高中政治必修一

一文不名，使英雄氣短，百萬英鎊，識世間冷暖;金融風暴，頓使經(jīng)濟衰退，人民幣穩(wěn)定，盡顯大國風范。為什么貨幣有如此魔幻般的力量?它是怎樣產(chǎn)生和演變的?本質(zhì)是什么?有哪些職能?我們該如何理性地認識和對待它?這就是第一課“神奇的貨幣”所要回答的問題。這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶�，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學中，應引導學生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認識信用工具的用途。

三維目標

1.知識目標

(1)通過教學使學生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

(2)通過教學使學生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

(3)通過教學使學生能初步運用所學知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應當如何正確對待金錢。

(4)運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。

2.能力目標

(1)培養(yǎng)學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。

(2)從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學生在大量感性認識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認識。

(3)通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學生懂得制造假-幣是違法行為，并了解愛護和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。

(4)通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學會正確使用信用工具的好處和便利，增強學生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。

3.情感、態(tài)度和價值觀目標

通過本課的學習，使學生逐步樹立與市場經(jīng)濟相適應的商品貨幣觀念;既要認識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。

教學重點

1.貨幣的本質(zhì)。

2.貨幣的基本職能。

3.紙幣。

教學難點

外匯、匯率;正確對待貨幣。

教學方法

實物、趣聞導入法，討論法，講授法。

課時安排

三課時

教學過程

第一課時貨幣的本質(zhì)

[走進新課]

師：“一葉障目”是大家都熟悉的成語，我們—起來看一下短劇《一葉障目新編》，邊看邊思考：俊媳婦為什么能輕巧優(yōu)雅地拿走東西?書呆子為什么是偷東西?這里反映的經(jīng)濟生活道理是什么?

(多媒體課件展示情境短劇《一葉障目新編》：俊俏的媳婦上街在攤鋪旁輕巧地拿出五文錢給攤鋪的伙計說“香粉一盒”，伙計收了錢很禮貌地遞上香粉說：“請拿好，請走好，歡迎下次再來。”俊俏的媳婦輕巧地接著香粉，嫣然一笑，優(yōu)雅地離去。俊媳婦的書呆子丈夫則拿著所謂的“蟬翳葉”遮在臉上，很迅敏地從攤鋪上拿著東西就走。伙計一把捉住且大聲怒斥說：“你這個讀書人怎么光天化日之下偷東西?”書呆子羞愧萬分)

師：俊媳婦為什么能優(yōu)雅地拿走東西?書呆子為什么會羞愧萬分?

生1：俊媳婦是買東西，書呆子是偷東西。

生2：俊媳婦與伙計是兩廂情愿，各得所好;書呆子與伙計則是一廂情愿，一得一失。

師：為什么俊媳婦是買東西，書呆子是偷東西?

生1：俊媳婦是用五文錢換回自己所需的香粉;書呆子既沒有用什么東西去換，也沒有征得人家的同意。

生2：俊媳婦同伙計雙方是有買有賣，是交換;書呆子同伙計之間是無買無賣，簡單地拿走不屬于自己的東西。

生3：俊媳婦拿出了錢，書呆子沒有拿出錢。

師：大家從不同角度都說明了：俊媳婦是用貨幣去購買，而書呆子不是用貨幣去購買。那么，什么是貨幣?它是怎樣產(chǎn)生的?本質(zhì)是什么?這就是這一節(jié)課我們所要探究的問題。

[推進新課]

一、商品

想想議議：

師：商品是一個耳熟能詳?shù)拿�詞。紅番茄、綠蒜苔是商品，小汽車、小手機、小鼠標也都是商品。它們形形色色，各不相同，為什么都稱為商品?是不是在各個不同的表面上有一些共同的特征?它們和游子穿在身上的慈母織的毛衣有什么不同?大家想一想，議一議，發(fā)表自己的看法。

生1：都是人們通過勞動生產(chǎn)創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。

生2：都是用來交換的。

生3：毛衣是母親編織的產(chǎn)品，屬于勞動產(chǎn)品，但編織毛衣是送給兒子穿，不是用來交換。

生4：它們都有用，能滿足人們某一方面的需要，但一是通過交換得來的，一是接受贈送得來的。

師：(小結(jié))大家談的都很有見地，很有價值，現(xiàn)將大家的觀點進行綜合歸納：①商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。勞動產(chǎn)品必須對人們有用，才能進行交換，也才能成為商品，沒有用的勞動產(chǎn)品不成為商品。②自然界本身就存在的自然產(chǎn)品如空氣、陽光，雖然有一定的用處，但不是勞動產(chǎn)品，也不用于交換，不是商品;像慈母織給游子的毛衣雖然是勞動產(chǎn)品，也有用處，但不是用于交換，也不是商品。③商品是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、貨幣的產(chǎn)生

討論交流：

師：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。大家觀察、體會一下發(fā)生在19世紀的非洲某一集市上的一個實際片斷，思考后面的問題，討論一下為什么必然會出現(xiàn)一般等價物。

(多媒體課件展示19世紀非洲某集市上的商品交換情境：賣牛奶的喊：“買牛奶的拿鹽來!”賣鹽的人喊：“買鹽的拿矛頭來!”而賣咖啡的人喊：“買便宜咖啡的拿紅珍珠來!”)

