人公感到著急：1.明明可以說(shuō)清楚，或者想辦法下來(lái)再去試圖說(shuō)明清楚的事，為什么要那么沖動(dòng)呢?中國(guó)人不是有句話叫：事緩則圓么，越是臨到大事情，越要冷靜和耐心，不要忙中出錯(cuò)，反而節(jié)外生枝;
2.許先生既能在美國(guó)扎下根來(lái)，事業(yè)小有所成，高智商和勤奮是自然的，這個(gè)情商和急躁的個(gè)性卻是很令人著急(反觀老爺子的情商和智慧在劇中可說(shuō)是最高水準(zhǔn)，那么看起來(lái)也不是遺傳自父親，汗)。
由于人物個(gè)性推動(dòng)的戲劇沖突，令我對(duì)劇情的合理性有一些疑惑和不贊同。 暴露了我這位觀眾的特(毛)點(diǎn)(病)，還真是喜歡評(píng)判啊，總是帶著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)在思考和審視著，對(duì)他人太嚴(yán)苛(捂臉ing)。自己平時(shí)也時(shí)常會(huì)犯糊涂，做錯(cuò)事，意識(shí)到以后，也是會(huì)不停地問(wèn)：“我為什么當(dāng)時(shí)就沒(méi)有想到?為什么沒(méi)有這樣做?好蠢啊!” 懊惱和責(zé)備，其實(shí)除了帶來(lái)不良情緒以外，并無(wú)益處。我所以為的對(duì)人對(duì)事的同理心和寬容，又在哪里呢?
真正的理解，恰恰是放下評(píng)判，不做預(yù)設(shè)，全然敞開地傾聽(感受)對(duì)方，才可以最真實(shí)地與對(duì)方連接。你發(fā)火，是因?yàn)槟阏娴募绷�，你發(fā)火就是發(fā)火，你大哭就是你想要大哭啊，你可能有時(shí)失去理智會(huì)做傻事做錯(cuò)事。只要是一個(gè)活生生的人，不是機(jī)器，擁有喜怒哀樂(lè)才是天性。每個(gè)人本來(lái)就是獨(dú)特的個(gè)體，事情也許有對(duì)錯(cuò)輸贏，但是其他人有什么權(quán)利和能力來(lái)決定你什么時(shí)候該保持理智和自控力(就算是自己來(lái)管理，什么時(shí)候忍一下，什么時(shí)候放飛自我，也不太容易管理好，駕馭自己是門需要不斷學(xué)習(xí)踐行的學(xué)問(wèn))。
我其實(shí)挺欣賞那些有話直接說(shuō)(要是能做到有話好好說(shuō)就更贊)，能夠直接表達(dá)自己想法情緒的人。一位朋友曾跟我說(shuō)：有時(shí)我們不敢直接說(shuō)出心里的話，是因?yàn)榕聜Φ綄?duì)方，其實(shí)是我們自己接受不了這樣的話，是自己心理承受力弱，就會(huì)覺(jué)得別人也受不了。所以，越是內(nèi)心有力量有勇氣安全感強(qiáng)的人，越容易直接表達(dá)真實(shí)想法和情緒，沒(méi)有障礙。還有就是很小的孩子，是不會(huì)裝的，想到什么就說(shuō)什么。大家好像天然都會(huì)喜歡孩子和小動(dòng)物的純真，若能夠保持一顆赤子之心，一直到老，真是幸事。
唯愿學(xué)習(xí)了解真實(shí)的世界，認(rèn)識(shí)每一個(gè)鮮活的人，包括自己。也希望每個(gè)人在不傷害別人的前提下，盡情釋放自己的天性，生動(dòng)有趣的人多了，世界也會(huì)更加清新活潑吧。
此外，我在這個(gè)故事里看到因果。
大同的工作是游戲設(shè)計(jì)師，開場(chǎng)就是有人在街道上抗議示威“電腦游戲中的`暴力傾向“在毒害孩子們，呼吁“救救孩子”(關(guān)于游戲是不是毒害孩子的問(wèn)題，很難一概而論。我的看法是，游戲行業(yè)，有需求就有存在，對(duì)于行業(yè)或產(chǎn)品做道德評(píng)判太簡(jiǎn)單化，并沒(méi)有實(shí)際意義。游戲產(chǎn)品設(shè)計(jì)中似乎永遠(yuǎn)很難規(guī)避“暴力傾向”的問(wèn)題。對(duì)于個(gè)人職業(yè)選擇要不要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)，有覺(jué)察的人，倒是可以自行思考其中的因果，再做出自己的選擇，承擔(dān)后果。(如果按照佛家的“正業(yè)”來(lái)說(shuō)，通常師父都會(huì)舉例“賭場(chǎng)、酒吧、游戲”等行業(yè)作為反例來(lái)說(shuō)明，這些職業(yè)是佛陀不建議從事的職業(yè)。)后面帶走丹丹的兒童福利部門的女士就在示威人群中。大同等同行設(shè)計(jì)的游戲，丹丹和小伙伴玩地興奮投入，玩著對(duì)戰(zhàn)游戲，兩人爭(zhēng)吵并打架，家長(zhǎng)要求孩子道歉，孩子仍然在高興地玩游戲中，對(duì)老爸的話不以為意，老爸關(guān)掉游戲機(jī)，孩子不滿，仍然不肯道歉，反向小伙伴吐口水，老爸于是當(dāng)著所有人的面，動(dòng)手打了自己的兒子，孩子委屈地哭了�；丶液�，孩子說(shuō)：會(huì)打小孩的爸爸不是好爸爸，爺爺圓場(chǎng)說(shuō)：打是親罵是愛(ài)，不打不罵長(zhǎng)不大。(其實(shí)，拋開政治正確，只要不過(guò)度，管教時(shí)打小孩或者從不打小孩只是各個(gè)家庭中相應(yīng)文化情境下的外在形式罷了，并不能作為好爸爸壞爸爸的判斷準(zhǔn)則。)
