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觀看北方的納努克有感范文（精選6篇）
《北方的納努克》是由羅伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的紀(jì)錄電影，該片再現(xiàn)了用梭標(biāo)獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場(chǎng)景。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的北方的納努克觀后感（精選6篇），僅供參考。
觀看北方的納努克有感 篇1
今天看了一部人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片，相當(dāng)震撼，感觸頗多，特留下些許文字以作紀(jì)念。
不知為何，總是對(duì)那些用舊膠片定格的影像抱有一種莫名的真實(shí)感，反而制作精良的甚至運(yùn)用了大量電腦特技的現(xiàn)代影像令我生疑，覺(jué)得反倒離真實(shí)更遠(yuǎn)了。
該片是記錄北極地區(qū)因紐特人生活的早期紀(jì)錄片，影像斑駁甚至有重影，但這卻絲毫不能減損它帶給人的震撼，第一個(gè)畫(huà)面顯示的是在浮冰上，一個(gè)因紐特人坐在獨(dú)木舟上，接下來(lái)的畫(huà)面則更顯得滑稽，原來(lái)就這么大的小舟里竟然連續(xù)鉆出來(lái)四五個(gè)人，讓人生疑為何他們沒(méi)被擠成肉餅。
接下來(lái)的畫(huà)面也就不列舉了，僅挑最有感觸的來(lái)與各位分享。整個(gè)片子給我們展現(xiàn)的最多的就是人是如何適應(yīng)當(dāng)?shù)貒?yán)酷的環(huán)境，并堅(jiān)強(qiáng)地生活下來(lái)。北極地區(qū)冰天雪地、極端惡劣的環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不呈現(xiàn)在觀眾面前，構(gòu)成了因紐特人為之奮斗的巨大背景。當(dāng)?shù)厝瞬东C、建筑冰屋等各種活動(dòng)都非常適應(yīng)環(huán)境，反觀我們雖然生活在同一個(gè)地球上，但在現(xiàn)代文明的庇護(hù)下我們卻失去了直面自然的能力。
看到因紐特人用木制的尖叉捕魚(yú)時(shí)，感到佩服不已。單是憑借著如此簡(jiǎn)陋的工具便不可思議的'將魚(yú)抓上來(lái)，著實(shí)令我們這些現(xiàn)代人稱(chēng)奇，可遙想我們的遠(yuǎn)祖不也是憑借著這套本領(lǐng)才生存下來(lái)的么?隨著文明的演進(jìn)，工具的日新月異反而使人類(lèi)不再依賴(lài)單純嫻熟的技巧來(lái)完成工作。于是我們用魚(yú)竿、網(wǎng)來(lái)代替魚(yú)叉去捕魚(yú)，效率是提上去了，但人類(lèi)的感官和機(jī)能無(wú)疑在大大的退化。
我還看到三個(gè)因紐特人合作獵捕海豹，人類(lèi)與海豹在海邊搏斗是最激動(dòng)人心的：每一方都是為了生存而拼死一搏，這是兩個(gè)不同的生命個(gè)體為了同一目標(biāo)而博弈啊!最終自然是海豹被人捕獲，被人們麻利的剝了皮，一塊塊地撕下肉。當(dāng)這些“土著們”美味地享用他們的獵物時(shí)，有些觀影者被這血腥的場(chǎng)面怔住了，本能地發(fā)出了唏噓聲�？晌也唤�(jīng)在想：難道現(xiàn)代文明對(duì)這些生靈就沒(méi)有屠殺嗎?只不過(guò)是更隱蔽罷了，那些被豢養(yǎng)的牲畜在牢籠中被任意屠戮，甚至終身不得自由，而我們這些“看客”既消費(fèi)了它們的肉體又自覺(jué)自己的道德優(yōu)于這些捕獵者，這難道就公平嗎?