問題：(1)上述材料中，各自要賣出的是什么?要買回的是什么?交換方式是怎樣的?

(2)如果擁有紅珍珠的人需要的是咖啡，誰能成交?如果擁有紅珍珠的人需要的不是咖啡而是牛奶，這些人能成交嗎?這說明了什么?

生1：這里面要賣出的產(chǎn)品分別是牛奶、鹽、咖啡，要買回的商品是鹽、矛頭、紅珍珠，進行的是物物交換。

生2：擁有紅珍珠的如果需要買回咖啡，當然就能同賣咖啡的人進行“咖啡——紅珍珠”的交換，能成交。如果擁有紅珍珠的需要的是牛奶，而賣牛奶的人需要的是鹽，賣牛奶的人只會同賣鹽的進行交換，而不會同賣紅珍珠的進行交換。這樣，咖啡也賣不出，賣紅珍珠的人也買不回牛奶。這應該是“商品——商品”交換的弊端，它呼喚著有一種大家都能接受而又能廣泛地拿出去交換的商品出現(xiàn)。

師：(小結(jié))①最初的商品交換是物物交換，物物交換成功的前提是交換雙方都需要對方的商品，可用“商品——商品”進行表示。②一般等價物是人們普遍樂意接受，能表現(xiàn)其他一切商品的價值，能充當各種商品交換的媒介的商品。出現(xiàn)一般等價物后，商品交換成為“商品——一般等價物——商品”。③商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。無差別的人類勞動指生產(chǎn)商品中人們所耗費的體力和腦力，它是任何商品的生產(chǎn)所共有的。

三、貨幣的本質(zhì)

討論交流：

師：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。作為商品交換媒介的一般等價物，應有哪些特征?大家討論交流一下，并發(fā)表自己的看法。

生1：一般等價物應該價值大，用較少的物品能進行較大量的交換。聰明的人總不會挑一擔出去，又挑一擔回來。生2：一般等價物應易于分割，分割之后絕不會減少價值，又能方便交換。聰明的人總不會總是整賣整買。

生3：一般等價物應易于保存，且保存中不使價值發(fā)生變化。聰明的人不會保存價值逐漸減少的物品。

生4：一般等價物應易于攜帶，以利于在較大地區(qū)進行交換。笨重的東西不方便在更大的地區(qū)進行交換。

師：(小結(jié))“既要漂亮，又要瀟灑，兩全其美是對一般等價物的要求。作為一般等價物，應有體積孝價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特征。金、銀因天生具有這些特征，最適宜充當一般等價物。金銀固定充當一般等價物就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價物，包括三個層面的含義：一是貨幣是一般等價物;二是只有商品才有資格充當貨幣;三是充當貨幣的商品是從成千上萬種商品中分離出來的。

[延伸新課]

例題剖析：一位美國人到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨木舟泛游于湖上。當他拿出美元去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。這位美國人于是來到另外一個有象牙的部落用美元購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用美元購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當他拿著象牙來找船主時，船主已經(jīng)回家了。這位美國人十分沮喪。

問題：(1)美元、象牙、紗布、針這幾種東西因這位美國人的需要而聯(lián)系在一起，就商品交換而言，這幾種東西的共同點是什么?

(2)號稱“世界貨幣”的'美元為什么在非洲的原始部落里卻“寸步難行”?

(3)一位精明的商人打算在這個不接受美元的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認為他首先要解決什么問題?

剖析：本題的情境是一個故事，這個故事十分典型，通過一個美國人在非洲原始部落的遭遇分析物物交換的弊端之所在。在這則故事中，象牙、紗布、針都是商品，因這位美國人的需求充當了等價物。閱讀這則故事，要分析出物物交換最大的弊端在于阻礙了商品交換的順利進行。貨幣的產(chǎn)生不僅解決了這種物物交換的尷尬，而且促進了經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步。

答案要點：(1)共同點是商品，充當了等價物。

(2)原始部落的交換方式是物物交換，原始部落的人不需要美元。

(3)此問是開放性問題，可以考慮從以下幾個方面去作答：改變商品交換的方式;選某種商品作為一般等價物;發(fā)展經(jīng)濟，加強對外交往，使當?shù)厝私邮苊涝��?其他合理的設(shè)想均可)

