管理學(xué)原理演講稿范文精選
管理學(xué)是一門藝術(shù)，管理學(xué)能夠升華人生的價值。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的管理學(xué)演講內(nèi)容，歡迎參考閱讀。
管理學(xué)演講篇一
各位同學(xué)，大家好!
今天我講的課題是：管理學(xué)的魅力。
管理學(xué)有什么魅力?為什么要探討管理學(xué)的魅力呢?這可是個新鮮的課題。
我們常說，興趣是最好的教師，學(xué)習(xí)這樣，工作也這樣。
一個學(xué)管理、干管理、研究管理的人，如果不能領(lǐng)略管理學(xué)的魅力，甚至把管理學(xué)看成是枯燥乏味的東西，那他對管理的學(xué)習(xí)和研究就缺乏基本的動力，這樣八成是做不好管理的;反之，如果你被管理學(xué)的魅力所深深吸引，就會以持久的興趣和熱情投入到管理學(xué)的學(xué)習(xí)和運用中，干得津津有味，樂此不疲，很容易就會取得成效。
另一方面，我們在探討管理學(xué)之美的過程中，會了解到一些管理學(xué)的特點和發(fā)展脈絡(luò)，了解了這些，才能以正確的態(tài)度和適當(dāng)?shù)姆椒▉硌辛?xí)管理學(xué)，應(yīng)用管理學(xué)。
這就是我們這個課題的意義所在。
那么，管理學(xué)的魅力到底在哪里?學(xué)習(xí)和應(yīng)用管理樂趣何在?依我之見，體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、 科學(xué)與藝術(shù)的融合
我在這里所說的是廣義的管理學(xué)，是指一切關(guān)于管理的學(xué)問。你也許會說：老師，你所說的不就是管理科學(xué)嗎?你只說對了一半，為什么呢?道理很簡單，我想說的還有管理藝術(shù)�？茖W(xué)性與藝術(shù)性是管理學(xué)的兩個重要屬性，片面強(qiáng)調(diào)哪個方面都是有欠公平的。
首先，管理學(xué)是科學(xué)。具備科學(xué)的特征。(數(shù)理工具的應(yīng)用、定量分析與定性分析相結(jié)合)。這就要求我拉按照科學(xué)規(guī)律辦事。違背就要失敗。我們學(xué)管理的，接觸大量的管理案例，有成功的案例，也有失敗的案例。有些失敗就是因為違背了管理的基本規(guī)律。我們看到很多企業(yè)，管理者不懂管理(企業(yè)管理素質(zhì)低下)所帶來的失誤和低效率觸目驚心。管理者不能不學(xué)好管理學(xué)。
與此同時，管理又是一門藝術(shù)。靈活運用是靈魂。管理屬于軟科學(xué)，沒有最優(yōu)解，只有滿意解。如何管理，受天時地利人和的影響，更受管理者本身的價值觀、風(fēng)格和偏好的影響。一個人有一個人的管理學(xué)。不信你去問問那些成功的管理者，他們的理論和方法有完全重樣的嗎?一個管理者如果有自己鮮明的管理風(fēng)格，并且運用自如，得心應(yīng)手，他就是管理高手。
古往今來的管理大師，遠(yuǎn)到上古的成禹堯舜，近至當(dāng)代的政治領(lǐng)袖，都把管理藝術(shù)運用得爐火純青。雖然他們未必研修過管理學(xué)，但都深刻把握了管理學(xué)的藝術(shù)性精髓。相反，一些飽讀管理經(jīng)書的學(xué)者，在管理實踐中卻屢遭敗績，究其原因，缺少的是什么呢?可能就是管理藝術(shù)吧。
你看，管理學(xué)就是這樣，既是科學(xué)也是藝術(shù)，既有規(guī)律又不能拘泥于成法。它為你提供了一個行動指南，又給你留下了想象和發(fā)揮的廣大空間。管理學(xué)的魅力可見一斑，學(xué)習(xí)、研究和運用管理學(xué)，其樂趣也就非同尋常嘍。
認(rèn)識管理學(xué)的兩重屬性，對我們具有重要指導(dǎo)意義�？茖W(xué)性：體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、研究;藝術(shù)性：體現(xiàn)在應(yīng)用，要因地制宜，審時度勢，靈活運用。
二、 事理與人情的統(tǒng)一