更使我注意的是那些因紐特人的孩子，我很關(guān)注在這個(gè)族群里他們是如何成長(zhǎng)的，結(jié)果呈現(xiàn)在我面前的“原始人”的教育方式令我震驚：首先他們常將孩子赤身置于毛毯上來(lái)鍛煉他們身體對(duì)嚴(yán)寒的耐受力，而且時(shí)時(shí)刻刻讓他們參與各種群體活動(dòng);比如制造冰屋時(shí)也鏟把雪，讓他們坐上愛(ài)斯基摩犬拉的雪橇，甚至教他們射箭。于是孩子們便時(shí)刻體驗(yàn)著當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑谕嫠５倪^(guò)程中就自然的學(xué)習(xí)著各種實(shí)用的生活技能，很快便能融入族群的日常生活。而反觀我們現(xiàn)代人的教育理念，有時(shí)候卻過(guò)于強(qiáng)調(diào)孩子的特殊性，處處對(duì)孩子的活動(dòng)加以限制，還打著“保護(hù)孩子”的正義旗號(hào)，實(shí)則讓孩子失去了許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
最后一點(diǎn)令人感到有趣的是他們?nèi)绾慰创F(xiàn)代文明，試驗(yàn)者將一個(gè)唱片擺在他們面前，他們無(wú)法理解唱片是如何發(fā)聲的，竟然用牙齒咬來(lái)探索這個(gè)新奇事物。這不禁讓我聯(lián)想起據(jù)說(shuō)當(dāng)年赫魯曉夫帶著一幫領(lǐng)導(dǎo)干部見(jiàn)火箭時(shí)左敲敲，右敲敲，不明白這鐵殼子的原理一樣。也更理解《百年孤獨(dú)》里拉美土人面對(duì)先進(jìn)文明時(shí)的心境了。
這部紀(jì)錄片讓我以一個(gè)新的角度來(lái)審視人類(lèi)文明的演進(jìn)，也更理解人性了;觀影只要有收獲就不枉費(fèi)，期待再看到這么好的片子。
觀看北方的納努克有感 篇2
《北方的納努克》這部影片拍攝于上個(gè)世紀(jì)20年代，是紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的開(kāi)山之作。弗拉哈迪花16個(gè)月遠(yuǎn)赴北極，和哈里森港的愛(ài)斯基摩人南努克一有一起生活，完美地用攝影機(jī)再現(xiàn)了納努克一家演繹的愛(ài)斯基摩人千百年來(lái)一直延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)生活方式的生活場(chǎng)景。它不僅開(kāi)創(chuàng)了用影像記錄社會(huì)的人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片類(lèi)型，更是世界紀(jì)錄片的光輝起點(diǎn)。
影片通過(guò)簡(jiǎn)單的鏡頭，記錄了這樣一個(gè)叫做納努克的愛(ài)斯基摩人家庭，一個(gè)男人，一個(gè)女人，幾個(gè)孩子和一群狗來(lái)反映一個(gè)群體的生存狀態(tài)——至少是介紹一個(gè)遠(yuǎn)離我們的邊緣群體的另一種生活。以納努克一家為代表展現(xiàn)了北極冰雪世界里愛(ài)斯基摩人的完整生活面貌。大量紀(jì)實(shí)性長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)生活方式的真實(shí)生活狀態(tài)，通過(guò)這部影片讓全世界的人們了解到生活在北極冰雪世界的愛(ài)斯基摩人最原始最真實(shí)的樣貌，純樸的畫(huà)面打動(dòng)人心，純粹的感覺(jué)深入人心。