演講稿1000字

地球是人類、動物、植物的共同家園，目前已知地球上現(xiàn)存的有記載的生物種類有200多萬種，我們的世界因為有這些生物而豐富多彩，妙趣橫生。

生物學(xué)家指出，在自然狀態(tài)下，物種滅絕的種數(shù)與新物種出現(xiàn)的種數(shù)基本上是平衡的。但是隨著人口的增加和經(jīng)濟的發(fā)展，這種平衡已經(jīng)受到破壞。據(jù)專家們估計，從恐龍滅絕以來，當(dāng)前地球上生物多樣性損失的速度比歷史上任何時候都快，鳥類和哺乳動物現(xiàn)在的滅絕速度或許是它們在未受干擾的自然界中的100倍甚至1000倍。從1600年到1996年，世界上消失了164種鳥;從1871年到1970年，獸類滅絕了43種。地球上自有生命以來，共出現(xiàn)過25億種動植物，其中有將近1/2是在最近3個世紀(jì)內(nèi)消失的。

我們的周圍有美麗的樹木，芬芳的花朵，飛翔的小鳥，歡叫的青蛙，暢游的魚兒……它們讓我們感覺到這個世界多美好。但是人類卻惡意地去破壞一些原本美麗的事物，濫捕狂吃動物，糟�？撤ブ参铩�…難道僅是因為強者獨尊?既然是大自然賜予了我們一切，可是我們卻又為何去破壞大自然呢?曾看過一個笑話：如果北京人抓住了一個外星人，會把其送到博物館展出，這是文化氛圍使然;如果上海人抓住了外星人，他們會琢磨怎么賣個好價錢，這叫有商業(yè)頭腦;如果廣東人抓住了外星人，他們會把其洗剝干凈，煲一鍋靚湯，并稱之為“太空鳥粥”!笑過之后，反思一下，非典的流行是不是大自然對人類濫捕狂吃動物的嚴(yán)厲懲罰呢?亦或是大自然對破壞生態(tài)平衡的人類敲響了沉重的警鐘?長久以來，人類就把動物定位于“人類最真摯的朋友”。但是，說歸說，做歸做，為了滿足自己的口腹之欲，有些人還要去用野生動物“調(diào)劑口味”，于是他們干著焚琴煮鶴暴殄天物的事情。此時的人類已被這妖嬈的物質(zhì)條件所吸引，早已忘卻了動物存在的重要，許許多多珍稀的、美麗的、可愛的動物下了油鍋上了餐桌，被老饕們吃進肚中，或者被殘忍地剝?nèi)フ滟F的皮毛，挖去內(nèi)臟。如果這樣說，那么大象不該長有兩支價值不菲的象牙;藏羚羊不該長有一身保暖的絨毛;孔雀不該長有一副美麗尾屏。正因它們身上長有這些值錢的異寶，便引來了殺身之禍。與其這樣，還不如沒有這些所謂的異寶，這樣活得興許還能平穩(wěn)些。

地球上的生物不可能單獨生存，在一定環(huán)境條件下，它們是相互聯(lián)系、共同生活的。 為了保持地球生物的多樣性，保護野生動物資源，各個國家都非常重視。1988年我國頒布了《野生動物保護-法》。截止到2007年8月，中國國家級自然保護區(qū)有303個，其中，在東營市，墾利區(qū)和河口區(qū)建立了黃河三角洲國家級自然保護區(qū)。我國在二十世紀(jì)五六十年代就制定了《環(huán)境法》，現(xiàn)在它已經(jīng)迅速發(fā)展，趨于成熟。我們應(yīng)該做些什么呢?我們是不是應(yīng)該為它而做些什么嗎?們都是凡人，我們沒有拯救世界的力量，但是我們固守著愛與善良，愛護動物是人類的美德，愛護環(huán)境是每個人義不容辭的責(zé)任。為此，一些城市還建設(shè)了流浪動物收容所，讓那些無家可歸的動物有個溫暖的家;建立了關(guān)愛動物救基金，讓那些失去愛的動物有了生活保障;各種關(guān)愛動物的網(wǎng)站也紛紛出臺，讓更多的'人加入關(guān)愛動物的大家庭。

大自然是我們的家，善待大自然，從我們身邊的小事做起，少用膠袋，節(jié)約用水，收取廢電池，廢品再利用都是大家力所能及的事情。大家勿以事小而不為!

【擴展閱讀篇】

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策�？傊�，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧�而平等”而奮斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

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