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旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞（精選16篇）
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編為大家收集的旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 1
歡迎來(lái)到北京自然博物館。我是這里的導(dǎo)游，我叫xx。
游客朋友們我們現(xiàn)在是在古生物大廳內(nèi)。你們看！這具巨大的大象骨架化石。這是古代黃河象的骨骼化石。它高四米，等同于四個(gè)身高一米小孩的總身高。它長(zhǎng)八米，等同于一輛大卡車(chē)的長(zhǎng)度。來(lái)，你們看它的象牙，這個(gè)象牙三米多長(zhǎng)，相當(dāng)于我們教室的高度。這里是它的頭骨和下頜，它的頭骨是一個(gè)近似的大正方體。你們看，連很難發(fā)現(xiàn)的舌骨也在。它的一百多塊的腳趾骨中，連三四厘米的末端趾骨也沒(méi)有失掉。你們想三四厘米不正和我們的小拇指一樣長(zhǎng)嗎？古代黃河象骨架能夠這樣完整的保存下來(lái)，在象化石的發(fā)現(xiàn)史上是很少見(jiàn)的。
現(xiàn)在，我們站在這骨架面前，是不是似乎看見(jiàn)了一頭大象正昂首闊步的向前跑步呢？
這背后還有一個(gè)故事，兩百萬(wàn)年前的一天，太陽(yáng)傲慢的看著大地，噴著團(tuán)團(tuán)熱氣。象群在一頭老年公象的帶領(lǐng)下，撲踏撲踏的`從遠(yuǎn)處走來(lái)。它們發(fā)現(xiàn)了水源，老象跑在最前面，不慎栽入了河中……兩百萬(wàn)年過(guò)去了，大地發(fā)生了巨大的變化：往日的草原升成了高原，一座座山嶺聳出了地面，一條大河又從老象安息的地方流過(guò)。
1973年春天，甘肅省的農(nóng)民和政府將它發(fā)掘出來(lái)。
我的解說(shuō)到此結(jié)束，請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞吧。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 2
廣化寺在臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村北端，北鄰五臺(tái)山尼眾律學(xué)院普壽寺，東面為潺潺流水清水河。北高南低，視野開(kāi)闊。
廣化寺歷史悠久，是五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門(mén)，門(mén)之兩側(cè)下方還雕有兩位金剛，門(mén)之上方為一豎匾，上書(shū)“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細(xì)膩，十分典雅精致。具有頗高的.學(xué)術(shù)價(jià)值。
廣化寺坐北朝南，占地面積13200平方米�，F(xiàn)有殿堂6間，房間60余間。南北中軸線上依次有山門(mén)、天王殿，三開(kāi)間，單檐歇山頂，內(nèi)供面善口笑的彌勒佛，背后為韋馱菩薩，兩山墻間為單檐四阿頂，前出廊。佛壇上，中供文殊，側(cè)為普賢，觀音，合稱“三大士”。尤其引人注目的是這里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一塊石板之上，高1米，寬0.5米，黑底白線，異常醒目，生動(dòng)逼真，栩栩如生，為難得的藝術(shù)珍品。
后殿為二層樓房，單檐硬山頂，五開(kāi)間，面寬12.4米，進(jìn)深9.6米。兩旁為耳房，原為供奉五方文殊的殿宇，現(xiàn)正在按照原樣恢復(fù)。
廣化寺昔為華嚴(yán)道場(chǎng)，繼為章嘉佛爺?shù)牧幹�，現(xiàn)在阿旺金巴的住持下將變?yōu)橐蛔屡d的黃教寺廟。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 3
大家好！我就是你們的小導(dǎo)游。今天，我?guī)銈內(nèi)⒂^樂(lè)山大佛！
我國(guó)世界遺產(chǎn)共29處，有布達(dá)拉宮，九寨溝，北京故宮，長(zhǎng)城，峨眉山及樂(lè)山大佛……其中樂(lè)山大佛屬于我國(guó)自然文化遺產(chǎn)。樂(lè)山大佛是由（公元713年）凌云寺的海通發(fā)起造像，工程一度中斷；直到唐宗貞元十九年（803年）柚劍南四川節(jié)度使皋完成，歷時(shí)九十年才建成一座巨型的大佛。
樂(lè)山大佛位于成都樂(lè)山市東岷江，大渡河，春依江三江匯合之處，北距成都160余公里，是依凌山棲霞峰臨江峭壁鑿造的一尊彌勒座像，有“山是一尊佛，佛是一座山�！敝Q。是世界上最大的石刻大佛。
我來(lái)給你們仔細(xì)介紹大佛的樣子吧！