從他們的生活中展現(xiàn)了愛(ài)斯基摩人的智慧，尊嚴(yán)，信心和勇氣，在嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境面前，為生存而進(jìn)行的一切努力讓人們肅然起敬。在茫茫北極，皚皚白雪的北極圈內(nèi)，苔蘚是他們用來(lái)燒冰雪取水的燃料，穿的衣物和睡的毛被都是通過(guò)自己的雙手用動(dòng)物皮毛縫制而成。他們與商人也有交易來(lái)往，他們會(huì)收集北極狐的皮毛晾干用于與商人交換小刀和調(diào)料，他們自己捕食，自己搭建房屋，與雪地里惡劣的環(huán)境做斗爭(zhēng)，世世代代生存在那一片雪白的天地里，為生存而生存地過(guò)自己的一生，生活平淡而且快樂(lè)。
很多人鄙視這部紀(jì)錄片的搬演內(nèi)容，不過(guò)我認(rèn)為只要有價(jià)值就可以適當(dāng)搬演，若不是這樣，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法以這樣直觀的形式看到愛(ài)斯基摩人的原始生活了,在北極，肉是生吃的，，所有現(xiàn)在我們公認(rèn)的存在于人影片里的愛(ài)斯基摩人吃著生肉，他們吃得很開(kāi)心，喝著雪水，當(dāng)然這些使某些人看起來(lái)會(huì)覺(jué)得十分荒謬和野蠻的行為。這些形象被深深的刻上了所謂的“野蠻人”的符號(hào)，人們總會(huì)以自己所在的社會(huì)環(huán)境作為參考物跟別的社會(huì)相對(duì)比。在常年積雪的環(huán)境里，沒(méi)有現(xiàn)在科技設(shè)備， 沒(méi)有醫(yī)療設(shè)施，僅靠人的本能就能世世代代生存下來(lái)，而且延續(xù)到至今的人群，應(yīng)該讓我們產(chǎn)生崇敬，而不是歧視，從他們身上看到了人類(lèi)的生命力極其頑強(qiáng)，吃在雪地里，喝在雪地里，睡在雪地了。他們的生活是象牙當(dāng)作魚(yú)餌，一把叉子可以逮到鮮美可口的大魚(yú)，海里肥大的海獅也可以制服，一把象牙刀不僅用來(lái)切割獵物，而且能蓋一所冰屋;這些特寫(xiě)突出了愛(ài)斯基摩人的智慧和堅(jiān)強(qiáng)。納努克一家的描寫(xiě)中 ：納努克的臉部笑容的特寫(xiě)，可愛(ài)的愛(ài)斯基摩小孩，母親對(duì)孩子的愛(ài)之吻，納努克和孩子的游戲，生動(dòng)有趣的捕魚(yú)場(chǎng)景，早晨初醒的一家人，一起造冰雪房，為房子開(kāi)窗，這些畫(huà)面很是溫馨。簡(jiǎn)單的'一家生活很融合等等讓人無(wú)法忘卻的畫(huà)面，不禁感嘆原來(lái)生活在如此艱苦的環(huán)境中也能有那么多的樂(lè)趣，主人公那憨憨的笑容，打開(kāi)冰，可以抓到北極熊。冰屋上開(kāi)窗的有趣方式。白冰中的溫暖一家。有的巨冰好似人臉。艱苦的生活竟能有如此樂(lè)趣,，生活竟然可以如此純粹..。
有人說(shuō)“《北方的納努克》是電影的愛(ài)神送給這個(gè)真實(shí)世界的初吻”，我覺(jué)得這是個(gè)既恰當(dāng)又美麗的比喻。令人顫抖、窒息的深焦長(zhǎng)鏡頭，不因其華麗的調(diào)度或出類(lèi)拔萃的構(gòu)圖，而在其對(duì)物質(zhì)世界完整的復(fù)原，對(duì)易逝生活的敏銳捕捉。正如該片發(fā)行人所說(shuō)：“納努克頑強(qiáng)的生命力使他成為一個(gè)偉大的人，而弗拉哈迪的藝術(shù)探索精神也使《北方的納努克》成為一部偉大的影片�！�
《北方的納努克》值得我們帶帶著敬意來(lái)觀看。當(dāng)環(huán)境對(duì)人類(lèi)嚴(yán)酷到只有生存是頭等大事的時(shí)候，為生存而進(jìn)行的一切努力都是讓人肅然起敬的。況且，以納努克一家為代表的愛(ài)斯基摩人確實(shí)展示了他們作為人的智慧，尊嚴(yán)，信心和勇氣。它在紀(jì)錄片歷史上有著崇高地位。它展示了紀(jì)錄電影全部的真實(shí)和美感。