紅樓夢中有個多情才女叫秦可卿。她的客廳里掛著這樣一副對聯(lián)：
世事洞明皆學(xué)問
人情練達(dá)即文章
對聯(lián)講的是為人處事的基本功課：洞察世事，通達(dá)人情。這也是管理學(xué)的兩個基本課題。
我們回過頭來看看管理學(xué)的泰斗們，他們都做了哪些工作呢?無外乎是這樣兩件事：泰羅、戴明——研究事理;梅奧、馬斯洛——洞察人情;現(xiàn)代管理學(xué)——集歷代管理學(xué)之大成，達(dá)到了人情事理的統(tǒng)一。
人是管理的主體，多數(shù)情況下也是客體。隨著管理學(xué)的發(fā)展，對人情的關(guān)注越來越多�？纯垂芾韺W(xué)發(fā)展中對人性的假設(shè)就知道了：對人性所賦予的內(nèi)容越來越豐富，管理學(xué)中軟的成份越來越多。
這也難怪。人是管理要素中最重要、最有活力、起決定作用的部分。管理者、領(lǐng)導(dǎo)者管什么：主要管人。管人的目的是什么：積極性、效率——這是管理學(xué)的永恒主題。管人怎么管?管人的觀念和心理。對人的本性的觀察、研究、把握，是管理學(xué)的基石。
現(xiàn)實許多人不明白這個道理。他們自以為懂管理。實踐起來南轅北轍。用了許多最先進(jìn)的管理理論(流程再造、資源重組)，結(jié)果卻是弄巧成拙，搞得有苦難言。為什么?缺乏對人性的正確把握。缺少對人的基本關(guān)懷。把人的本性按照自己的想象進(jìn)行假設(shè)，前提不當(dāng)，推論當(dāng)然不正確。這些人應(yīng)該從管理的最基礎(chǔ)的工作做起。由已及彼，由個別到一般，洞察人生，把握人性，這是管理者最重要的基本功。這個功夫不扎實，則寬嚴(yán)失度，諸法不當(dāng)。這個功夫練好了，則左右逢源，運用自如，變化萬千。不但管理能做好，其他事情都能做好。兵法云：運用之妙，存乎一心。這個心就是對人情事理的深刻把握。
由此可見，真正做好管理是不容易的，不是學(xué)一學(xué)管理學(xué)就能做好的。它需要管理者多方面的修養(yǎng)，尤其是人文精神方面的修養(yǎng)。離開人文精神的指導(dǎo)，科學(xué)就要迷失方向。這也是當(dāng)今管理教育當(dāng)中的一個不容忽視的問題。只有技能，沒有思想，終究難成大事。我們學(xué)習(xí)研究工商管理的，要通過研習(xí)管理學(xué)，加深對管理的認(rèn)識，自覺提高人生修養(yǎng)和思想境界。有了這樣的收獲，也算是研習(xí)管理學(xué)的一大樂趣吧。
三、 應(yīng)用與創(chuàng)新的結(jié)合
管理學(xué)是活生生的學(xué)問，實踐是它的基礎(chǔ)，靈活運用是它的靈魂，而在運用中不斷創(chuàng)新則是管理學(xué)發(fā)展的不竭的動力。
世界在發(fā)展，新的問題層出不窮，需要我們運用已有的理論和方法去解決，更需要我們?nèi)ゴ竽懱剿骱蛣?chuàng)新。還是看看我們熟悉的案例吧。海爾的管理，華為的文化，IBM的戰(zhàn)略，麥肯錫的方法，等等。這些成功的案例，都是創(chuàng)造的結(jié)晶，他們的成功之道哪一個是事先就有的?都是事后總結(jié)出來的，如果照抄照搬，難免會失敗。反面的例子也比比皆是。
管理無止境。隨著經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，管理學(xué)的發(fā)展也日新月異。來到管理學(xué)的領(lǐng)域，就象置身于一條奔騰不息的河流，唯有勤學(xué)博聞，不斷創(chuàng)新，激流勇進(jìn)，才能跟上時代的發(fā)展。研習(xí)管理如此，實踐管理也是如此。
這也就是我說的學(xué)習(xí)管理學(xué)的又一大樂趣，借用兩句流行語，叫與時俱進(jìn)、終生學(xué)習(xí)。
四、 東西方文化的互動
我們知道東方文化與西方文化是有很大差異的。這與東西方人的思維方式的差異有關(guān)：感性與理性;嚴(yán)謹(jǐn)與靈性;實驗驗證與感悟修證。這些差異反映在管理學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了很多有意思的現(xiàn)象。
