作文不該失去的
1.不該丟失的美麗
從小，我就羨慕古時文人墨客細雨閑花的生活，但現(xiàn)實與夢想不同。初三了，我和大多學(xué)生一樣埋頭在書堆里，幾乎忘記了生活中原有一番學(xué)習(xí)之外的天地。直到好友來找我，要我放學(xué)后陪她去看花。
“花?哪里有花?”我一臉茫然�！澳悴恢�?明明你每天都要路過�！卑�?……我努力地思索著，終于想了起來。
記憶中，那里確實是有花的。各色的月季，可以從春天開到冬天。何時走來，都是一路芳菲。曾經(jīng)，我就是為這一路美麗，才考這所中學(xué)的�？上切┸跋愕膲�，和細雨閑花的美麗一同被遺失在記憶里。我的眼中只有成績單上盛開的花朵，卻忘記了什么是不該丟失的美麗。
看著她殷殷的目光，我點了頭。
放學(xué)后，我和好友站在花前，低嗅芳菲，聽著她驚嘆花的美麗，我恍然發(fā)現(xiàn)，自己遺失的已太多。
或許這也是在所難免�，F(xiàn)代人，可以輕而易舉的從網(wǎng)上搜索到想要的資料，誰還會在乎博學(xué)多才?權(quán)勢，可以讓你無論何時都春風(fēng)得意馬蹄疾，但又有幾人有顏面對長安滿路繁花?當(dāng)人人信奉“有錢能使鬼推磨”，還有誰會渴望一肩明月兩袖清風(fēng)?通訊裝置,可以連接黃土外的任意地方，誰還會有“幾回魂夢與君同”的思念?連夜晚,街市也充斥著嘈雜，誰還會想起唐琬“人成個，今非昨，病魂常系秋千索”的寂寞?當(dāng)金錢可以使父子反目，兄弟成仇，誰還會銘記孔子“弟-子入則孝，出則弟”的教誨?我覺得，我遺失的已太多，然而比起他們，我一個學(xué)生的遺失又算得了什么?
在花前，我欲言又止，低下頭。淚光朦朧里，我看到人們掉頭向后，去尋找那不該丟失的美麗。
2.不該丟失的自尊與同情心
生活在城市的現(xiàn)代人多少都會有這樣的體會：面對那些街邊衣衫襤褸的乞討者，人們大多目不斜視地走過，或是僅僅斜眼看一下，肯施舍一元兩角錢幣的，少之又少。
難道現(xiàn)代人失去同情心了嗎?多數(shù)人的想法是：這些行乞者大多是騙子，我可不做這上當(dāng)?shù)谋康啊?/p>
步行街上有個人，穿著沾滿泥沙的上衣，趴在地上擺出很痛苦的姿勢，把身體扭成了麻花狀。我的家剛好就在步行街，有一回我見他趴累了站起來，活絡(luò)了一下筋骨，換了個扭曲的姿勢接著趴。媽媽跟我說：“瞧這個人，肥頭大耳，胳膊那么粗，像吃不飽飯的人嗎?”這時剛好過來一位城-管，讓他站起來。他梗著脖子不看城-管，保持著那個扭曲的姿勢，向另一個方向艱難地爬去。多可笑的一幕啊!
確實，有不少人天生懶惰，他們從鄉(xiāng)間來到城市，不顧尊嚴(yán)和體面，加入了乞討者的行列。他們故意穿著破破爛爛的衣服，一副躐蹋樣兒，很是影響市容。其實，現(xiàn)在生活條件好了，垃圾箱里也能撿到式樣過時但絕對結(jié)實的衣服，再穿這樣破破爛爛甚至打著補丁的衣服，顯然是作秀了;可不這樣又無法博取人們的.同情，也實在難為他們了。
這種人好躲，不看他走過去便是;還有一種人，專門支使小孩去跟人要錢，自己卻躲在一邊�？粗且粡垙堉赡鄣男∨K臉，讓人不由會起一點憐憫之心。記得以前在云南，逛夜市的時候，見到這樣的小孩多如牛毛。這些孩子多是從山溝里拐來的少數(shù)民族娃娃，他們會纏著人要錢，用臟臟的小手?jǐn)r住你，拉扯你的衣服，一副“死也不讓你走”的架式。這個時候你決不能有同情心，必須狠下心來一把推開他，否則馬上就會有一大群這樣的小孩子過來把你圍起來，你就別想再走了。
在青海和西藏，有一種喇嘛，他們以吃苦為修行的方式。他們的衣食靠向人化緣，但他們并不貪，而是擁有一份自尊。他們不要錢物，只需要你施舍他一口吃的。他們不用裝可憐，走到哪里，都會受到人們的尊敬。一個人如果真的遇到了困難，人們自然會向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起碼的尊嚴(yán)，只想利用人們的同情心，這種人就變得很可厭，根本不值得同情了。
看來人們并非沒了同情心，而是不敢有同情心了。當(dāng)同情心被人利用，遭到褻瀆，變得庸俗而廉價的時候，人們往往會因為受騙而憤怒�？梢钥隙ǖ氖�，自尊也許會丟失，真正的同情心是永遠也不會丟失的。
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