大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態(tài)均勻，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米長(zhǎng)，肩寬28米，頭寬10米，發(fā)鬢1021個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5，6米，眼長(zhǎng)3。3米，手指長(zhǎng)8。3米，頭發(fā)長(zhǎng)14。7米，寬10米，頭上每個(gè)發(fā)鬢都可以放入一張圓桌子。耳朵眼里可以鉆進(jìn)兩個(gè)人。腳背寬8。5米，可以圍坐上百人以上。
另外，樂(lè)山大佛外圍有一尊全身長(zhǎng)4000余米的`“巨型睡佛”，還有一尊形態(tài)逼真長(zhǎng)約3000米的巨型“女臥佛”。
樂(lè)山大佛到處都有美麗的風(fēng)景，歡迎你們下次再來(lái)！
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 4
離開(kāi)甘海子繼續(xù)北走，前行約5公里左右，拐過(guò)一個(gè)彎道，便能看到山下有一條從雪山流出的河水，經(jīng)此向東流去，這就是白水河。經(jīng)過(guò)白水河橋，你可在此停留，沿橋旁右邊的道路下行，就可直抵白水河邊。
白水河首先給你的是清洌明凈的印象。河水系雪山積雪融化后又經(jīng)巖層過(guò)濾，成泉水涌出而最終匯成此河。即使是夏季，你赤足涉河，那刺骨的感覺(jué)總會(huì)讓你銘記這雪山泉水的品質(zhì)。白水河水質(zhì)純凈，未受任何污染，河水沖涮的卵石，清澈明晰，因?yàn)榘资癁榈�，水流其上，水的顏色更加明凈，白水河也因此得名�?/p>
白水河給你的第二個(gè)印象是秀麗神奇，沿河溪水瀑布層疊，近處兩岸植被繁茂，遠(yuǎn)處雪峰背襯。白水河蜿蜒自雪山深處流出，你可步行或騎馬逆流而上，觀賞沿岸風(fēng)光，探尋雪山之下河水形成的初始情況，并可親口嘗一嘗這天然的`純凈水，帶上這份清爽的感覺(jué)。
白水河從橋下流過(guò)，一直往東，在不遠(yuǎn)處與雪山流出的另一條河水交匯。這條河水也是雪山積雪融化成泉，最終匯成溪水的，水質(zhì)明凈，因水下的卵石黑色居多，水流其上，水的顏色相映成黑色，故名黑水河，白水河與黑水河交匯，便成了黑白水河。
雪山以萬(wàn)年古雪和黑白之石孕育出的黑白水，納西民族對(duì)它有著特殊的情感，東巴經(jīng)《魯般魯饒》卷中以黑白來(lái)解釋世間萬(wàn)物，指出陰陽(yáng)調(diào)和，黑白不分開(kāi)，世間就和諧有序，眼前的黑白水，是一條自然之河，愛(ài)情之河，對(duì)你來(lái)講，黑白水寓意著行路無(wú)阻攔，過(guò)河沒(méi)障礙，旅途保平安。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 5
爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)跟我來(lái)，我們是第一次來(lái)故宮游玩，我剛剛學(xué)過(guò)《故宮博物院》這篇課文，今天就讓我來(lái)當(dāng)一次導(dǎo)游吧。
故宮以前叫做紫禁城，是明清兩代的皇宮，是皇帝生活和辦公的地方，也是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年的歷史了。
我們剛才從天安門(mén)廣場(chǎng)跨過(guò)金水橋，穿過(guò)天安門(mén)城樓，現(xiàn)在站在這里，眼前看到的就是雄偉壯觀的故宮了，那兩扇朱紅大門(mén)就是故宮的正門(mén)午門(mén)。
來(lái)，跟著我走進(jìn)午門(mén)，這里是一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，彎彎的內(nèi)金水河像一條玉帶橫貫東西，跨過(guò)腳下的漢白玉石橋，橋的北面是太和門(mén)，進(jìn)了太和門(mén)就來(lái)到了故宮的'中心，俗稱三大殿，由南向北是太和殿、中和殿和保和殿。
先跟隨我來(lái)看看太和殿，我們常說(shuō)的金鑾殿，就是指太和殿，是故宮最大的宮殿。在湛藍(lán)的天空襯托下，紅色的磚墻，金色的琉璃瓦，顯得金碧輝煌。太和殿是皇帝辦公的地方，每天的早朝和盛大典禮，都在這里舉行。大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面放著的金漆雕龍寶座，就是皇帝坐的龍椅，龍椅的背后是雕龍屏。
過(guò)了太和殿，我們來(lái)到的是中和殿，這是一座亭子型大殿，正中安放著一個(gè)大圓鎦金寶頂，舉行大典時(shí)，皇帝先在這里休息，等待吉時(shí)。
中和殿的后邊，就是保和殿了，金磚鋪地，金漆寶座坐北向南，是科舉考試舉行殿試的地方。
看完了最精彩的三大殿，請(qǐng)繼續(xù)跟我走，我們?cè)倏纯垂蕦m其它精美的景點(diǎn)吧。
�。ㄓ笫氯绾�，我也不知道什么時(shí)候接著再講。嘿嘿�。�
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 6