觀看北方的納努克有感 篇3
如果帶著悲憫和懷疑的心態(tài)看電影，我想很多人都會(huì)被《北方的納努克》俘獲，這部1922年羅伯特·弗拉哈迪的作品，暫不理會(huì)它在紀(jì)錄片歷史中里程碑式的地位，僅僅是通過(guò)影片本身，就會(huì)看到生命的真實(shí)，并引發(fā)各種聯(lián)想與思考。
納努克一家是生活在北極的愛(ài)斯基摩人，那個(gè)時(shí)候他們的生活方式非常原始，在電影都已經(jīng)被發(fā)明了的工業(yè)化時(shí)代，竟然在這種環(huán)境惡劣的地方還存在著原始人類(lèi)的縮影。同時(shí)又覺(jué)得非常真實(shí)，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中，的確有某個(gè)階段我們的祖先是用那樣拙樸的智慧頑強(qiáng)地生存下來(lái)的，因?yàn)樯娴谋灸芏c自然的惡劣條件搏斗。我之前看過(guò)動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂原始人》，當(dāng)然這兩部是風(fēng)格迥異的，動(dòng)畫(huà)是比較幽默、夸張而又浪漫地把人類(lèi)進(jìn)化表達(dá)為一個(gè)"追隨光"的夢(mèng)想，然而在這里，真實(shí)的影像把它記錄為荒涼冰原上制作冰屋、用魚(yú)叉狩獵的生活，而這些的共同點(diǎn)是人類(lèi)繁衍、生存，以及緩慢的進(jìn)化。
納努克一家也并非是完全與世隔絕，既然有電影的拍攝，說(shuō)明他們與近現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有了交匯。在我看來(lái)，這種交匯不免有些荒謬感，并且不公平。比如說(shuō)與白人進(jìn)行的貿(mào)易，他們用很多北極狐皮等動(dòng)物皮毛換了刀子、玻璃球和色彩繽紛的糖果這類(lèi)東西，這未免是不對(duì)等的。白人利用現(xiàn)代文明的巨大優(yōu)越賺到了利潤(rùn)，讓我想起了三角貿(mào)易，這種不平等是不是一種掠奪呢?
可是盡管在落后的文明中，仍然會(huì)有人性的美好可以瞬間融化心靈。哪怕是狗拉著雪橇，全家人艱辛的行走在冰天雪地中，就像杰克·倫敦多次在小說(shuō)中描寫(xiě)的'那樣，他們?nèi)匀粫r(shí)常在鏡頭前微笑著，是那種憨厚樸實(shí)的笑，甚至還有這樣的場(chǎng)景：納努克在途中捕到一只白狐并把它綁在雪橇上，家里的一個(gè)女性成員一次次把臉貼過(guò)去又退回來(lái)地逗著它，盡管身邊是風(fēng)雪交加的遷徙，但這一幕真的是非常可愛(ài)。我還注意到他們?cè)谏垣C物時(shí)，也是一種心滿(mǎn)意足的、發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容。還有納努克教小孩子學(xué)射箭，他用雪堆砌出小動(dòng)物的造型，并且還用自己的臉溫暖小孩因射箭而冷冰冰的手，滿(mǎn)是父子之間單純的愛(ài)。所以我在想，我們?cè)谖镔|(zhì)生活愈加便利的今天，是不是在精神的某些方面反倒還不如原始人類(lèi)?比如許多非常珍貴的與親人相處的時(shí)光，人與人之間的坦誠(chéng)相見(jiàn)，沒(méi)有太多欲求的滿(mǎn)足感，不至于太麻木、太沉重的心靈。
