觀看電影不拘小節(jié)的人觀后感
電影《不拘小節(jié)的人》講述了一個人不注意生活小節(jié)，隨心所欲，還不懂裝懂，鬧了不少笑話的故事。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的觀看電影不拘小節(jié)的人觀后感，僅供參考。
觀看電影不拘小節(jié)的人觀后感篇一
《不拘小節(jié)的人》是1956年長春電影制片廠拍攝的情景喜劇片。影片以作家李少白在來外市作報告期間的種種，反映和嘲諷社會上那些不文明的現(xiàn)象，給人深思，發(fā)人深省。
李少白是個流行的諷刺文學作家，而自己卻是個不講公共 道德的“不拘小節(jié)”的人。在去某市做報告的過程中，以文人雅士自居的他，卻做了一系列不文明的事：在火車上睡覺影響他人乘車，在街上亂扔果皮，在公園攀折花朵，亂刻姓名，游湖和身旁的女性曖昧不清，受到人們的指責，結(jié)果，卻是文聯(lián)的趙主任跟在他后面替他處理問題。李少白未見過面的女朋友敏英恰巧親眼目睹了他的所作所為，因而，在真正見面后，兩人的戀愛也徹底告吹 。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句古人之語，常常掛我們在嘴邊，但真正反映到生活中，卻令人很失望。就像片中李少白在報告中所說的“哪怕是生活小細節(jié)，只要是違反公共道德，我們就要加以無情的諷刺，我們要以諷刺的烈火，把一些落后的，不健康的，不道德的東西統(tǒng)統(tǒng)燒毀”。但對于自己的行為，我們的李作家是沒有概念的，最后對敏英的逐客令，他卻理解為是“這么嚴重啊”“小題大做”，但一切也歸結(jié)為他最后所說的“完了……”
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。李少白是一位名作家，他氣質(zhì)不凡，衣著得體，長相干凈灑脫，是一位大眾性情人。在和敏英見面之前，兩人對彼此都非常有好感，至少，敏英對于此次的見面是憧憬的，她憧憬著與自己的偶像，自己的白馬王子能夠真正意義上的墜入愛河，但在第一次正式見面時，她卻倍感失望，甚至沒有說上什么話就趕走了思戀已久的“心上人”。緣何于哪?就是我們生活中的細節(jié)。
辱，莫大于不知恥�；疖嚿贤液ㄋ�，影響正常乘車秩序，他獨霸座位睡覺，腳翹在過道上，影響過往的乘客，甚至還絆倒了賣水果的乘務(wù)員。胖乘客本來就行動不便，他仍不以為然。不以為然不可怕，關(guān)鍵是他不以為所然，不知為所然。
公園里隨意折花，“雁過留痕”。拍攝于同年的《新聞簡報》中有這么一段“一提起公園，人們首先想到的是美麗的花，清秀的山水……公園小亭子的木牌上寫的并不是古老難認的甲骨文，可是居然就在這下面……”這下面寫的不是別的，就是那些所謂的像李少白的雅士們“雁過留痕，人過留名”。這些現(xiàn)象，在現(xiàn)在仍屢見不鮮。長城，從某種方面上講，是中華民族民族氣節(jié)的象征，是我們面相世界的一條紐帶。然而，在長城的每一面墻上，每一塊城磚上，都是用小刀刻下的或是名字或是圖案。“長城上的刀痕，國人臉上的疤痕!”這些圖案不僅刻在了城墻上，更刻在了我們每一個中國人的臉上。形象已失，何來顏面?
