優(yōu)秀教師的教育信條匯總

　　為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 ,在各種活動(dòng)中表現(xiàn)了自己的教育信條，教師的教育信條有哪些呢?下面是的教師的教育信條資料，歡迎閱讀。

　　教師的教育信條篇1

　　愛(ài)是生命的火花，真善美是人生的追求，自由是孩子的天性。我們要將自由、尊重、關(guān)愛(ài)與和諧給予每個(gè)孩子，讓他們從小能在自由中哺育創(chuàng)造，在尊重中培養(yǎng)自信，在關(guān)愛(ài)中感受幸福，在和諧中健康成長(zhǎng)。

　　在孩子的精神世界中，蘊(yùn)有極為細(xì)膩、敏感而又善良、愛(ài)美的琴弦，讓我們像鋼琴家熟悉每一個(gè)琴鍵那樣去了解每一個(gè)孩子，去譜寫人生的第一樂(lè)章。

　　我們是道德情感教育論者，智慧之真、道德之善、心靈之美，需要從小培養(yǎng)。完美的人格，源于父母之愛(ài)、師生之情、伙伴之親、祖國(guó)之戀，它始于嬰兒的依戀、幼兒的自信、童年的幸福、少年的自尊、青年的使命。教育的生命是愛(ài)、是情、是親。道德情感的孕育和生成，需要的是純愛(ài)、厚愛(ài)和摯愛(ài);需要的是真情、柔情和深情;需要的是親近、親熱和親切;需要的是關(guān)心、關(guān)注和關(guān)懷。

　　教師的'眼睛是學(xué)生精神生命成長(zhǎng)的太陽(yáng)。教師的職志要以學(xué)生的福祉、提升其精神境界和人格品位為己任。教育者首先應(yīng)是觀察者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、鼓勵(lì)者、研究者和反思者。我們要用藝術(shù)家的眼光去發(fā)現(xiàn)他們成長(zhǎng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)和智慧之真、道德之善、心靈之美;去欣賞他們成長(zhǎng)中的點(diǎn)滴進(jìn)步和童心、童真、童趣之美;去鼓勵(lì)他們不斷地認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我和超越自我;去研究他們成長(zhǎng)中的煩惱和成功時(shí)的喜悅;去反思我們教育影響中的失時(shí)、失量、失態(tài)、失誤和失當(dāng)。人的素質(zhì)發(fā)展和人格提升，需要由歸屬安全感、自尊自信感和責(zé)任使命感等積極情感品質(zhì)為基礎(chǔ)和支撐。素質(zhì)教育和人格培育不僅需要嚴(yán)格要求和意志磨礪，更需要的是合“情”脈脈、心心相印和入情入理。讓情的德育，讓德育在有情中蘊(yùn)于真情、真誠(chéng)和真愛(ài)。讓德育生活在現(xiàn)實(shí)的土壤之中，在關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光下，開(kāi)出美麗的生命之花，結(jié)出幸福的成長(zhǎng)之果!

　　我們是終生教育論者。我們的事業(yè)是根的事業(yè)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，培育樹(shù)苗成長(zhǎng)，要把握季節(jié)和生長(zhǎng)規(guī)律，既不可消極等待，也不能操之過(guò)急，急功近利、拔苗助長(zhǎng)。培養(yǎng)兒童和青少年的成長(zhǎng)，需要的是從容和寬容，只有細(xì)心、耐心和精心培育，才能讓他們根深葉茂，茁壯成長(zhǎng)。

　　我們是多元智慧論者。每一個(gè)孩子都蘊(yùn)有多元智慧和巨大潛能。舟舟音樂(lè)指揮才華的顯示和中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)“千手觀音”超常藝技與獨(dú)有韻味的表演，就是一個(gè)很好的佐證。完美的人生需要完美的適性教育。教育的功能在于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，在于啟迪和開(kāi)拓。教育的真諦要給每一個(gè)孩子以完滿的生命、快樂(lè)的生活和幸福的未來(lái);要給他們以身心和諧和知情協(xié)調(diào)發(fā)展的完整教育。知、情、意、行，德、智、體、美，缺一不可。讓我們?cè)诂F(xiàn)代教育理念的引導(dǎo)下，把握情感智慧發(fā)展的最佳時(shí)期，創(chuàng)造人文關(guān)懷的最佳教育環(huán)境，使每一個(gè)孩子身心得到最佳的發(fā)展。

　　教師的教育信條篇2

　　1、如果說(shuō)“好學(xué)生是夸出來(lái)的”，那么“差學(xué)生就是罵出來(lái)的”!