來(lái)自五湖四海的旅客朋友們，大家好!歡迎來(lái)到鳥(niǎo)的天堂。今天將由我做你們的導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家一起來(lái)游覽鳥(niǎo)的天堂。這里是全國(guó)最大的天然賞鳥(niǎo)樂(lè)園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。我們現(xiàn)在正乘游艇在天馬河上，朝鳥(niǎo)的天堂方向行駛。
這里河面很寬，大家可以看見(jiàn)水上沒(méi)有波浪。船很平靜地在水面流動(dòng)哦。三個(gè)船夫很有規(guī)律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見(jiàn)一簇簇的綠葉伸到水面來(lái)。樹(shù)葉真是綠得可愛(ài)。大家可以看見(jiàn)前面有一棵榕樹(shù)，大家一定是一次看見(jiàn)這么大的榕樹(shù)吧?
我們的船要靠近榕樹(shù)了。我們可以看清這大樹(shù)了。這棵樹(shù)占地160多畝，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，一部分的樹(shù)枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹(shù)躺在水上�，F(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)，樹(shù)上已經(jīng)結(jié)了小小的'果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹(shù)好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)!
這里就是鳥(niǎo)的天堂鳥(niǎo)在樹(shù)上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥(niǎo)在撲翅。
這里非常清靜。起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，我們便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛起來(lái)，接著是第二只，第三只。我們繼續(xù)拍手。這個(gè)樹(shù)林很熱鬧。到處都是鳥(niǎo)。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來(lái)，那只在撲翅膀。
大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應(yīng)接不暇。一只畫(huà)眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹(shù)林，站在一根小枝上興奮地唱著呢!它的歌聲真好聽(tīng)。
今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結(jié)束這次旅游。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 7
歡迎來(lái)到杭州賣(mài)魚(yú)橋小學(xué)教育集團(tuán)湖墅校區(qū)參觀。我是校園小導(dǎo)游——王奕陽(yáng)。我非常高興能為大家介紹我們美麗的校園。
我們學(xué)校是一所有著八十多年歷史的名校，校園內(nèi)文人景觀很多，請(qǐng)隨我一一參觀吧。首先介紹一下學(xué)校的“辦學(xué)宗旨”牌。上面闡述了賣(mài)魚(yú)橋小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)在于讓每個(gè)兒童個(gè)性化地發(fā)展。我們的形象定位于旭日，我們的追求在于卓越。學(xué)校強(qiáng)調(diào)“尊重差異、賞識(shí)個(gè)體、開(kāi)放教育、多元發(fā)展”的理念。我們的校風(fēng)是“勤奮、善思；好學(xué)、善問(wèn)”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了校訓(xùn)石前面，校訓(xùn)石上“奮發(fā)求實(shí)，走向未來(lái)”八個(gè)蒼勁有力的大字是原華東師范大學(xué)校長(zhǎng)劉佛年老爺爺為學(xué)校留下的墨寶。多年來(lái)，這八個(gè)字一直激勵(lì)著賣(mài)小的同學(xué)和老師不斷超越自己，追求高品質(zhì)的教育。
環(huán)顧校園，我們采用國(guó)學(xué)中的經(jīng)典語(yǔ)句為每一幢教學(xué)樓都起了一個(gè)響亮的名字。比如眼前這一幢就叫做“自礪樓”，其義來(lái)自于“寶劍鋒從磨礪出”的詩(shī)句。其他幾幢樓分別稱作“格物”、“至善”、“厚德”。至于其中的`意思，還是請(qǐng)各位在自由活動(dòng)時(shí)自己去尋找吧！