其次，還有諸如，在戲院內(nèi)大聲歡唱，不顧旁人感受，在圖書館里我行我素，吸煙，大聲喧嘩，更可笑的是，他還燒壞了一本書。作為作家，這一行為是旁人不能相信的。
高爾斯華綏說：尊敬別人就是尊敬自己。在與女性的交往中，要大方而適度，熱情而不越位。趙主任和小芳在湖上飯店招待李作家，還帶李作家游湖，偏偏李作家是個“不拘小節(jié)的人”，親密的拉住小芳的手，摟住小芳，因此也鬧出了笑話，摟錯了對象，在給人笑料的同時，我們要清楚那句話，男女有別，男女授受不親。
也許，有人有人會說，這是被擴大化的社會批評。“《不拘小節(jié)的人》中作為一個作家，竟做出那許多莫名其妙的事情，這是不能使人信服的……”(1957年《大眾電影》)我們說，藝術(shù)源于生活，而又高于生活。在一定程度上，是多生活的在現(xiàn)。在生活中，還不是有類似坐公交不排隊，上車搶座不禮讓的現(xiàn)象?在食堂，是否每一位同學都能做到把吃完的餐盤送到該送的地方，而且不在桌上亂丟糧食?自習室是我們學習的地方，但又有多少情侶不顧旁人的感受，卿卿我我，你儂我儂的……在大學，這個文化氣息濃厚的地方，不拘小節(jié)的事情頻頻上演，在社會這個大熔爐里便可想而知了。
人生處處有禮儀，人生時時有禮儀。我們需要一個禮儀規(guī)范蔚然成風的社會，不拘小節(jié)不是大方的代名詞，不是斤斤計較的反義詞。中國素有禮儀之邦的稱呼，就讓我們從平時的點滴小事做起，注意自己的一言一行，慢慢向文明人這個方向大踏步前進吧!
觀看電影不拘小節(jié)的人觀后感篇二
《不拘小節(jié)的人》是1956年長春電影制片廠拍攝的情景喜劇片。影片的主人公是諷刺文學作家李少白，他擅長在作品中諷刺挖苦別人，而自己卻是個不講公共 道德的“不拘小節(jié)”的人。影片主要講述了這樣一個故事，一次，他應(yīng)邀去某市作報告，雖以文人雅士自居，卻做了一系列不文明的事：坐火車占兩個人的位置，吃水果亂扔果皮，游湖逛公園、參觀圖書館、看戲時又惹了許多麻煩，受到人們的指責 。陪伴他的某市文聯(lián)趙主任，是個忠 厚長者，老是替他向別人賠禮道歉、 墊付罰款。李少白未見過面的女朋友 敏英恰巧親眼目睹了他的所作所為， 當李少白作完報告到敏英家拜訪時， 敏英當面嚴詞指責他不講公共道德的 惡劣行為，使他面紅耳赤、十分狼狽 。兩人的戀愛關(guān)系也因此而徹底告吹 。
看完影片后，我深有感觸，影片中從李少白身上所表現(xiàn)出來的不文明現(xiàn)象，引人深思啊。首先他坐車時在睡覺，當胖乘客來到坐位旁時還不讓座，一個人占兩個位子。一點也不像一個作家應(yīng)有的風范。還有就是他吃完水果后，隨手扔果皮，恰好砸到了后面人的身上。試想一下，如果人人都像他這樣做的話，那么大街上不就變成了垃圾場了，而且還會無意砸到別人。再比如，李少白在圖書館看書時，看到高潮時就隨手拍桌子，嚴重影響其他人看書。而他卻不以為然，更可笑的時他還不小心燒了一本書。每當他闖禍后，絲毫沒有悔意，總是拍拍屁股就走人，而在這時，文聯(lián)的趙主任總是替他向別人道歉，墊付賠款。請大家想一想，如果有許多人像李少白這樣“不拘小節(jié)”下去，那么又要多少個像趙主任這樣的人呢?所以對于此種行為我們必須反對，并且勸導。李少白有句話說得好，“哪怕是生活小細節(jié)，只要是違反公共道德，我們就要加以無情的諷刺，我們要以諷刺的烈火，把一些落后的，不健康的，不道德的東西統(tǒng)統(tǒng)燒毀”。但對于自己的行為，我們的李作家卻沒有感到絲毫的羞恥。直到影片結(jié)束時，他還沒有悔悟，最后對于敏英的逐客令，他卻理解為是“這么嚴重啊”“小題大做”，但一切也歸結(jié)為他最后所說的“完了„„
盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。”是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。我們中華大地自古以來就是一個有著美好道德的大地，所以讓我們從身邊的小事做起，注意自己的一言一行，做一個有美好社會道德的人。
觀看電影不拘小節(jié)的人觀后感篇三
小節(jié)不拘究可哀
——觀《不拘小節(jié)的人》有感
不拘小節(jié)自未知，相親之侶人不識。
幾番孤行落陰影，待到明曉事已遲。