現(xiàn)代管理學(xué)是西方人發(fā)展起來的。百年間，名家迭出，流派紛呈。西方人看不起東方，東方人也看不起自己。國人所謂的現(xiàn)代化管理，實際上就是照搬西方式的管理。直到現(xiàn)在，MBA主要采用西方教材和教法。
但后來，隨著管理學(xué)的日益發(fā)展和理論體系日益復(fù)雜，西方人不得不到東方文化中來尋找靈感，東方文化，特別是東方管理思想日漸顯露出其獨特的價值，成為管理學(xué)發(fā)展的新的.源泉。
從周易的辯證思維、天人感應(yīng)，老子的道法自然、無為而治，到孫子兵法、三國謀略，處處體現(xiàn)著東方的管理智慧。系統(tǒng)論等科學(xué)理論的提出，揭示了分析思維的不足，展現(xiàn)了整體思維的優(yōu)勢，架起了東西方文化溝通的橋梁，開啟了東西方管理文化在互動中發(fā)展的新時代。
1997年在中國上海舉辦的世界管理大會提出，最高的管理境界是沒有管理的管理，直接契合了中國古代的管理思想。當(dāng)代管理大師，學(xué)習(xí)型組織理論的創(chuàng)始人彼得圣吉博士更是對東方文化推崇備至，稱五項修煉之一“系統(tǒng)思考”淵源于中國文化。
有學(xué)者研究后認(rèn)為，東方人具有優(yōu)越的管理天賦，管理學(xué)的下一個大發(fā)展將在東方文化中孕育而出。作為這個時代的管理者以及管理學(xué)的研究者，能夠站在時代的潮頭，體驗中西文化的碰撞、交流、融合、互動，運用我們自己的智慧為現(xiàn)代管理的大廈添磚加瓦，也不失為人生的一大幸事。不論你創(chuàng)造了一個成功的案例還是失敗的案例，都對管理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，你說對吧?
五、 總結(jié)
魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。學(xué)習(xí)、運用管理學(xué)，可以提高你的提高智商情商財商，使你學(xué)會正確地做事、做正確的事 ，更重要的，使你從中體會科學(xué)之美和人性之美，讓生活更加充實和充滿樂趣。
總之，管理學(xué)是你通往成功的階梯，通往更高人生境界的階梯。
謝謝大家!
管理學(xué)演講篇二
管理是一門藝術(shù)。這一時髦話語，讓很多人在對科學(xué)技術(shù)剛剛頂禮膜拜過后，又拜倒在“管理”的石榴裙下。
中國傳統(tǒng)文化對于一些高深的知識或道理，喜歡用一種很玄妙的方式來解釋：“道可道，非常道;名可名，非常名”，“玄而又玄，眾妙之門”，于是人們自覺或不自覺地喜歡把一些成功案例、成功方法或成功人物模糊化、神秘化，最后的結(jié)果就是“距離產(chǎn)生美感”
，也就有了類似的“管理是一門藝術(shù)”這樣讓人摸不著頭腦的話語。
與中國人的思維方式不同，西方從古希臘人開始就抱著對自然不斷探求的熱情，他們喜歡條分縷析地把一些復(fù)雜的事物分解為簡單的原理或原則，尋找不同事物的共性并把它明確地表述出來，這樣的思維方式非常有用，也可以在一定程度上解釋伴隨經(jīng)濟(jì)實力的增長，西方文化從近代以來何以越來越強(qiáng)勢。
在管理領(lǐng)域也是這樣。他們能夠把諸多來自不同家庭、不同教育背景、有著形形色色利益動機(jī)的人組織在一起，完成一個目標(biāo)，其中伴隨著大量的材料、資金、信息的交換和流動，同時還有一個快速變幻的外部市場環(huán)境，必須時刻警惕，審時度勢，應(yīng)時而動不斷變化組織目標(biāo)!如果沒有堅韌不拔的勇氣，恐怕人們很容易用“是一門藝術(shù)”這樣的托詞把事情托付給少數(shù)杰出人物或好的運氣。
以上這些是筆者在學(xué)習(xí)六西格瑪管理過程中的感受。