由于這部在全英課上觀看過(guò)的影片給我留下了深刻印象，我隨后又查閱了相關(guān)資料，可是卻驚訝的發(fā)現(xiàn)一個(gè)說(shuō)法是納努克一家在作者離去后不久因?yàn)榕浜霞o(jì)錄片的拍攝沒(méi)能存夠的過(guò)冬食物最后餓死了，也有說(shuō)法是他個(gè)人在一次狩獵中不幸遇難了。也許這是無(wú)法考證的，但總給影片蒙上了一層悲哀色彩。而且關(guān)于這部紀(jì)錄片人們也有它是否"擺拍"的爭(zhēng)議。這些問(wèn)題很難有確切答案，但是在爭(zhēng)論中記錄片也會(huì)逐漸發(fā)展。
就算《北方的納努克》是一部不夠完美的電影，我依然覺(jué)得它很成功，因?yàn)橹辽偎o人以感動(dòng)和思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類(lèi)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的，這些黑白影像已足夠珍貴了。
觀看北方的納努克有感 篇4
第一次上紀(jì)錄片課，看的第一本片叫做《北方的納努克》。黑白默片，字幕解說(shuō)。常常說(shuō)電視比電影平民，就是因?yàn)榭措娪皶r(shí)，只有銀幕是發(fā)光的，人的注意力不得不集中在那兒，無(wú)法分心做其他事，當(dāng)然，除了睡覺(jué)（這里特指在電影院，幼年的我常犯這種階級(jí)錯(cuò)誤）。而電視擺在那兒，隨意性很大，看的人可以做別的事，吃飯喝水打牌。所以如果從開(kāi)頭就吸引了人，那么就可以將人的目光吸引在電視上，從而無(wú)心做其他事。
本以為很枯燥，不料從開(kāi)始就被吸引，如同老師說(shuō)的，紀(jì)錄片開(kāi)頭就要吸引人。我錯(cuò)過(guò)了開(kāi)篇，從納努克坐上船然后下船那里開(kāi)始看，“下船”便是那個(gè)紀(jì)錄片歷史上公認(rèn)的經(jīng)典長(zhǎng)鏡頭。老師說(shuō)如果由幾個(gè)鏡頭完成，會(huì)讓人不免懷疑那艘船是不是真的可以裝那么多人，想想是很有道理，可是我也有點(diǎn)小小的懷疑，是不是弗拉哈迪不經(jīng)意的舉措，也許他認(rèn)為一個(gè)長(zhǎng)鏡頭可以搞定的不需要一個(gè)一個(gè)地剪。下個(gè)船而已。（學(xué)術(shù)研究者看到不要打扁我。）
納努克的確是個(gè)出色的獵手，他穿越浮冰的技術(shù)一流，獨(dú)自一人，獨(dú)一葉扁舟，在浮冰重重的海面自如游走，看似平靜也許暗涌不斷，也許暗藏在水下的冰峰可以輕易將他阻擋。即使徒步穿越，手持一細(xì)長(zhǎng)棍就能探測(cè)虛實(shí)，若是我等，恐怕只能望而興嘆了，甚至?xí)つ康渌�，葬身冰冷海水之中也許不忘感嘆自己為何不生在愛(ài)斯基摩人之中。
捉大馬哈魚(yú)，背景音樂(lè)也配的極好，沒(méi)有誘餌的垂釣，納努克有節(jié)奏的抖動(dòng)手腕，如正在彈奏。捕上岸的魚(yú)直接用嘴咬死。
值得一提，愛(ài)斯基摩人處在古代文明中，很明顯的一點(diǎn)就是他們喜歡用嘴唇以及牙齒去試探。比如用嘴將捕得的魚(yú)咬死，面對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的黑膠碟唱片，他也用牙咬一咬；孩子們爭(zhēng)奪海豹鰭也是用牙齒緊緊咬住的你來(lái)我往生拉活扯；早晨起床妻子為丈夫用牙齒咬軟凍僵的靴子。
他們表達(dá)情感與內(nèi)心的'舉動(dòng)直接而單純，如同嬰孩——我見(jiàn)過(guò)許多抓了東西就往嘴里送的小孩子。
最喜歡他們與白人交易的那一段，他圍繞著唱片機(jī)，拿起唱片咬一咬，看一看，再咬一咬，臉上的笑純粹的一下子就感染了我。納努克的孩子們吃著白人們給的蛋糕點(diǎn)心吃到撐，不得不喝下一口植物油潤(rùn)腸，靦腆地看著鏡頭笑著咂嘴，仿佛連油都是可口的。這一段的背景音樂(lè)也配的極好，輕松跳躍如同卓別林的電影。