　　2、如果要讓學(xué)生將來(lái)能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

　　3、學(xué)生學(xué)會(huì)思考比學(xué)生學(xué)會(huì)技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

　　4、最努力工作的教師，不一定是最好的教師;最善于創(chuàng)造性開(kāi)展工作的教師，才是最好的教師。

　　5、教師成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋�(gè)學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話。

　　6、成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問(wèn)題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問(wèn)題。

　　7、衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單:只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。

　　8、為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說(shuō)了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

　　9、如果說(shuō)“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

　　10、常言道:“名師名在思想”。一個(gè)沒(méi)有自己思想的教師不可能成為一個(gè)好教師，更不可能成為一個(gè)名教師。

　　11、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

　　12、欣賞學(xué)生切忌濫用表?yè)P(yáng)，因?yàn)闉E用表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表?yè)P(yáng)。

　　13、教師要善于培養(yǎng)超過(guò)自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過(guò)自己，那么自己則絕對(duì)不是一個(gè)好教師。

　　14、演員，靠自己的演技征服觀眾;球員，靠自己的球技留住球迷;教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來(lái)。

　　15、當(dāng)一個(gè)教師不想教育好學(xué)生的時(shí)候，再多的方法也會(huì)被他視為沒(méi)有方法;當(dāng)一個(gè)教師真心想教育好學(xué)生的時(shí)候，沒(méi)有方法他也會(huì)去摸索或創(chuàng)造方法。

　　16、科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可�？茖W(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶�？茖W(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

　　17、有時(shí)教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕�贊揚(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會(huì)萬(wàn)分感激。

　　18、一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問(wèn)題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問(wèn)題。提出高質(zhì)量的問(wèn)題往往比解決高質(zhì)量的問(wèn)題更重要。

　　19、我們經(jīng)常說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可;我們所說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

　　20、有道是“說(shuō)真話還是說(shuō)假話屬于道德問(wèn)題，說(shuō)對(duì)話還是說(shuō)錯(cuò)話屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話。

　　21、一個(gè)教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會(huì)發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

　　22、讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開(kāi)提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開(kāi)了提哪壺”的揚(yáng)長(zhǎng)教育。

　　23、許多時(shí)候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時(shí)候既要注重內(nèi)容，也要注重注重方式。

　　24、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)以及思考的時(shí)間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會(huì)”和“思考時(shí)間”。

　　25、學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個(gè)層面看學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說(shuō)沒(méi)有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。

　　26、教師教育“問(wèn)題學(xué)生”的時(shí)候，是教師教育水平提高最快的時(shí)候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個(gè)教師是否能將“問(wèn)題學(xué)生”教育好。

　　27、學(xué)生的求知欲為本，知識(shí)為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會(huì)造成他們厭學(xué)，就會(huì)舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。

　　28、從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

　　29、對(duì)于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽(tīng)話，但在思維上不一定要聽(tīng)話，也就是要給學(xué)生一定的“不聽(tīng)話度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。

　　30、參加勞動(dòng)和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時(shí)候是痛苦，后者更多的時(shí)候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢�。高明的教師就是善于使學(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。

　　31、教育學(xué)生時(shí)切莫“評(píng)先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻�讓學(xué)生把取得的成績(jī)當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵(lì)學(xué)生追求功利。

　　32、教師應(yīng)該欣賞這么一個(gè)概括--教學(xué)有三個(gè)境界:第一個(gè)境界是“教師帶著書(shū)本走向?qū)W生”;第二個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向老師”;第三個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向書(shū)本”。

　　33、“讓課堂充滿問(wèn)題”很容易，但是沒(méi)有價(jià)值;“讓問(wèn)題充滿思考不容易”，但是很有價(jià)值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問(wèn)題充滿思考”，而不是“讓課堂充滿問(wèn)題”。

　　34、教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識(shí)，更要看他是否營(yíng)造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。

　　35、教學(xué)反思對(duì)于教師的個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，正如一個(gè)著名的教育專家所言:一個(gè)教師寫一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個(gè)教師寫5年的教學(xué)反思則很可能成為名師。

　　36、我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑�看他�?我們之所以認(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局�看他們。因此，�?dāng)教師蹲下來(lái)看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

　　37、教師要善于成為學(xué)生的傾聽(tīng)者。請(qǐng)聽(tīng)本身就是一種教育，即使你沒(méi)有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。從這個(gè)意義上講，教育其實(shí)又很簡(jiǎn)單!