在日常生活中，人們往往把質(zhì)量理解為一種產(chǎn)品規(guī)格，這種理解其實是非常狹隘的。隨著市場競爭的加劇，質(zhì)量管理日益成為企業(yè)及所有組織機(jī)構(gòu)管理的核心，人們?nèi)找孢_(dá)成這樣的共識：所有的管理都是質(zhì)量管理，都是圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量，降低運營成本，提高顧客滿意度而為的。美國質(zhì)量管理大師朱蘭認(rèn)為，在所有“質(zhì)量”這個詞的諸多含義中，有兩個對質(zhì)量管理來說是最重要的：其一，質(zhì)量意味著能夠滿足顧客需要從而使顧客滿意的產(chǎn)品特征，高質(zhì)量的目的在于實現(xiàn)更高的顧客滿意;其二，質(zhì)量意味著免于不良、顧客不滿、顧客投訴等差錯的多少，高質(zhì)量意味著“花費更少”。從這個定義中我們可以看出質(zhì)量管理涉及到組織運營管理的方方面面，它是核心，也是全部。這些認(rèn)識可以幫助我們理解為什么在過去許多年里，六西格瑪僅僅被視為統(tǒng)計學(xué)上的一個概念或是一種過程改進(jìn)工具，但是現(xiàn)在它已經(jīng)成為提升企業(yè)競爭力的經(jīng)營戰(zhàn)略和組織變革的方法，甚至在更廣泛的意義上。六西格瑪已經(jīng)成為一種文化。
人們把六西格瑪管理最核心的內(nèi)涵概括為6個方面，其一，以顧客為關(guān)注重心是六西格瑪?shù)撵`魂;其二，基于事實和數(shù)據(jù)驅(qū)動的管理方法�；谑聦嵑蛿�(shù)據(jù)，也就是注重統(tǒng)計方法和工具的運用，而不是基于經(jīng)驗和個人的主觀臆斷，這可以說是六西格瑪核心戰(zhàn)斗力的源泉;其三，聚焦于流程改進(jìn)。流程而不是具體的工作任務(wù)或目標(biāo)是六西格瑪?shù)年P(guān)鍵，這一點確保了六西格瑪?shù)某掷m(xù)性;其四，有預(yù)見的積極管理。其五，無邊界合作。這是對傳統(tǒng)組織成本的否定，它能夠使得六西格瑪能夠以項目制的方式在一個傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)內(nèi)突破式前進(jìn)，以點帶面地創(chuàng)造一種新文化;其六。追求完美，容忍失誤。這不僅是六西格瑪能夠成功實施的外部保障，更是六西格瑪能夠創(chuàng)造的一種新文化，正是這種新的文化內(nèi)涵使得六西格瑪超越了一種單純的管理技術(shù)，它代表的是人們一種對新秩序的渴望。
對于六西格瑪管理含義的理解，無論是從技術(shù)的層面上，還是從文化的層面上，都將給中國企業(yè)和文化界更多的思考，如果我們能夠誠實地面對自己的問題。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指領(lǐng)導(dǎo)者具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng)新的藝術(shù)、應(yīng)變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)，抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)。在履行領(lǐng)導(dǎo)職能，恰當(dāng)分工、協(xié)調(diào)管理、提高工作有效性，拓展聯(lián)系等彈性(可塑性)較大的方面能夠體現(xiàn)得很明顯。
領(lǐng)導(dǎo)魅力是一種作用很強(qiáng)的非語言的交流方式。有一項研究表明，人的情感溝通能力只有7%是通過語言所表現(xiàn)的，37%在于你在話中所強(qiáng)調(diào)的詞，56%完全與言辭無關(guān)。也就是說，有超過一半的領(lǐng)導(dǎo)魅力的建立，不在于你怎么說，而在于你無言時的表現(xiàn)。
當(dāng)你走進(jìn)一個房間，便立即知道那里所有的人都在向你行注目禮，感覺是不是很好?當(dāng)你走進(jìn)某人的辦公室，便能肯定對方將面帶愉悅的笑容，然后伸手按下對講機(jī)上的鍵，對秘書說：“我暫時不接聽電話。”此時你的感覺是不是妙不可言?在一次公司會議上，當(dāng)與會者為某個議題爭論不休時，你說了一句：“我是這樣認(rèn)為的。”整個會議室立即鴉雀無聲。你當(dāng)時的感覺又是怎樣的呢?