眼前這棵銀杏樹(shù)，是校園里年齡最長(zhǎng)的一棵大樹(shù)，它見(jiàn)證了賣(mài)魚(yú)橋小學(xué)成長(zhǎng)的每一步。我們把校史室安排在古樹(shù)邊上，有一種傳承歷史、相得益彰的深遠(yuǎn)用意。
看見(jiàn)這個(gè)碩大的“漁”字了嗎？它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們的老師，對(duì)學(xué)生要“授之以漁而非授之于魚(yú)”。
我們的校園看上去并不大，但讓人感覺(jué)精致而和諧。我的講解到此結(jié)束，謝謝各位。下面請(qǐng)大家自由參觀校園。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 8
吉祥寺，原名古佛庵，創(chuàng)于唐代，思曇和尚重建，離塵和尚繼修。明弘治年間，比丘尼凈玉易庵為鐵瓦殿。明末三昧和沿開(kāi)始傳戒。清雍正三年（1725），欽命督理五臺(tái)山札薩克大喇嘛羅藏陳盆鼎新寺宇，更名法祥寺，俗稱清涼橋叢林。1953年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)能海法師于此弘律傳戒，又謂吉祥律院。
吉祥寺位于中臺(tái)南臺(tái)麓溪上，在繁峙縣巖頭鄉(xiāng)富家莊吉祥溝。寺宇坐北向南，占地2600平方米。北有羅漢屏，南有說(shuō)法臺(tái)，東西兩峰飛翼夾鋪，上出瀑布流泉，奇花錦繡，碧草芬芳，游人至此，莫不禮謁。
寺內(nèi)原有山門(mén)、天王殿、文殊殿、大雄寶殿和東西配殿、堂殿、禪房、僧舍、經(jīng)房、方丈院等建筑�，F(xiàn)在的主要建筑是大雄寶殿5間，內(nèi)供橫三世佛，兩山間為十八羅漢，像設(shè)莊嚴(yán)，金碧輝煌。文殊殿5間，內(nèi)供普賢、文殊、和觀音三大士，法像造型優(yōu)美，神態(tài)莊重慈祥。燈籠文殊殿3間，內(nèi)供脫紗燈籠文殊騎虎尊像。燈籠文殊身著袈裟，面帶笑容，銀須飄灑，衣紡流暢，手提紅燈籠，坐在虎背上，姿勢(shì)優(yōu)美，神態(tài)自然，活似一位現(xiàn)實(shí)生活中的長(zhǎng)者。若要站在佛像面前，倍感和藹親切；若要左右移動(dòng)，便會(huì)覺(jué)得他那睿智的.眼睛在隨你轉(zhuǎn)動(dòng)，栩栩如生，瑞相天成，怪不得許多游人跋山涉水也要到此禮拜燈籠文殊。在殿院兩側(cè)為方丈院、禪院、經(jīng)房、僧舍，計(jì)50余間。經(jīng)房?jī)?nèi)有《大下藏》、《磧砂藏》、《頻伽藏》、《龍藏》和《續(xù)藏》，專(zhuān)供僧人借閱研究。在文殊殿前還有一座造型優(yōu)美的覆缽式白塔及清代石碑2通。此外，在該寺各殿中，都有幾尊帶有密宗特點(diǎn)的造像，是該寺為密宗道場(chǎng)的表象。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 9
湖口石鐘山位于鄱陽(yáng)湖出口長(zhǎng)江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山，位于鎮(zhèn)北的叫下石鐘山，相對(duì)高度只有50多米。石鐘山歷史悠久，其得名由來(lái)，據(jù)北魏酈道元說(shuō)，是微風(fēng)鼓浪，水石相搏，其聲若鐘；唐李渤則在深潭上發(fā)現(xiàn)兩塊巨石相擊之聲，清脆而高亢，故名石鐘。
為解決此謎，北宋文學(xué)家蘇軾親自乘舟考察，發(fā)現(xiàn)絕壁下都是洞穴和石縫，風(fēng)浪沖擊洞穴，發(fā)出鐘鳴般的聲響，謎底終于揭開(kāi)了。
蘇軾為此寫(xiě)下了千古名篇《石鐘山記》，石鐘山就更名揚(yáng)中外了。關(guān)于石鐘山來(lái)歷還有一些民間神話傳說(shuō)：天上玉皇大帝建造靈宵寶殿，用九華山白玉石雕刻了兩口玉石神鐘，命力士下凡搬運(yùn)，力士騰云駕霧，肩挑雙鐘，途經(jīng)鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江匯合處上空時(shí)，因貪看景色，不覺(jué)神鐘脫肩落地，一在鄱陽(yáng)湖畔，一在長(zhǎng)江之濱，因而才有上、下石鐘山之分。鄱湖長(zhǎng)江，煙波浩渺，湖光山色，風(fēng)景宜人，而石鐘山上又山臨水、水繞山，素有“小蓬萊”之雅稱。
渾濁的.長(zhǎng)江水滾滾東流，浩翰清澈的鄱陽(yáng)湖水北流長(zhǎng)江，清濁分明，合流近50華里而不混。兩座鐘山又以下鐘山較勝，山上怪石林立，江邊石洞眾多，歷史上早已成為旅游勝地，亭臺(tái)樓閣，回廊曲折，名篇手書(shū)，古跡甚多。主要名勝古跡有懷念蘇東坡月夜泛舟探石鐘山的懷蘇亭、紀(jì)念晉代田園詩(shī)人陶淵明棄官歸田的歸去亭及江天一覽亭、半山亭、鎖江亭、臨江塔、紺園、船廳、報(bào)慈禪林、太平天國(guó)遺壘、同根樹(shù)等三十余處。