諷刺文學作家李少白擅長在作品中諷刺挖苦別人，而自己卻是個不講公共 道德的“不拘小節(jié)”的人。一次，他 應(yīng)邀去某市作報告，雖以文人雅士自居，卻做了一系列不文明的事：坐火車占兩個人的位置，吃水果亂扔果 皮，游湖逛公園、參觀圖書館、看戲 時又惹了許多麻煩，受到人們的指責 。陪伴他的某市文聯(lián)趙主任，是個忠 厚長者，老是替他向別人賠禮道歉、 墊付罰款。李少白未見過面的女朋友 敏英恰巧親眼目睹了他的所作所為， 當李少白作完報告到敏英家拜訪時， 敏英當面嚴詞指責他不講公共道德的' 惡劣行為，使他面紅耳赤、十分狼狽 。兩人的戀愛關(guān)系也因此而徹底告吹 。 《不拘小節(jié)的人》是我國建國初期的優(yōu)秀喜劇片之一，五十多年過去了，今天看起來依舊會給我們帶來笑聲和思考。文藝作品的確有夸張的成分，但藝術(shù)來源于生活卻高于生活，在現(xiàn)實生活中，李少白這樣的不拘小節(jié)的人的確是存在的。這樣不拘小的人統(tǒng)稱為沒有公共道德的人，現(xiàn)實中，這樣的人在違背公共道德時往往是不經(jīng)意的，我們或許在某些時候也扮演了這樣的角色。
中國是禮儀之邦，中華民族向來是以有禮儀而享譽全球，但如今，在國外的名勝古跡、觀光景點中，像“禁止隨地吐痰”這樣的提醒人們注意公德的標語往往是用漢字書寫，提醒的往往是中國人，難道我們中國人沒有公共道德嗎?難道中華民族傳統(tǒng)美德要在我們這一代消亡嗎?
電影中李少白曾說：“哪怕是生活小細節(jié)，只要是違反公共道德，我們就要加以無情的諷刺，我們要以諷刺的烈火，把一些落后的、不健康的、不道德的東西統(tǒng)統(tǒng)燒毀。”可他并不知道，最大的不道德在他自身，最大的諷刺也在他自身。
李少白從在火車上占兩個人的位置出場開始，給我們留下了不好的印象，便開始了他的滑稽之旅，這一系列的不道德，在他的眼里或許就像他在最后說的“這么嚴重啊“”小題大做“一樣。但我想說的是細節(jié)決定成敗，這些事情在某些人眼里看似雖小但實則反映了一個人的修養(yǎng)，一個國家的品性。
那么，在那樣才能避免李少白這樣沒有公德的現(xiàn)象出現(xiàn)在我們身上呢?我認為首先就要學習禮儀規(guī)范。禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。
子曰：人無禮，無以立。中國作為具有五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，自古以來就是一個重視禮儀的國度，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標準，一個人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。而且現(xiàn)在，隨著社會的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，以及與世界交流的日益頻繁，如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。你是否有禮儀，就反映了你是否能更好的立足于社會，能否得到更好的發(fā)展。生活中，學習中,注意好禮儀，你會收到別人的另眼相待,你會收獲與眾不同的東西。
王守仁說：“謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。”是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。在擁有五千年文明的華夏大地上，讓我們學習禮儀規(guī)范，讓我們遵守社會公德，讓我們展現(xiàn)當中國的風采。
作為二十一世紀中國的建設(shè)者，我們九零后，有責任也有義務(wù)肩負起規(guī)范社會公德、建設(shè)和諧家園的重任。我相信也有信心認為在我們的不懈努力下，在全社會的共同參與下，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)會再次被世界所銘記，中華民族會因她的優(yōu)秀品德而屹立在世界民族之林。
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