老爺子因?yàn)閷O子不舒服，給他刮痧--在美國(guó)很孤獨(dú)，唯一的老朋友老霍忽然離世，他被留在警局--兒子急于去接他，就把未成年的已經(jīng)入睡的孩子獨(dú)自留在家中--妻子晚上打電話回家，大人不在，孩子卻被吵醒了--孩子摔倒受傷，送到醫(yī)院--醫(yī)生檢查，發(fā)現(xiàn)背上的刮痧痕跡，以為被虐待報(bào)警--孩子被帶走監(jiān)護(hù)--許大同夫婦驚慌失措--合議庭上許情緒激動(dòng)下，頻出狀況--法官判定孩子不能回家--......
情節(jié)推進(jìn)的過(guò)程，也是因果顯現(xiàn)的過(guò)程，種什么因，結(jié)什么果。
聯(lián)想到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
只要人們的心中有恐懼，有暴戾，就會(huì)有爭(zhēng)斗，有沖突，有戰(zhàn)爭(zhēng)。
而和平可以來(lái)自于一個(gè)簡(jiǎn)單的給予陌生人的微笑，如果心中可以多一點(diǎn)平和和善意，就是在滋養(yǎng)、灌溉和散播愛(ài)的種子。
刮痧電影的觀后感篇三
《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。就這部影片中的主要線索——刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒(méi)有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒(méi)有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。
因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無(wú)疑就是對(duì)違法證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。
從《刮痧》中，我們看美國(guó)的法制，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里，每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和護(hù)士，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說(shuō)實(shí)話為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候，當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的常識(shí)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種武器，就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國(guó)律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭(zhēng)取撤銷起訴的機(jī)會(huì)。最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的'身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。在這場(chǎng)痛苦的鬧劇過(guò)后，大同和妻子似乎看清了一些東西，很欣慰地，我們?cè)谟捌淖詈舐犚姷つ崴箍蓯?ài)稚嫩的聲音，在隨著父母的教授念著：“長(zhǎng)城、中國(guó)、北京……”。美國(guó)的社會(huì)和政治再完美，屬于中國(guó)靈魂始終不能拋棄深入骨髓的歷史和傳統(tǒng)的東西。
《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國(guó)的法制身上，刮在美籍華人的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X(jué)，卻總是好的。
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刮痧電影的觀后感篇四
