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何謂“一事一議”，若是不了解，我們的作文也無法進(jìn)行下去。以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)硪皇乱蛔h的作文，以供參閱。
一事一議作文篇1：請(qǐng)大夫
云江
有個(gè)老人，是全國(guó)聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料，老人極其艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請(qǐng)’……”說著老人就昏迷過去了，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言——這遺言純潔無比，厚重?zé)o比(簡(jiǎn)述“一事”——邱注，下同)。
這位老人就是夏衍。謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈(只一句評(píng)論)。
我不禁想起了巴爾扎克筆下的一個(gè)人物——老葛朗臺(tái)(聯(lián)想到一個(gè)反面的`例子)。老葛朗臺(tái)就要死了，卻怎么也舍不得他的萬貫家財(cái)。當(dāng)神父將鍍金的十字架貼近他的嘴邊，讓他親吻一下好讓他的靈魂升-天時(shí)，他的眼睛突然奇跡般地亮了，還極力做出一個(gè)想把那十字架搶過來的姿勢(shì)，于是，這最后的努力也就徹底地?cái)嗨退男悦?/p>
夏衍走了，葛朗臺(tái)也走了。但他們生命的最后一瞬間的表現(xiàn)居然有這么大的反差，一個(gè)絕美，一個(gè)絕丑(兩相對(duì)照，合并議論，愛憎分明)。
一事一議作文篇2：沒空調(diào)難入睡,大學(xué)生竟自殺
在現(xiàn)在家庭中,父母對(duì)子的關(guān)愛濃厚,過度寵寵愛,使其子女造成一種不良的習(xí)慣和生活方式.所以我們不能經(jīng)常依賴于父母親,然而家長(zhǎng)也不因經(jīng)常為子女們做一些使他們的生長(zhǎng)健康有害的事. 在有些家長(zhǎng)的教育下,連孩子摔跤都要匆匆忙忙的去安份的照顧.其實(shí)摔跤并不可怕,可怕的是永遠(yuǎn)依偎在父母的`懷里.
古今中外,哪一位偉人是依賴父母成名的 然而更不可思議的是,一些知識(shí)高深的大學(xué)生,碩士生竟然在光天化日之下被人拐騙.這說了什么 現(xiàn)在的獨(dú)生子女往往成為家中的"皇帝","公主",父母對(duì)他們百依百順.他們衣來伸手,飯來張口,只要吃喝玩樂,根本談不上自立.這如何能挑起四化建設(shè)的重?fù)?dān) 怪不得國(guó)際科學(xué)組織宣布,學(xué)生學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)會(huì)生活.
強(qiáng)者是磨練出來的,不是被溺愛出來的.鄧亞萍4歲時(shí),每天撿上萬個(gè)球.稍大點(diǎn),每天還要應(yīng)付家人的車輪轉(zhuǎn).由于父親鄧大松的嚴(yán)格之下殘酷的訓(xùn)練,鄧亞萍能有今天嗎 如果當(dāng)初鄧大松憐愛羸弱的女兒,那世界體壇還會(huì)出現(xiàn)這樣一位奇才嗎 美國(guó)一位大資本家對(duì)幼小的兒子教育爾虞我詐,雖然未必可取,但他至少啟示我們:只有讓孩子們先吃些苦頭,學(xué)會(huì)獨(dú)立,才能讓他們學(xué)會(huì)生存.
請(qǐng)放開手吧,父母?jìng)?也許孩子的步履是蹣跚的,但這是學(xué)會(huì)生存的必經(jīng)之路.
一事一議作文篇3
某個(gè)村莊，有一座礦山，里面盛產(chǎn)煤。但這里的村長(zhǎng)確把山賣給了一個(gè)有錢人，當(dāng)?shù)厝私吡ψ柚梗瑓s是徒勞的—有錢人已經(jīng)和村長(zhǎng)簽訂了協(xié)約，且時(shí)間是5年。
即使村長(zhǎng)給了每戶不少錢，但這山始終是村民的。
有關(guān)人士調(diào)查了這座礦山的儲(chǔ)煤量，這座礦山大概可以開礦5年。這讓村民更是懊惱，于是一次浩蕩的群眾游行開始了。帶頭的是一位長(zhǎng)者，同時(shí)也是上屆的村長(zhǎng)，因年紀(jì)較大就退休了。村民來到村長(zhǎng)家門口，鬧著要解除協(xié)約。村長(zhǎng)出來后，還讓他的孩子去搬條凳。村長(zhǎng)站在凳上大聲說：“各位村民，聽我解釋，這山是我迫不得已才賣的，我們的村莊已盡很貧困了，再不賣山就沒吃的了。大家說是不是啊。”有的村民說，是啊是啊，他說的沒錯(cuò)，他們錯(cuò)怪了。于是他們紛紛回家去了。只有老村長(zhǎng)沒回家，老村長(zhǎng)又把村民昭告回來了。老村長(zhǎng)對(duì)大家說，鄉(xiāng)親們：“這礦山如果賣了，我們才會(huì)餓死，俗話說得好，靠山吃山，靠水吃水，如果把靠山都丟了，我們就沒了依靠。沒了依靠，我們就會(huì)餓死，要是不把山賣了，反而把山讓我們大家來開采，會(huì)怎樣?”