石鐘山不僅風(fēng)景秀麗，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“江湖鎖鑰”之稱，自古兵家必爭(zhēng)之地，歷史上在此曾發(fā)生過(guò)多次大戰(zhàn)，如元末朱元璋和陳友諒之戰(zhàn)、太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)與曾國(guó)藩之戰(zhàn)等，現(xiàn)仍存有太平軍營(yíng)房壁壘遺址——太平遺壘。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 10
這是一處山中有洞、洞中有山、溫度適宜、清涼宜人的罕見(jiàn)景觀，洞內(nèi)自然形成的壁畫(huà)浮雕，瓊樓玉宇，云海仙人，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，似一座天然藝術(shù)宮殿，具有很高的觀賞、娛樂(lè)、探險(xiǎn)價(jià)值。
龍鳳洞，位于五臺(tái)縣高洪口鄉(xiāng)麻巖占山腰，緊鄰五臺(tái)山旅游南線5公里處,是一處新發(fā)現(xiàn)未開(kāi)發(fā)的'自然溶洞。溶洞長(zhǎng)約700米，寬30米,總高度近100米，相當(dāng)于33層樓房的高度。洞內(nèi)有大量的鐘乳石柱、石幔、石花等。洞為“三層六廳”的廳式結(jié)構(gòu)。第一層為“飛龍洞”，分二廳,長(zhǎng)250米、寬25米、高20米；第二層為“鳳凰洞”，分三廳，長(zhǎng)350米、寬30米、高30米；第三層為“二龍入海洞”，長(zhǎng)100米、寬5米、高30米；還有未探明的無(wú)底洞。
龍鳳洞溶洞結(jié)構(gòu)奇特，布局壯觀。入洞游觀，可見(jiàn)洞連洞、山連山，洞中藏山，山中臥洞,蝙蝠舞旋。整個(gè)洞內(nèi)，曲徑通幽,奇幻無(wú)窮,洞頂?shù)嗡．?dāng)有聲，其音美妙動(dòng)聽(tīng)；洞路彎彎，時(shí)扶搖直上，時(shí)筆直流遠(yuǎn)；洞壁千姿百態(tài)，蓋由乳白色溶巖凝結(jié)揮發(fā)而成。擬人狀物，維妙維肖�！版隙鸨荚隆薄ⅰ百F妃出浴”、“觀音送子”、“七女下凡”、“蘇武牧羊”、“白龍吸水”、“虎豹獅象群逐”、“二龍戲珠對(duì)角”等姿態(tài)引人入勝。石幔、石椅、石花、石柱其形各異，世間罕有。游人置入這夢(mèng)幻般的奇洞仙境，不禁浮想聯(lián)翩。
據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，龍鳳洞高大奇險(xiǎn)的特色在我國(guó)北方溶洞中實(shí)為罕見(jiàn)，堪稱“北方第一溶洞”，在藝術(shù)、地質(zhì)構(gòu)造、考古等領(lǐng)域都具有很高的考察價(jià)值。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 11
各位游客，大家好，我叫羅XX，你們可以叫我小羅。很榮幸當(dāng)今天的導(dǎo)游，今天的"客家民“文化講解有什么不足的地方請(qǐng)多多包含和諒解。
先說(shuō)說(shuō)咱們面前的客家民居吧!為什么說(shuō)它與眾不同呢?他們所在地是邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了不受外界的.干擾，便營(yíng)造了營(yíng)壘住宅。這些住宅在建造的時(shí)候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕�，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)次地震撼動(dòng)、風(fēng)雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無(wú)恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
客家圍屋也叫圍龍屋。它最早建于唐宋，盛行于明清�？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為"一進(jìn)三廳兩廂一圍"。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國(guó)封建自給自足生活的典型縮影。
與眾多圓形圍龍屋不同的是，河源這里的圍龍屋是方形的，被稱為"府第式"、"角樓"。其形制接近北方傳統(tǒng)的"四合院"，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周?chē)�，保留較好的客家民居就達(dá)30多座。現(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年(1749年)，后經(jīng)主人復(fù)修并擴(kuò)建后棟，共66間房、24個(gè)廳、12個(gè)天井，算來(lái)這座民居的年齡已有263歲了。
時(shí)間過(guò)得飛快，今天的"客家民居一日游"就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持。希望大家有機(jī)會(huì)可以再來(lái)。再見(jiàn)!