那就是工作中的領(lǐng)導(dǎo)魅力，一種特殊的才能。它賦予你捕獲他人想像力的能力，為你贏得支持和百分百信任。它是權(quán)威的一種形式，就像法律和傳統(tǒng)令人產(chǎn)生敬畏一樣影響著人們的行為。
管理學(xué)演講篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)：
對于今天研討會，我談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，企業(yè)管理發(fā)言稿。我談三個問題：
一.經(jīng)營管理制度化。
1.當(dāng)今經(jīng)營管理的新思想、新思路、新理念、新內(nèi)容。
經(jīng)營管理思想是企業(yè)的靈魂，它始終貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理全過程，企業(yè)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動都受它的支配。經(jīng)營管理思想的正確與否直接決定了企業(yè)生存發(fā)展是走向正面還是走向反面。近年來，國內(nèi)外企業(yè)經(jīng)營理論和實踐都有新的發(fā)展和發(fā)生著深刻的變化，主要表現(xiàn)在：
�、�.對人的管理更加重視，提出了“人本管理”的新思想。它要求理解人、尊重人，充分發(fā)揮人的主動性和積極性，建設(shè)企業(yè)文化，培育企業(yè)精神等。
②.對生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)和管理組織結(jié)構(gòu)更加強(qiáng)調(diào)變革，提出“企業(yè)再造”的新思路。即將工作單位劃分的基礎(chǔ)，從職能變成以流程為基礎(chǔ)。換言之，是對企業(yè)重建，組織結(jié)構(gòu)按流程重組。
�、�.對管理的組織性、系統(tǒng)性更加重視，提出了建立學(xué)習(xí)型組織，進(jìn)行五項修煉的新理念。五項修煉是：a.鍛煉系統(tǒng)思考能力(把企業(yè)看成一個系統(tǒng));b.追求自我超越(鼓勵人們精益求精);c.改善心智模式(領(lǐng)導(dǎo)者和職工用新的眼光看世界);d.建立共同遠(yuǎn)景目標(biāo)(企業(yè)的藍(lán)圖和實現(xiàn)藍(lán)圖應(yīng)遵循的原則);e.開展團(tuán)隊學(xué)習(xí)(激發(fā)群體智慧)。
�、�.對無形資產(chǎn)的管理更加重視，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)成了企業(yè)管理的重要內(nèi)容之一。
�、�.信息化成了企業(yè)追求的目。
2.當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營管理制度的情況。
科學(xué)管理是現(xiàn)代企業(yè)的重要特征。目的是依靠制度的力量，充分發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部各類資源的組合效益，增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力。我公司原有的規(guī)章制度是比較完善的。今年轉(zhuǎn)制為民營企業(yè)后，根據(jù)企業(yè)的實際對某些制度進(jìn)行了細(xì)化，同時發(fā)文公布了不少制度。行政管理方面的有：考勤管理制度、公章管理制度、各類證件原件管理和借用制度，經(jīng)營管理方面有：接工獎制度、工程投標(biāo)資料計費制度、分公司經(jīng)營承包管理制度，綜合管理方面有廣州地區(qū)、開平總部地區(qū)辦公室管理和經(jīng)營管理制度(包括財務(wù)審批制度)，此外，還有董事會會議記錄、重要會議形成“會議紀(jì)要”制度，等等。盡管現(xiàn)有制度還未很完善，但足以涵蓋企業(yè)經(jīng)營管理的正常運作。我認(rèn)為，在企業(yè)不斷發(fā)展、科技不斷進(jìn)步的情況下，經(jīng)營管理制度是不斷逐步完善的。
3.經(jīng)營管理、生產(chǎn)管理如何制度化?