平行蒙太奇的運(yùn)用在建造“伊格魯”（即愛(ài)斯基摩人居住的冰屋。）時(shí)表現(xiàn)的很好，一邊是大人們建造冰屋，一邊是孩子們“滑雪”，每滑一次，爸爸的屋子就已經(jīng)升起大半。他們是充滿(mǎn)智慧的，因?yàn)槎萌绾尾晒�，一切純天然�?/p>
而與他們單純可愛(ài)對(duì)立的是，捕獵時(shí)的兇猛。這樣說(shuō)倒不是因?yàn)樗麄儾东C就不單純不可愛(ài)了，只是原始的人性直接表現(xiàn)出來(lái)，如同獸類(lèi)，但可以理解。匍匐前進(jìn)，向一群熟睡的海象趨近，只有一只“哨兵”，還是發(fā)出了警報(bào)信號(hào)。但慢了一步的，不幸就被叉住，就是這一段讓我覺(jué)得，“落單”這個(gè)詞的深刻含義，同伴們都得以逃脫，只一個(gè)深陷危險(xiǎn)之中，眼前的是同伴的回望，而身后卻是獵人緊緊不放的繩索，金屬的鉤叉在身體里的刺痛提醒著自己的恐懼。雖然海豹有兩噸的體重，但還是敵不過(guò)人類(lèi)的力量。同伴無(wú)效的努力救助，最終還是沒(méi)有救回落入人類(lèi)手中的落單海象，終是死了。納努克和同伴費(fèi)力的將它順著海浪拉上岸，即使餓著肚子，對(duì)食物的強(qiáng)烈欲望使他們將兩噸重的海象，剝皮，肢解，然后用滿(mǎn)足的表情啃食割下的肉。是的，在現(xiàn)代人看來(lái)無(wú)法理解的吃生肉。
如此的搏斗還有最后的捕海豹，而這次落單的是納努克，當(dāng)然也是片中另個(gè)著名的長(zhǎng)鏡頭。他只身一人，與海豹拉鋸般的拉扯，如果不是看到前因后果，就很像滑稽錄像，納努克用各種姿勢(shì)拼命拉住他們一家的食物，而食物為了生命拼命的掙扎。當(dāng)優(yōu)勢(shì)者落單時(shí)，只需發(fā)出求助信號(hào)變有同伴前來(lái)幫助，納努克打著手勢(shì)向同伴求助，人多力量大便是這個(gè)道理。
同樣是兩個(gè)落單，結(jié)果卻不同。海象丟了命，而納努克得到了食物。
另個(gè)比較震撼我的鏡頭是，拉雪橇的狗們，聞到海豹的血腥味，露出了它們祖先狼的本性，齜著牙，表情貪婪兇狠。與它們晚上在伊格魯之外滿(mǎn)身落雪的傻傻的樣子，實(shí)在不同。都是有本性的吧，人和獸類(lèi)。
大自然的弱肉強(qiáng)食就是自然法則。
這是弗拉哈迪第二次進(jìn)入北極拍攝，第一次拍回的膠片因?yàn)橐粋�(gè)煙頭化為灰燼，也似乎是天意讓他盡善盡美。當(dāng)再次回到愛(ài)斯基摩人之中，不僅與他們朝夕相處獲得了信任使得納努克一家在鏡頭前高度自然，而且完善了之前的不足。有說(shuō)弗拉哈迪拍這本片是因?yàn)槟慷昧斯I(yè)革命給自然帶來(lái)了野蠻的傷害，本著讓人重溫古代文明的意圖。
值得一提的一點(diǎn)是，對(duì)于這本片，反對(duì)的人，一是因?yàn)椋浩杏邪嵫莺椭饔^干預(yù)，與現(xiàn)實(shí)不符，比如當(dāng)時(shí)愛(ài)斯基摩人已經(jīng)不用魚(yú)叉而是用步槍捕獵；納努克一家的起床是“表演”的結(jié)果；因?yàn)檎彰鲉?wèn)題，只能將伊格魯削去一半。二是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為弗拉哈迪不關(guān)心社會(huì)，僅僅醉心與異域風(fēng)情。
我卻認(rèn)為這樣的理由若是當(dāng)時(shí)，是可以引起共鳴的，但在現(xiàn)在這兩個(gè)所謂“不好”，根本不值一提。紀(jì)錄片奇妙的，它要求真實(shí)卻可以用假來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的真。它可以反映社會(huì)也可以表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心。