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 12
尊敬的客人，大家好，歡迎光臨新昌大佛寺。我是“巧八哥”導(dǎo)游隊(duì)的小導(dǎo)游——蔡芷儀，今天由我陪伴你們一起欣賞風(fēng)景區(qū)內(nèi)最具特色的景點(diǎn)之一——木化石林。
好，這就是木化石林。它是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園，為大佛寺景區(qū)增添了一朵燦爛的科學(xué)之花。正如一首歌中所唱：“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌……”新昌的木化石是奇石，是靈石，無(wú)論是誰(shuí)，見(jiàn)到了這種“似樹(shù)非樹(shù)，似石非石”的化石，都會(huì)不由得感覺(jué)到這里的每一塊石頭都在唱歌，都在說(shuō)話，都在講述新昌億萬(wàn)年前的蒼海桑田。
看，這些歷經(jīng)億萬(wàn)年劫數(shù)，終于脫胎換骨的木化石，形態(tài)各異，錯(cuò)落有致。最高一株達(dá)14米，最矮的卻似一個(gè)樹(shù)樁。那絲絲縷縷的樹(shù)皮表紋，那凹凸不平的樹(shù)木結(jié)疤，還有一個(gè)個(gè)蚊啃蟲(chóng)咬而留下的小圓洞，令我們絲毫不會(huì)懷疑生命的存在。它們是一群歷史的老人，圍坐在一起講述著一個(gè)鮮為人知的生命的傳奇。 那時(shí)的地球是那么年輕好動(dòng)，地殼運(yùn)動(dòng)此起彼伏，落腳在那個(gè)時(shí)代的`動(dòng)植物都難劫一逃。那時(shí)的新昌是熱帶雨林區(qū)，因氣溫高雨量充沛，便造就了一個(gè)原始森林王國(guó)，粗壯茂密的南洋杉、蘇鐵等樹(shù)種在這里無(wú)憂無(wú)慮的生長(zhǎng)了無(wú)數(shù)個(gè)年頭。然而，突然有一天，山呼海嘯，天崩地裂，突如其來(lái)的地殼運(yùn)動(dòng)，將一望無(wú)際的原始森林一齊埋入了地層深處，在強(qiáng)大的壓力和二氧化硅水溶液的作用下，它們沒(méi)有被風(fēng)化的空間，它們甚至沒(méi)有變成煤，它們一直默默地期待著有一天能夠重見(jiàn)天日。
這是多么難得的上億年的偶然相遇��！正因?yàn)槿绱�，全�?guó)許多專(zhuān)家也慕名而來(lái)，有著名地貌研究專(zhuān)家黃進(jìn)先生，地質(zhì)學(xué)家段淑英教授，作家薛家柱以及人民日?qǐng)?bào)、新民日?qǐng)?bào)、中央臺(tái)、東方臺(tái)的記者們。他們說(shuō)觸摸每一塊石頭，就是一次次與古老對(duì)話，既新鮮又陌生，既古老又現(xiàn)代，既濃縮著無(wú)窮歲月的豐富信息，又散發(fā)著悲喜交集的人生況味，這恐怕就是木化石帶給我們的生命啟示。
好了，接下來(lái)分散參觀，兩小時(shí)后在這里集合，祝你們玩得開(kāi)心。
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 13
五臺(tái)山普化寺位于懷鎮(zhèn)南里許的東山腳下。它背靠青山，面臨清水河，環(huán)境清幽怡人。五臺(tái)山建造最早的寺院，應(yīng)為顯通寺的前身大孚靈鷲寺；較晚的一座寺廟，當(dāng)為普化寺。普化寺，初名帝釋宮。明崇禎年間（1628-1644），因這里建有一座玉皇閣，里面供著玉皇大帝，所以又有玉皇廟之稱。現(xiàn)在建筑是民國(guó)十四年（1925）在玉皇廟的廢墟上重建的`。
普化寺的照壁用石與磚砌成，是五臺(tái)山寺院中最長(zhǎng)的照壁，正中嵌石刻“福祿壽三星”圖案，兩邊是“文五別子”和“番溪求賢”，背面雕有觀音、善財(cái)和龍女，并有花草作陪襯。這些石雕十分出色，可與龍泉寺照壁相婢美，是五臺(tái)山磚石建筑中的杰作之一。
從照壁后側(cè)的南門(mén)入院，迎面是天王殿，殿門(mén)的門(mén)楣上懸著“普化寺”三個(gè)字。兩側(cè)掛著對(duì)聯(lián)：“皈依三寶極樂(lè)地，遵守五戒未來(lái)天�！钡铋T(mén)兩側(cè)墻上除“法輪常轉(zhuǎn)”四個(gè)大字外，磚石雕刻舉目都是，仔細(xì)一看，有孫悟空大鬧芭蕉洞、盤(pán)絲洞、無(wú)底洞、琵琶洞故事，還有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人趕像、老人騎驢過(guò)橋等，可以稱得上是近代雕刻藝術(shù)佳作。這些磚石雕刻是民國(guó)年間南山寺普濟(jì)和尚的弟子募化修建的，所以石雕內(nèi)容與南山寺的一樣，染上了儒教、道教的色彩。