制度訂立之后，要靠人執(zhí)行。人的行為、企業(yè)行為100%按制度執(zhí)行，才能制度化。我覺得，要形成三個機(jī)制：
�、�.實行民主管理，正確運用決策機(jī)制。決策機(jī)制是經(jīng)濟(jì)主體對企業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟(jì)活動作出抉擇的機(jī)制。我公司的決策機(jī)制相對比較完善，基本上通過董事會或領(lǐng)導(dǎo)班子討論形成企業(yè)決策，制定文件，形成制度。但必須保持制度的穩(wěn)定性、連續(xù)性，不要朝令夕改。
�、�.明確崗位職責(zé)，完善約束機(jī)制。建立崗位責(zé)任制，充分發(fā)揮部門管理的計劃功能、組織職能、指揮功能、控制職能和協(xié)調(diào)職能，使部門盡其職，員工盡其責(zé)。對于項目部，要專人管理，引導(dǎo)其遵章辦事，一切行為執(zhí)行企業(yè)制度。
③.實行人性管理，建立激勵機(jī)制。對崗位職責(zé)完成得好的或不好的，不管是部門、員工，還是項目部，都應(yīng)有年終考核和獎懲制度，充分調(diào)動廣大員工執(zhí)行制度、做好本職工作、為企業(yè)創(chuàng)造效益的積極性。
二.如何開拓業(yè)務(wù)?
我公司已有《分公司經(jīng)營承包管理制度》和《接工獎制度》，對“資質(zhì)經(jīng)營”而言，在開拓業(yè)務(wù)方面起了積極的作用。但與浙江建筑企業(yè)相比，不得不承認(rèn)差距甚大。從長遠(yuǎn)來說，要真正開拓業(yè)務(wù)，我覺得要做好方面工作：
�、�.質(zhì)量取勝。當(dāng)代格言是：管理是靈魂，質(zhì)量是生命。優(yōu)良工程是無聲的廣告。好的工程衍生好的項目經(jīng)理，好的項目經(jīng)理自來眾多工程業(yè)務(wù)。這方面大家都是行家，我不用多說。但當(dāng)前我們搞的質(zhì)量、安全、環(huán)保“三合一”認(rèn)證，是董事長高瞻遠(yuǎn)矚的決策，也是勢在必行的措施。但管好當(dāng)前在建工程質(zhì)量和安全生產(chǎn)十分重要。
②.引進(jìn)人才。資質(zhì)靠人才，質(zhì)量安全管理靠人才，技術(shù)進(jìn)步靠人才，當(dāng)今企業(yè)競爭是人才競爭。贏得人才，企業(yè)才有發(fā)展。人力資源管理十分重要。
③.信息管理。信息管理是公司的一項基本制度，是企業(yè)正確決策的前提和依據(jù)。信息，包括：綜合信息，如國家、地方法律法規(guī)、政策文件，社會經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展動態(tài);行政信息，如地方政府文件、各類公文、電子郵件;業(yè)務(wù)信息，如工程交易、招投標(biāo)公告;還有人事信息，財務(wù)信息，發(fā)展信息等。及時收集信息，對業(yè)務(wù)開拓同樣重要。
�、�.擴(kuò)大聯(lián)營合作伙伴。
⑤.提高招投標(biāo)管理水平。
三.項目安全生產(chǎn)與資金控制建立什么制度?
1.國家與地方安全生產(chǎn)地方的文件已經(jīng)很多，如《中華人民共和國建筑法》、《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》和《建筑工程安全生產(chǎn)管理條例》，我認(rèn)為，我公司無須再另開爐灶建立制度，只要健全安全領(lǐng)導(dǎo)小組的責(zé)任制，派出專人深入工程項目部，管好安全生產(chǎn)則可以了。
2. 資金控制方面，現(xiàn)有財務(wù)制度在資金控制上已經(jīng)有很多規(guī)定，如各級開支限額、金額層級審批、項目財務(wù)月報或季報等。我建議，還要建立財務(wù)監(jiān)督和財務(wù)審計制度，進(jìn)行資金運用
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