　　38、我國(guó)教育的一些優(yōu)勢(shì)如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的'一些問(wèn)題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

　　39、人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說(shuō):對(duì)學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對(duì)學(xué)生最大的幫助是幫助他樹(shù)立自信心。

　　40、轉(zhuǎn)變一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的意義不亞于使一個(gè)優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說(shuō)，一個(gè)教師教出一個(gè)考上北大或清華的學(xué)生，一個(gè)教師喚醒一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績(jī)并沒(méi)有大小之別。

　　41、要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對(duì)他的學(xué)問(wèn)的懷疑。

　　42、最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽(tīng)課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說(shuō)要使人分不清誰(shuí)是教師誰(shuí)是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

　　43、眾所周知，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是教育成功的秘訣，但教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅要注重“錦上添花的愛(ài)”，更要注重“雪中送炭的愛(ài)”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛(ài)”，而是對(duì)“愛(ài)”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的感受力，比愛(ài)學(xué)生更重要。

　　44、這幾種比喻值得我們教師欣賞--教師應(yīng)該是個(gè)“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀;教師應(yīng)該是個(gè)“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃;教師應(yīng)該是個(gè)“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原;教師應(yīng)該是個(gè)“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

　　45、教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法;教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會(huì)學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法;學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力;學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

　　46、我們教師要牢記，沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無(wú)法存在。

　　47、教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛(ài)學(xué)生。因此，與其說(shuō)“尊師愛(ài)生”，不如說(shuō)“愛(ài)生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識(shí)比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛(ài)學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該:“管如嚴(yán)父，愛(ài)如慈母，侵親如朋友。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

　　48、學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯(cuò)誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e(cuò)誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來(lái)到社會(huì)上才能少犯錯(cuò)誤。所以，學(xué)生不要放棄犯錯(cuò)誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。有一句話很值得品味:“人如果在犯錯(cuò)誤的年齡沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)，那不是最大的錯(cuò)誤嗎?”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn),因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn);教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

　　49、學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言:“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉:我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀;教師沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長(zhǎng)的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個(gè)沒(méi)有特色的學(xué)校是沒(méi)有多大發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

　　50、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題更好重要。李政道教授說(shuō)得好:“學(xué)文學(xué)問(wèn)，就是學(xué)習(xí)提問(wèn);切莫將‘學(xué)問(wèn)’變成‘學(xué)答’。”務(wù)必記住:不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)的數(shù)量越變?cè)蕉�，�?wèn)號(hào)的層次越變?cè)礁�。學(xué)生向教師提問(wèn)比教師向?qū)W生提問(wèn)更加可貴，也就是說(shuō)，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

　　教師的教育信條篇3

　　每一位教師都自己的工作信條，我也不例外。我一直信奉以下幾條教育信條:

　　一、平等對(duì)待學(xué)生

　　春游時(shí)，是與四年級(jí)學(xué)生一起坐的車。剛下車，有個(gè)男生就迫不及待地跟他的班主任老師和其他同學(xué)叫了起來(lái):“今天我和校長(zhǎng)做在一起了!”對(duì)這個(gè)說(shuō)，跟哪個(gè)說(shuō)，喜悅、興奮之情溢于言表。這不由得使我好奇起來(lái):他為什么還這么高興?于是，我找機(jī)會(huì)和他聊了一下。他成績(jī)一般，人很機(jī)靈，估計(jì)也有點(diǎn)兒頑皮。他說(shuō)，他自上學(xué)到現(xiàn)在，不管是被老師找著談話還是老師個(gè)別給他講作業(yè)，從來(lái)接沒(méi)有和老師“平起平坐”過(guò)，更不用說(shuō)和校長(zhǎng)坐在一起，而且一坐就是十幾分鐘。更讓他開(kāi)心的是，我們兩人還說(shuō)了好多話(其實(shí)，我也接問(wèn)他家住在哪里、最喜歡什么活動(dòng)、這次春游好不好玩之類無(wú)關(guān)緊要的話)。那同學(xué)的話使我的好奇心一下子變成了沉甸甸的思考——我們的學(xué)生多么希望與我們老師有平等交流的機(jī)會(huì)啊!由于缺乏這種機(jī)會(huì)，他們已經(jīng)把與校長(zhǎng)坐在一起看成了一種莫大榮耀，這不是太可怕而有太可悲了嗎?