關(guān)心國(guó)家大事社會(huì)時(shí)事政治，或者只顧內(nèi)心理想偏愛(ài)堅(jiān)持，管他的。
觀看北方的納努克有感 篇5
影片《北方的納努克》記錄了加拿大魁北克省北極圈內(nèi)哈德遜灣的伊努朱亞克附近因紐特人首領(lǐng)納努克一家人從1920年8月到1921年8月期間的日常生活，包括與白人交易、捉魚(yú)、捕獵海象海豹、灶火烹飪，以及建筑冰屋的場(chǎng)景，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)學(xué)社會(huì)影像記錄的起點(diǎn)。
影片實(shí)際是對(duì)人類(lèi)文明和人類(lèi)社會(huì)起源的一種追溯和思索。以納努克一家為代表的原始因紐特人，在西方工業(yè)文明已深入到人類(lèi)社會(huì)的每個(gè)角落的時(shí)候，仍然保持著原有的，近乎動(dòng)物天性的“人”的習(xí)性，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代來(lái)看是難能可貴的。這也為人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的研究提供了一個(gè)極好的樣本，透過(guò)這種古老的、原始的人類(lèi)生活我們可以透過(guò)歷史，窺探人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之謎，更可以得出一些有益于今人今世的一些思考。
納努克一家戰(zhàn)勝?lài)?yán)酷的北極冰川環(huán)境，并通過(guò)原始方法懂得狩獵，航海等許多適應(yīng)于原始自然環(huán)境的求生技能。幾乎一切原始的'人類(lèi)祖先，莫不是通過(guò)頑強(qiáng)的，執(zhí)著的與惡劣大自然的斗爭(zhēng)而生存和發(fā)展下來(lái)的。顯然，原始人類(lèi)——我們的祖先，他們的力量在今人的眼中是何等的渺小，而他們所面臨的環(huán)境，在我們看來(lái)又是何等的殘酷!而不可思議的奇跡正在于，他們用平凡的，簡(jiǎn)陋的方式生存了下來(lái)，并孕育出文明的曙光，還一直將其獨(dú)特的文明形態(tài)保持到現(xiàn)在。由此可見(jiàn)，求生本能賦予了人類(lèi)多么強(qiáng)大的改造自然的力量!而在此過(guò)程中，人類(lèi)始終處于簡(jiǎn)單但和諧，平淡而高效的分工狀態(tài)，人與自然保持著一種默契的和諧，自然有豐富的財(cái)富供給出生的人類(lèi)文明茁壯生長(zhǎng)，這是人類(lèi)文明賴(lài)以存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
而反觀今天，科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密攜手，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明空前繁盛的時(shí)代，但是人們的幸福感卻不一定超過(guò)雪地里的納努克。激烈的競(jìng)爭(zhēng)弱化了溝通，交流甚至合作，現(xiàn)代人明顯的更加自私了，更加貪婪了，更加封閉了。人們心理承受力弱化的同時(shí)，科學(xué)也讓自然承擔(dān)了不能承受之重。對(duì)比祖先那種開(kāi)天辟地的智慧和勇氣，今天人類(lèi)文化與社會(huì)是否應(yīng)該用一種更加柔和的方式實(shí)現(xiàn)人與人，人與社會(huì)，人與自然，乃至人與自身心靈的和諧?