電影《刮痧》講述了一對(duì)移民美國(guó)的中國(guó)夫婦因中美文化差異而導(dǎo)致差點(diǎn)喪失其子撫養(yǎng)權(quán)的故事。對(duì)于美國(guó)所謂的人權(quán)保護(hù)還有對(duì)兒童的保護(hù)早就有所耳聞。一直都知道在美國(guó)家長(zhǎng)是不能隨便打孩子的，會(huì)被警方介入而且后果很嚴(yán)重。 在中國(guó)人看來(lái)，當(dāng)兒子做錯(cuò)事的時(shí)候，父親打兒子是教育孩子的一種方式。在中國(guó)來(lái)說(shuō)是正常的，沒(méi)什么大不了的。父親打兒子也有愛(ài)兒子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者愛(ài)也。同時(shí)也是表示對(duì)別人的尊重。但是，在美國(guó)人看來(lái)，父母無(wú)論如何是不能打孩子的，打孩子是一種虐待兒童的行為，是違反法律的，要受到法律的制裁的。美國(guó)的人權(quán)主義太強(qiáng)了，在中國(guó)人看來(lái)是家庭事，坡見人無(wú)法插手的，可到了美國(guó)就不一樣了，變成了國(guó)家的事了。(在我看來(lái)其實(shí)是小題大做，這可能就是中西文化的差異吧!)在美國(guó)，大人晚上把孩子單獨(dú)留在家里也是犯罪。
在中國(guó)，孩子生病了，大人用偏方給孩子治病是司空見慣的了。比如電影中的老爺爺幫他孫子刮痧，這是幫孩子治病，天經(jīng)地義的`，是愛(ài)孩子的表現(xiàn)。刮痧在中國(guó)已經(jīng)流傳了兩千多年了，基本上是家喻戶曉的偏方，效果很好。但是于美國(guó)，他們只是看到外表，而不知道其中的奧妙，以為是孩子收到虐待，就要把好好的一個(gè)家庭給破壞掉，太殘酷了。簡(jiǎn)直是不可理喻，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查就斷然下結(jié)論。
電影中的主人翁許大同雖然在美國(guó)住了八年，事業(yè)在美國(guó)取得了很好的成就，被美國(guó)人所認(rèn)可，但是他骨子里面的中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然與美國(guó)的文化格格不入。刮痧在中國(guó)已經(jīng)好幾千年了，可是一到美國(guó)就說(shuō)不清了。其實(shí)說(shuō)不清的又何止是刮痧呢?他們竟然說(shuō)孫悟空是一個(gè)沒(méi)有道德，沒(méi)有責(zé)任感的人，僅僅只因?yàn)閷O悟空偷了蟠桃?!
而他們對(duì)于中國(guó)的了解還停留在中國(guó)解放前的情景，中國(guó)是貧窮落后的，中國(guó)人還穿著長(zhǎng)袍馬掛等�，F(xiàn)在其實(shí)中國(guó)人的事情在美國(guó)經(jīng)常發(fā)生。當(dāng)大同送完他爸被警察逮捕的時(shí)候，掉在地下的猴子受到踐踏，難道僅僅只是這只玩具嗎?恐怕還有中國(guó)幾千年的文化吧!
電影最后結(jié)局圓滿，可是我卻很傷感，對(duì)于自己所不了解的文化肆意的批駁，連了解一下都不屑，真的是那個(gè)自由的國(guó)度，是那個(gè)民族文化融合的地方嗎?
劇中，許大同在講五臟六腑，七經(jīng)八脈這些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因?yàn)樗糜⑽闹v不出來(lái)這些知識(shí)。我希望中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)能夠更加科學(xué)化，世界化，從而走出中國(guó)，走向世界。讓那些自以為是的人了解中醫(yī)，愛(ài)上中醫(yī)。
我覺(jué)得《刮痧》這部電影很成功，它不僅成功的表現(xiàn)了兩對(duì)父子，祖孫三代之間的愛(ài)，更加深刻的挖掘出了中西文化之間的差異，引人深思。
刮痧電影的觀后感篇五