　　新《課標(biāo)》指出，新型的師生關(guān)系是一種充分體現(xiàn)尊重、民主平等、和諧和發(fā)展精神新型師生倫理關(guān)系。我認(rèn)為，新型良好的師生情感關(guān)系應(yīng)該是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂的沃土。孫敬修老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讓學(xué)生愛(ài)你，親近你，你才能贏得學(xué)生的心，才能勝任教師的崇高使命。”因此，我們做教師的，應(yīng)該從那高高的講臺(tái)上走下來(lái)，深入到學(xué)生中間去，俯下身來(lái)，和學(xué)生站在同一平臺(tái)上，既能欣賞學(xué)生的成功，有能寬容學(xué)生的確過(guò)失，既要與學(xué)生談學(xué)習(xí)、談理想，有要與學(xué)生拉家常，既要是良師，有要?dú)⒁嬗选Ｖ挥羞@樣，這樣，學(xué)生才會(huì)親你、愛(ài)你;也只有這樣，才能培養(yǎng)出有獨(dú)立人格、有健康心理、有創(chuàng)新意識(shí)的一代新人。

　　二、欣賞學(xué)生

　　欣賞不同于無(wú)原則表?yè)P(yáng)，是出于真誠(chéng)，是對(duì)學(xué)生人格的肯定，教師對(duì)學(xué)生的欣賞是教師的道德的要求，也是教師博大胸懷的一種表現(xiàn)。天才在教師的欣賞中誕生，教師微笑的眼睛里有“愛(ài)迪生”。教師熱情的贊揚(yáng)里有“牛頓”。懂得欣賞對(duì)一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)尤為重要。那么教師在工作中應(yīng)怎樣去欣賞學(xué)生呢?

　　我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去欣賞:1、在課堂教學(xué)中欣賞學(xué)生。課堂是教師和學(xué)生接觸的主要場(chǎng)所，也是教師欣賞學(xué)生的主要舞臺(tái)，課堂中教師的教學(xué)任務(wù)再多，時(shí)間再緊，也不能吝嗇對(duì)學(xué)生的欣賞。因?yàn)檎嬲\(chéng)的欣賞可以融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生良好的心境，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。課堂中學(xué)生一個(gè)正確的回答，一次出色的朗讀，一個(gè)巧妙的解題，一個(gè)新穎的提問(wèn)等值得我們教師去欣賞。中外許多優(yōu)秀教師都十分重視在課堂中運(yùn)用欣賞藝術(shù)，有人聽(tīng)了美國(guó)一位生物老師上的一堂《蚯蚓》課，他拿到許多蚯蚓的味道有點(diǎn)咸時(shí)，老師問(wèn):“你怎么知道?”學(xué)生答:“我剛嘗過(guò)。”這時(shí)教師沒(méi)有譏笑和諷刺，而滿含熱情地說(shuō):“我真佩服你探索知識(shí)的勇敢精神，老師向你學(xué)習(xí)、為你鼓掌。”隨即班上響起熱烈的掌聲。2、在集體活動(dòng)中欣賞學(xué)生。集體活動(dòng)中學(xué)生一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，一個(gè)優(yōu)美的舞蹈，一個(gè)巧妙的點(diǎn)子，以及琴、棋、書(shū)畫等一技之長(zhǎng)都在渴望同學(xué)和教師的欣賞。3、在批改作業(yè)中欣賞學(xué)生。批改作業(yè)是教師了解學(xué)生情況的重要渠道，是溝通師生之間感情的.一座橋梁。曾有一個(gè)學(xué)生在日記中寫了一封信，為自己在考試中失手而懊惱，覺(jué)得辜負(fù)了我的希望，問(wèn)我是否對(duì)她感到失望。我在評(píng)語(yǔ)中肯定地告訴她，我為她的努力而驕傲，老師相信你的能力。雖然以后我們沒(méi)有再交流過(guò)同個(gè)問(wèn)題，但我從她的眼里讀到了自信和士氣，從此她更努力了。4、在學(xué)業(yè)報(bào)告中欣賞學(xué)生。在給學(xué)生的學(xué)業(yè)報(bào)告中應(yīng)多一些鼓勵(lì)少一些指責(zé)，宜用第二人稱寫一些欣賞性的評(píng)語(yǔ)。

　　只要我們教師敞開(kāi)胸襟，像陶行知先生說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”就一定發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有許多方面是值得我們欣賞的。

　　三、教書(shū)育人，德育為先

　　老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要叫好書(shū)，而且要育好人。應(yīng)充分利用教材，加強(qiáng)思想教育，這種教育不是口號(hào)式的、教條式的，應(yīng)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的;還要針對(duì)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈;更要通過(guò)教師自身形象塑造，為學(xué)生樹(shù)立榜樣�？傊�，教師在教學(xué)中須把傳授科學(xué)知識(shí)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，教書(shū)育人，教導(dǎo)合一。

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