第二天，大家組織召開人大。又被村民叫做“辯論會(huì)”
人大上，村民們都強(qiáng)烈解除賣山的.協(xié)約，由于這是村里最高的權(quán)利機(jī)關(guān)。沒有哪個(gè)人會(huì)不服，除了村長(zhǎng)，村站當(dāng)然也不是吃素的，他把各種村民開礦的弊端一一講出來。村民當(dāng)然也不會(huì)就吃罷休，也講來各種讓別人開礦的壞處，同時(shí)也講了自己開礦的益處。最終將村長(zhǎng)打敗了。原因很簡(jiǎn)單，村長(zhǎng)只身一人，而村民卻是一大群，這個(gè)辯論會(huì)當(dāng)然是正義的一方贏了。村民們最后“逼著”村長(zhǎng)和那個(gè)有錢人解除協(xié)約。在這個(gè)辯論會(huì)上，村民們還同心協(xié)力一舉把這個(gè)不盡責(zé)任的村長(zhǎng)趕下臺(tái)。那誰來當(dāng)村長(zhǎng)呢?大家一致選舉老村長(zhǎng)來當(dāng)任新村長(zhǎng)。因?yàn)檫@是老村長(zhǎng)帶頭“起義”的。當(dāng)然理所當(dāng)然的來當(dāng)任村長(zhǎng)啰。
自從新村長(zhǎng)上任后，村長(zhǎng)就帶領(lǐng)著村民去開礦。村民的生活有了極大的改變。因?yàn)榇蠹矣辛丝可?mdash;煤礦。大家和和睦睦，日子越過越好。
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一事一議作文篇4：羅漢也吸香煙嗎
程秋生
春游季節(jié)，中外游客興致勃勃地來蘇州游覽名勝古跡。當(dāng)人們魚貫步入舉世聞名的西園五百羅漢堂時(shí)，一位細(xì)心的游客突然吃驚地問身旁的導(dǎo)游：
“怎么，羅漢也會(huì)吸香煙?”
人們隨著這位游客手指的方向一看，無不大為驚訝。第一百五十尊羅漢的右手居然夾著一支正在冒煙的香煙，煙灰散落在袈裟上，煙蒂將燒到他的手指。見此情景，羅漢堂的.服務(wù)員輕罵一句：“真該死，惡作劇!”把殘煙拿掉了(用三個(gè)自然段敘述一件事)。
我國(guó)是具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，燦爛的文化，不朽的藝術(shù)，值得人們欣賞。在游覽名勝、參觀古跡時(shí)，要提倡文明禮貌，遵守紀(jì)律，切不可肆意糟蹋破壞。遺憾的是，游覽勝地，惡作劇時(shí)有發(fā)生，越規(guī)者不乏其人。在古建筑上刻字留名者有之，用石頭砸擊塑雕佛像者有之，攀花折枝者有之……(聯(lián)想到其他類似的不文明行為)有些人干這等事，不以為恥，反以為能。真該向這種人大聲疾呼：做一個(gè)文明的游覽者(這一段是議論)!
讀了兩篇例文，一事一文文章的寫法，你大體也就清楚了。如果我們中考時(shí)要寫這樣的作文還應(yīng)注意什么問題呢?
擬題盡量新穎。如果不用“請(qǐng)大夫”，而用“要有禮貌”;不用“羅漢也吸香煙嗎?”而用“要做文明游客”，主題倒是鮮明了，但不新穎，不能吸引讀者，沒有留下任何懸念。
選材盡量典型，敘事盡量簡(jiǎn)明。彌留之際，十分難受，還糾正秘書的“叫”大夫;不文明到給羅漢的手指夾上點(diǎn)燃的香煙，這些都?jí)虻湫偷牧?話題作文提供事例，那就沒辦法選擇了)。敘事過詳，篇幅過大，喧賓奪主，成了記敘文，看不清楚作者的觀點(diǎn)。這兩篇例文的敘事都比較簡(jiǎn)明，恰到好處。一般說來，600～800字的一篇中考作文，敘事部分占200～300字比較合適。
盡量展開聯(lián)想，分析盡量深刻。在議論部分可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相反的事例，形成鮮明的對(duì)比，像第一篇那樣，使是非更加分明;也可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相似的事例，像第二篇那樣，使論據(jù)更加充分;還可以聯(lián)想自己的思想與做法，使論述更加真實(shí)、親切。聯(lián)想能使分析深刻，講清道理也能使分析深刻，說實(shí)在的，上述兩篇例文，因篇幅所限，分析部分都略嫌不足，如果同學(xué)來寫可以展開些。
一事一議作文篇5：論溺愛的后果
據(jù)報(bào)道,有一位大學(xué)生經(jīng)常在家中居住,家人都視他為掌上明珠,什么活兒都不用干.他考上大學(xué),住宿舍時(shí),因沒有空調(diào)而導(dǎo)致失眠,他打電話回家,叫家里人來接他回去.第二天,他就站在陽臺(tái)上直躍而下,倒致死亡.