板書設(shè)計

活動與探究

活動一：援助之手伸向擁有紅珍珠的人。

步驟 學生活動 教師活動 目的

1 閱讀材料，提出擁有紅珍珠的人的困難 組織指導閱讀 歸納總結(jié)物物交換的

不足

2 出謀獻計，為擁有紅珍珠的人買回牛奶 提出問題，組織探究 提出一般等價物的概念

3 反思現(xiàn)代社會有沒有這樣的困難，需要不需要這樣的熱心人 再提問題，拓展延伸 理解貨幣的本質(zhì)

活動二：各抒己見話特點。

步驟 學生活動 教師活動 目的

1 各抒己見發(fā)表對一般等價物特點的看法 展示現(xiàn)象，提出問題 區(qū)分作為一般等價物的商品與一般商品

2 齊心協(xié)力，共同歸納出一般等價物的特點 點撥、提示 區(qū)別貨幣充當一般等價物和在它之前的一般等價物的區(qū)別

課外作業(yè)

選擇題

1.馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”這說明

①金銀最適宜充當一般等價物②金銀不是唯一的固定充當一般等價物的商品③作為一般等價物，金銀和貝殼的本質(zhì)是相同的④金銀是商品交換歷史過程的產(chǎn)物

A.①② B.②③ C.①④ D.①③

2.貨幣z是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，在偶然的物物交換時期，其交換公式為

A.商品——貨幣 B.貨幣——商品

C.商品——商品 D.商品——貨幣——商品

3.貨幣固定地充當一般等價物與它出現(xiàn)之前的一般等價物的區(qū)別是

A.以前的是商品，現(xiàn)在的不是商品

B.以前的是不固定的，現(xiàn)在的是固定的

C.以前的是固定的，現(xiàn)在的是不固定的

D.以前的體現(xiàn)人與人的關(guān)系，現(xiàn)在的則不體現(xiàn)

4.貨幣與其他一般等價物的共同點是

①都是商品，都是價值與使用價值的統(tǒng)一②都能表現(xiàn)其他一切商品的價值③在任何地方都一樣④二者的本質(zhì)是有區(qū)別的

A.①② B.②③ C.③④ D.②④

5.貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，下列關(guān)于貨幣產(chǎn)生的幾個階段的說法正確的有

①在原始社會末期，出現(xiàn)了偶然的物物交換②在生產(chǎn)力與社會分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，參加交換的商品種類特別多③在原始社會末期，已出現(xiàn)了一般等價物的交換④金銀固定地充當一般等價物，就出現(xiàn)了貨幣

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

答案：

1.D 2.C 3.B 4.A 5.B

備課資料

中國歷代錢幣簡述

古代曾以海貝殼充當貨幣，稱貝化(貨)。已發(fā)現(xiàn)我國充當貨幣的海貝，大型的有虎斑貝、阿文綬貝，小型的有貨貝、擬棗貝等，以貨貝最常見。河南安陽殷墟常有伶鼬榧螺與海貝同墓出土。貝化在我國古代貨幣發(fā)展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品貨幣，以朋為計量單位，小貝十枚為一朋。

先秦貨幣。由于各部落(國家)生活居住環(huán)境不同，其鑄幣在經(jīng)過一段不定型時期之后開始以其主要的生產(chǎn)工具為原型進行鑄幣。據(jù)考證，有四個主要的起源：生活在林區(qū)、林農(nóng)混合的以刀斧、戈等削、利器為原型的仿形鑄幣。這些鑄幣根據(jù)地域的不同，多少出現(xiàn)了以地名為主的文字或符號。這種標名鑄地的做法，一直延續(xù)到清朝及民-國時期。生活在農(nóng)區(qū)的鏟、布仿形鑄幣。生活在湖水面較多的部落，以捕魚為業(yè)，其鑄幣有的似圖騰，有的似地名，有的似計重，不一而足。在一些手工業(yè)發(fā)達的區(qū)域，同時期的貨幣，顯示出與其文明程度相適應的方孔圓錢或圓孔圓錢。

秦漢貨幣。秦始皇統(tǒng)一中國后，以秦衡為基礎(chǔ)，統(tǒng)一秦半兩。但不久，由于暴-政和巨額軍費開支，鑄造貨幣不斷地減重、變輕。

漢劉邦起兵之初，為了籌集軍餉便自行鑄錢。錢文襲用秦半兩舊名，但實際重量僅三銖左右，并允許民間自行鑄造，因而大部分輕薄小型。文字淺平的小篆體半兩，均為漢半兩。公元18年，始鑄五銖。至唐高祖武德四年(公元621年)，五銖錢歷時七八百年，是我國鑄期最長的貨幣，留世數(shù)量巨大，品類繁雜。

王莽時期的貨幣。王莽先后實行了三次幣制改革，錢制混亂，但鑄造了舉世瞻目的精美貨幣，其鑄錢質(zhì)量卻是一代鼎盛。王莽錢書法采用懸錢篆，

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