觀看北方的納努克有感 篇6
觀看完世界上第一部紀(jì)錄片，我首先感受到的也是我最深刻感受到的就是，人類(lèi)在面對(duì)如此惡劣的生存環(huán)境之下，所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)的生存意志，納努克一家人，或者說(shuō)整個(gè)愛(ài)斯摩基人，生存在加拿大哈德遜灣這個(gè)緯度，這里是世界上最寒冷的地方之一，寸草不生，天寒地凍，除了依靠自己的家人，誰(shuí)都無(wú)法仰賴(lài)，因而為了在這種人跡罕至的絕境中生存，他們磨練出了令人吃驚的生存能力，他們可以?xún)H僅依靠一些工具和衣物，便可以在無(wú)邊無(wú)際的北極荒原中四處為家，搜尋食物，這是當(dāng)下我們現(xiàn)代人所喪失的一種不僅僅是能力上，更多的是精神上面對(duì)這種艱難處境，總是我們擁有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技，但當(dāng)真正面對(duì)可能到來(lái)的危險(xiǎn)，我們未必有他們做的好，他們這種樂(lè)觀的精神，在僅僅可以滿(mǎn)足生存條件的情況下，依然可以拿出生活的樂(lè)觀態(tài)度，是值得如今的人類(lèi)所學(xué)習(xí)的。
回到這部電影本身，作為一部記錄愛(ài)斯摩基人生活的人文紀(jì)錄片，我本來(lái)認(rèn)為作為一部距今正好一百年的紀(jì)錄片，將會(huì)是相當(dāng)無(wú)聊的，缺乏情節(jié)的，但是事實(shí)證明，我犯了自大的毛病，這部百年前的電影從頭到尾我居然看到津津有味，甚至一些情節(jié)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)反而充滿(mǎn)了戲劇性，具備十足的吸引力，這也就不難理解為什么這部紀(jì)錄片，在當(dāng)時(shí)的西方世界引起的極大關(guān)注，那是一種現(xiàn)代西方所謂的文明人，面對(duì)原始的落后的愛(ài)斯基摩人的一種獵奇心理，極大的滿(mǎn)足了現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)的好奇心，我個(gè)人甚至認(rèn)為這部影片受到極大的歡迎是當(dāng)時(shí)西方擴(kuò)張的一種普遍的心理狀態(tài)的體現(xiàn)，在某種程度上推動(dòng)了西方世界，對(duì)于其他社會(huì)的探索和殖民入侵，當(dāng)然這更多是我自己的無(wú)端猜測(cè)。 回到紀(jì)錄片里的`故事本身，我在觀看之前便已經(jīng)聽(tīng)聞，這部影片有一些是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的擺拍鏡頭，但是當(dāng)我關(guān)上彈幕，單純的去觀看它，我又覺(jué)得這些被詬病的部分的設(shè)計(jì)是合理的，至少在這部作品中，這些精心的設(shè)計(jì)使得觀者了解到了受現(xiàn)代文明較少沾染的，這些人的最初的生活是什么樣的，更好的展現(xiàn)了這個(gè)文明的特性，同時(shí)擺拍的抓北極狐、睡在雪屋里等等這些也是幫助當(dāng)時(shí)的西方觀眾，可以更好的去了解這個(gè)文明，去更強(qiáng)烈的感知他們的生活。
因而我很佩服這群創(chuàng)作者，他們冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，涉入冰雪荒原中去用鏡頭為我們最早的完整的記錄下了，一個(gè)日漸消失的族群的面貌，他們的冒險(xiǎn)精神和堅(jiān)韌的意志，才有了這部動(dòng)人的作品�？催@部作品的過(guò)程中一直在思考，想了很多，但是真正當(dāng)我去寫(xiě)下這些的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己又有很多話(huà)記不起來(lái)了，但是總之，向這些為記錄人類(lèi)文明狀態(tài)付出努力的人致敬，也向遭難的納努克一家感到同情，這樣一部作品才是真的能夠具有人文價(jià)值的好作品。
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