記者去看那間宿舍時(shí),是寬敞明亮,唯一只有他們有的一架電風(fēng)扇. 我想這么優(yōu)越的環(huán)境中,竟然要自殺,實(shí)在是太可惜了.也許對(duì)于我們來說,這件事太讓我們驚訝了,這些都是由于家里人的過分的寵愛而導(dǎo)致的結(jié)果.讓他們?cè)诩抑胁蛔鋈魏问?連他們力所能及的事也不讓他們做.這樣的話,難道父母要一輩子照顧他不成 這是不可能的'.一點(diǎn)點(diǎn)寵愛是可以的,孩子做錯(cuò)事就要好好地教導(dǎo)他,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵,打,那樣的話,不管你說什么,孩子都不會(huì)聽進(jìn)去,他以后長(zhǎng)大了還是不知道哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò).難道等他進(jìn)監(jiān)獄了,你才去教育他嗎 不過,你絕對(duì)不可以又是罵,打,那樣的話,孩子會(huì)對(duì)你有偏見的.
如上述這個(gè)報(bào)道,就是一些普遍的家庭中反應(yīng)出來的.不是很嚴(yán)重的事例還有一個(gè),一位女生考上了重點(diǎn)大學(xué),由于在那里要自己洗衣服,蒸飯,什么事都要自己做,他不習(xí)慣那里的生活習(xí)慣,就偷偷地逃回來了.這也是反應(yīng)了父母過分的寵愛孩子才得出的結(jié)果.
寵愛孩子是正確的,孩子做錯(cuò)事還是可以教育,但溺愛孩子就不正確了,孩子做錯(cuò)了事,有些父母也會(huì)袒護(hù)自己的孩子,以致讓孩子一錯(cuò)再錯(cuò).
一事一議作文篇6：內(nèi)涵是永恒的美麗
愛因斯坦沒有成名時(shí)，生活很艱苦，在衣著上十分隨便。有人提醒他，應(yīng)該有一件像樣的大衣，才能進(jìn)入社交界�；卮鹫f：“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我。”
愛因斯坦之所以名留千古，是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)成就，是因?yàn)樗膬?nèi)涵，與外表無關(guān)�？梢�，內(nèi)涵是永恒的美麗。
試想，一個(gè)注重外表而缺乏內(nèi)涵的人，一生中又有幾個(gè)是有所作為的。缺乏了內(nèi)涵，他們的一生也等于沒有了色彩�；蛟S他們也會(huì)因?yàn)橥庠诘拿利惗艿饺藗兊臍g迎，但這也只是一瞬間而已。如小說一樣，經(jīng)過了短短的高潮就到了尾聲，從此生活毫無生機(jī)。要想保留永恒的美麗，永久的'受人尊重，就需要具有重要的一點(diǎn)——內(nèi)涵。內(nèi)涵散發(fā)出來的美麗永遠(yuǎn)是長(zhǎng)久的。這也就是名人能流芳百世的原因。
著名的童話家安徒生只是簡(jiǎn)單地追求著用自己的筆尖去走好每一步。
他從沒有打扮過。有一次他在街上散步的時(shí)候穿著一身破舊的衣服。迎面走來了個(gè)路人，看到安徒生就指著他頭上一頂破舊不堪的帽子說：“你腦袋上的是帽子嗎?”安徒生也指著他的腦袋說：“你帽子下的是腦袋嗎?”然后頭也不回，揚(yáng)長(zhǎng)而去。呆住的路人。這雖然是一則充滿睿智的笑話，但也不難看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因?yàn)樗胁湃A，有內(nèi)涵。
無獨(dú)有偶，受人敬仰的周恩來，在一次會(huì)見重客人時(shí)，穿了一件補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服，他身邊的工作人員提醒他該穿一件好看的衣服，周卻說：“這樣太奢侈了，不是我的作風(fēng)，衣服只要整潔大方就好了。”結(jié)果在會(huì)見客人時(shí)，客人在與周的接觸之中，一點(diǎn)也不介意周的穿著，反而被周深深感動(dòng)了。
這些例子，都深深表現(xiàn)了內(nèi)涵的可貴、永恒、美麗。但現(xiàn)在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多數(shù)時(shí)間都花在打扮上，而忽略了提高自己的素養(yǎng)、豐富自己的內(nèi)涵，結(jié)果一生就變了“似水流年”。
內(nèi)涵是永恒的美麗。我們要記住愛因斯坦的話“默默無聞，即使穿得再漂亮也沒有人認(rèn)識(shí)我。”做一個(gè)有內(nèi)涵的人，一個(gè)有所作為、受人關(guān)注的人。
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