這個(gè)學(xué)期，在我們的中華民族歷史與精神課上，授課老師放映了一步名叫《刮痧》的電 影。這部電影確實(shí)極大地吸引了我的眼球，原因有多方面。一則，也是一個(gè)大家所認(rèn)同的事 實(shí)， 即我們的大明星梁家輝主演， 以其真摯不服輸?shù)男愿褚约傲骼挠⒄Z(yǔ)讓我們感受新的影 片情景;再者，從電影中自然而然流露出來(lái)的情感以及作者所要表達(dá)的主題，不得不然我們 深思，十足讓我意猶未盡�？赐赀@不影片，我的第一感覺(jué)就是中美文化的差異，以及對(duì)這中 差異的盲目與無(wú)知而帶給這些移民或者留學(xué)生隔閡與摩擦。 這些文化差異看似不足為意， 其 實(shí)在某種特地場(chǎng)合就會(huì)成為麻煩或悲劇的導(dǎo)火索，就正如影片中的那種情景。 該電影以一個(gè)移民家庭為活動(dòng)圈，講述了他們一家在美國(guó)的生活方面以及文化方面的故 事，從此以小借小大展現(xiàn)給觀眾們一場(chǎng)優(yōu)美但含蓄的文化差異 。電影里的情節(jié)無(wú)不可以讓 我們展開聯(lián)想，從中摸索出文化的不同。 電影的出場(chǎng)時(shí)就展現(xiàn)了男主角為了表示禮貌而當(dāng)場(chǎng)教訓(xùn)自己兒子一事。對(duì)中國(guó)人而言， 當(dāng)自己的孩子與別人發(fā)生沖突， 但前提是此事不過(guò)分的損害家長(zhǎng)的利益和面子時(shí)， 我們中國(guó) 的家長(zhǎng)則會(huì)責(zé)怪自己的孩子而對(duì)對(duì)方表示歉意，這對(duì)我們而言正好體現(xiàn)了我們謙虛的美德。 但在美國(guó)則不然， 他們會(huì)認(rèn)為這種處理的辦法是扼殺孩子個(gè)性的表現(xiàn)。 他們不會(huì)特別在乎孩 子們的玩耍，家長(zhǎng)們似乎達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，孩子們的生活?yuàn)蕵?lè)權(quán)當(dāng)有他們自己負(fù)責(zé)，而孩子 們?cè)谄渲邪l(fā)生的后果自然而然也是由他們承擔(dān)， 當(dāng)然我這里的前提也是在父母的理性判斷上 的， 比如對(duì)方野蠻無(wú)理的過(guò)度侵犯自己孩子的權(quán)利那么他們也會(huì)爭(zhēng)個(gè)理由的。 這是我看出的 第一點(diǎn)差異。 接著則是中美對(duì)未成年人的法律保護(hù)的不同。 在中國(guó)， 我們對(duì)未成年人的保護(hù)條列雖然 比比皆是， 但是它卻沒(méi)有強(qiáng)有力的被實(shí)施， 或者說(shuō)只是在很小的程度上執(zhí)行了法律所要求的 條列。對(duì)于我們?nèi)丝诒姸嗟闹袊?guó)，殘疾，或被社會(huì)遺棄的兒童可謂不計(jì)其數(shù)，而我們的社會(huì) 仍然沒(méi)有給予他們很好的社會(huì)福利和保護(hù)，從而社會(huì)上嬰兒被遺棄，孩童流浪，殘疾孩童一 無(wú)是處的現(xiàn)象又是俯拾皆是。對(duì)此我們能怎么做，政府有應(yīng)該怎么做，我們就要好好反思。
相比之下， 美國(guó)的孩子都是生活在社會(huì)和司法保護(hù)之上的， 他們的人權(quán)在法律的天平之中得 到了更好升華。從一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這是由于社會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)狀況，文化傳統(tǒng)等種種不同導(dǎo) 致的社會(huì)條形體例的不同。眾所周知，中美的起步時(shí)間大有差異，所以這種歷史的差距也是 無(wú)可非議的，進(jìn)而導(dǎo)致的文化差異也更顯得鱗次櫛比。 在我看來(lái)，影片中的導(dǎo)火索是爺爺給孫子刮痧一事。因?yàn)榇耸�，我們的主角一家從此�?上了法律的平臺(tái)，在法官的再三追究與當(dāng)事人頑強(qiáng)的爭(zhēng)執(zhí)辯護(hù)下，我們的情節(jié)達(dá)到了高潮。 而正是在這種分庭抗禮之下，我們觀眾不能不反思美國(guó)司法的嚴(yán)謹(jǐn)性。再者，我們也會(huì)想到 為什么我們中國(guó)傳統(tǒng)療法在美國(guó)不被認(rèn)知，不被廣泛的認(rèn)同。以我之見，中國(guó)的文化是博大 精深，兼容并蓄的，我們偉大的民族在歷史長(zhǎng)河中不斷的篩選文化，從而形成了現(xiàn)在的大好 局面。我們消滅了腐朽文化，摒棄了落后文化，留下了積極先進(jìn)的文化，然而在這種先進(jìn)的 文化中，有些是缺乏理論性或者科學(xué)性指導(dǎo)的，就像我們的刮痧文化，這也只是在先人的繼 承中而遺留下來(lái)的治療偏方。 我們不得不承認(rèn)它有一定的療效， 但是這種效果和不確定性特 是然人懷疑的，因?yàn)樗麤](méi)有認(rèn)識(shí)根本，只是探索性的'治療。就是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)的根據(jù)，我們 的刮痧文化就不能很好的走向世界，走向未來(lái)。對(duì)此，我們可以想到我們中國(guó)很多的文化純 粹是為了自我娛樂(lè)，保持傳統(tǒng)罷了，而對(duì)于走向世界還是望塵莫及的。