天王殿內(nèi)的雕工也一樣精細(xì)，例如木雕彌勒佛龕，龕柱上雕有盤(pán)龍，稱為“木雕盤(pán)龍柱”，可以將它左右旋轉(zhuǎn)，令人嘆為觀止。此外，殿內(nèi)正面還坐著彌勒佛，在彌勒佛背后是韋馱天神。與其它寺院的天王殿設(shè)置略有不同之處是，此殿有“哼哈二將”和“降龍”、“伏虎”。
在天王殿背面的迎風(fēng)和檻墻上，還形象生動(dòng)地雕刻著“二十四孝圖”和降福、施壽、取仕、賜祿的四位天官。二十四孝分別是虞舜、漢文帝、曾參、憫損、仲由、董永、郯子、江革、陸績(jī)、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庚黔婁、老菜子、蔡順、黃香、姜詩(shī)、王褒、丁蘭、孟宗和黃庭堅(jiān)等24位中國(guó)歷史上封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的典型孝子。顯然，這是我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 14
今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。
景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。
景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有2000多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景！株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特；條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深；塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的`詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿了美麗與神奇�！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也……”
從宗教門(mén)類(lèi)來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。
每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。
好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 15
大家好！歡迎來(lái)到八達(dá)嶺長(zhǎng)城，我是你們的導(dǎo)游，我叫秦政。長(zhǎng)城是馳名中外的著名旅游景點(diǎn)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城算是其中最出名的一個(gè)了，大家觀賞后，一定會(huì)流連忘返的。好了，激動(dòng)不如行動(dòng)，讓我們趕快行動(dòng)吧！”
“一提起長(zhǎng)城，人們往往把它跟秦始皇聯(lián)系在一起。修筑長(zhǎng)城，的確是秦始皇統(tǒng)一天下后的一項(xiàng)重大軍事措施。但是，在秦始皇以前很久，長(zhǎng)城就開(kāi)始修筑了。約在公元前五世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多諸侯國(guó)家，像燕、趙、魏等都修筑了長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)后，派大將蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)人，用了10多年的時(shí)間，把各國(guó)修筑的`長(zhǎng)城連接起來(lái)，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，最后筑成了一條1萬(wàn)多里的雄偉長(zhǎng)城�，F(xiàn)在，大家加把勁，我們快一點(diǎn)上去吧�！�
“走了大半天，大家一定累了吧�？墒�，想當(dāng)年，秦始皇修筑長(zhǎng)城的時(shí)候，勞師動(dòng)眾，那時(shí)侯可沒(méi)有卡車(chē)，也沒(méi)有起重機(jī)，連拖拉機(jī)都沒(méi)有。只有兩種工具：無(wú)數(shù)的手和無(wú)數(shù)的肩膀。要修1萬(wàn)多里長(zhǎng)，5、6匹馬可以并行，幾米高的長(zhǎng)城，實(shí)在不容易。和他們比起來(lái)，我們多輕松啊！”
“秦始皇修筑長(zhǎng)城的目的，其實(shí)是為了抵御外敵入侵。修筑長(zhǎng)城的前前后后，累死餓死了許多人�？墒�，長(zhǎng)城在抵御敵人攻擊中起到了重要的作用，也救了許多人，比修筑長(zhǎng)城死的人還多。所以，我們還是要正確看待秦始皇才對(duì)�！�
“長(zhǎng)城也修得十分精致，我們這里的八達(dá)嶺長(zhǎng)城是整個(gè)長(zhǎng)城中的最高峰，距離居庸關(guān)約10公里，有‘居庸之險(xiǎn)不在關(guān)而在八達(dá)嶺’之稱。它在崇山峻嶺中蜿蜒盤(pán)旋，實(shí)在是厲害。越過(guò)一道山坡，沿著石階登上長(zhǎng)城南端高峰的頂上，居高臨下，倚墻四望，只見(jiàn)腳下的長(zhǎng)城猶如一條長(zhǎng)龍，翻山越嶺，不見(jiàn)首尾，令人感嘆不已。古代的勞動(dòng)人民還是十分聰明的，如果沒(méi)有他們用智慧和鮮血換來(lái)的長(zhǎng)城，我們現(xiàn)在可能還站在一座荒山上呢！”
“總的來(lái)說(shuō)，萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一個(gè)世界奇跡。它雄偉壯觀，舉世聞名�！�
“好了，八達(dá)嶺長(zhǎng)城參觀完了，我們也該吃飯了。大家得養(yǎng)足精神，下午我們還要參觀故宮呢！”
旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞 16
海拔1800米的清涼寺坐落在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西南，它是五臺(tái)山著名的古剎精藍(lán)，而且位置重要，據(jù)臺(tái)懷鎮(zhèn)只有15千米的距離。
清涼寺創(chuàng)建于北魏孝文帝太和年間，自從創(chuàng)建以來(lái)，就受到歷代帝王的崇拜，武則天、唐玄宗、唐代宗、宋仁宗、金帝完顏亮、元世祖忽必烈和明神宗、清圣祖、清世宗、清高宗等諸多皇帝都曾到此參觀，并組織修建。在這樣的重視下，培養(yǎng)出了一批批高僧五臺(tái)山最早的華嚴(yán)高僧靈辯法師、德感僧統(tǒng)、和希僧統(tǒng)、宣秘大師、信明僧統(tǒng)、澄芳律師、總理五臺(tái)山番漢大喇嘛老藏丹貝、五臺(tái)山第一個(gè)去印度取經(jīng)弘法的阿王源修、抗日擁軍的神僧靈眾、五臺(tái)山第二位印度取經(jīng)弘法的了常法師等大德高僧，也使清涼寺依次成為皇家、華嚴(yán)、唯識(shí)、凈土、密宗、鎮(zhèn)國(guó)、律宗、黃教、禪宗等道場(chǎng)。
清涼寺有名的就是擁有清涼石。在寺內(nèi)的第二院中，厚6尺5寸，圍長(zhǎng)4丈7尺，面方平正，自然文藻�！肚鍥錾街尽氛f(shuō)它“能容多人不隘古者，嘗有頭陀趺坐其上，為眾說(shuō)法，梵瑯瑯，異狀圍繞，望之悚怖，近之則失，后人目其所坐之石，曰曼殊床”。此石靈異，一是有自然文藻；二是石面有限，但能容多人不隘；三是文殊講經(jīng)說(shuō)法的法座；四是石重?cái)?shù)噸，只要虔誠(chéng)，即可扛動(dòng)；五是趺坐其上，即可消除熱惱，清涼身心，乃避暑圣石；六還有一則歇龍石的優(yōu)美傳說(shuō)。所以，清朝的.雍正、乾隆二帝及眾多文人學(xué)士都曾瞻仰吟詩(shī)，贊嘆這一青石。
目前清涼寺在喜鉅會(huì)長(zhǎng)的重視、關(guān)懷下，由香港黃惠卿等居士投資，經(jīng)山西省文物總店高級(jí)美術(shù)大師胡銀玉的主持、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工已建了大雄寶殿、五方文殊、三大士殿、羅漢殿、天王殿、鐘樓殿、東西廂房、門(mén)樓、山門(mén)、巨型漢白玉石雕牌坊，并筑起圍墻、豎起幡桿、立起古牌、青石鋪院，還彩塑了圣像，供奉上了妙空僧醫(yī)贈(zèng)送的20尊緬甸玉佛和500尊羅漢圣像，清涼寺已呈現(xiàn)出星樓月殿，香窟花堂，梵響乘虛，香煙繚繞，法輪常轉(zhuǎn)，影搖安樂(lè)之界，聲振閻浮之國(guó)的興盛景象。
我們相信清涼寺的將來(lái)更美好！
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