當(dāng)然每個(gè)國(guó)家都有這 樣或那樣的文化。再則，我們可以看看美國(guó)，作為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，他們的歷史發(fā)展是最 原始也最先進(jìn)的，他們?cè)跉v史的發(fā)展中不見自覺(jué)地走向了創(chuàng)新，發(fā)明的道路，他們講究的是 科學(xué)，是理論。所以他們的一些發(fā)明創(chuàng)造可以經(jīng)世致用，他們的文化傳統(tǒng)可以無(wú)處不滲。但 我也不是在說(shuō)中國(guó)的文化不好，而是有些文化因?yàn)槠渚窒扌�，雖有外滲的可能，但因此而被 埋沒(méi)了。
文化差異在各國(guó)之間是不可避免的， 但是這種文化隔閡卻是可以打破的。 就像人與人之 間要不斷地交流一樣，我們的文化也是需要溝通交流的。所以我們要實(shí)現(xiàn)世界的和平，首先 就應(yīng)該進(jìn)行文化的相互滲透，這樣我們才能為彼此搭建平臺(tái)，建立深厚的友誼，也就不會(huì)走 入文化的誤區(qū)之中。
刮痧電影的觀后感篇六
電影《刮痧》是一部具有愛(ài)國(guó)情結(jié)的故事片，它反映了中西方交流間的種種社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是從編劇的大綱安排還是從導(dǎo)演的拍攝角度都能完完全全感受到一種濃郁的中國(guó)味道。它向我們展示了華人在美國(guó)由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。這種沖突可以稱作中國(guó)式與美國(guó)式的沖突。中國(guó)人和美國(guó)的社會(huì)，當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果，沖突來(lái)自于文化差異，中西方的文化的碰撞。
影片中美國(guó)人對(duì)中國(guó)的刮痧、孫悟空、打罵教育等等延續(xù)千年的文化均進(jìn)行了否定，主人公只能伸冤而不得，因?yàn)檫@是價(jià)值觀不同所帶來(lái)的必然結(jié)果。美國(guó)人的價(jià)值觀是個(gè)人主義價(jià)值觀，這就注定了自由、平等、民主作為他們信念的首要內(nèi)容，不管是成人還是兒童，都充分享有人權(quán)和社會(huì)所有權(quán)利。而中國(guó)的道德人倫本位卻是君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭、朋誼友信，因此在中國(guó)父親管教孩子甚至打罵孩子都是無(wú)可厚非的。對(duì)中國(guó)人于情不通，對(duì)美國(guó)人于法不允，情理與法理的矛盾沖突在影片中逐步尖銳升華。
在這兩種迥異的文化背景下，美國(guó)的法律完全不可能為將人弄得“傷痕累累”的刮痧留下合法的位置，在美國(guó)的文化背景下，刮痧便是一種虐待。法律不能創(chuàng)造出文化之外的東西，所以刮痧只能變成“到了美國(guó)就說(shuō)不清楚了”。另一方面，中國(guó)法律也不可能把刮痧列入違法行為。只有當(dāng)文化差異或者說(shuō)文化盲區(qū)被認(rèn)識(shí)后，沖突才可能解決。
在我看來(lái)，如若僅僅煽情地展現(xiàn)出中西方文化的“差異”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只會(huì)加深彼此誤解。更重要的是要讓人知道，完善的法律和體制是如何解決差異、保護(hù)弱勢(shì)群體、維護(hù)社會(huì)的平等與公正的'。
另一方面，對(duì)于美國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，我們的很多年輕人，看到了美國(guó)刻意宣傳的文化之后，就不可自制地愛(ài)上了美國(guó)文化，渴望融入美國(guó)社會(huì)。殊不知在受了20多年?yáng)|方文化的浸染之后，又怎么可能輕而易舉的“脫胎換骨”?這種沖突是必然的，也是無(wú)奈的。
甚至有的國(guó)人人大放厥詞言之鑿鑿，所言均是中國(guó)的醫(yī)學(xué)確實(shí)毫無(wú)用處。如此嘩眾取寵之舉毫無(wú)必要，單方面否認(rèn)自己國(guó)家的文化，
這并不能為身處其中的自己帶來(lái)絲毫益處，徒留病態(tài)的高高在上的自傲，什么也改變不了。
我們是不同的造世主造出來(lái)的，怎么可能一樣呢?差異是刮不去的，但可以包容。
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