堅(jiān)強(qiáng)的演講稿

堅(jiān)強(qiáng)

“每一次都在徘徊、孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算受傷也不閃淚光。”今天我唱起了那首我從來(lái)不愿唱的隱形的《隱形的翅膀》。在以前，當(dāng)別人唱起這首略帶憂傷的歌時(shí)我總會(huì)搞破壞，專撿一些歡樂(lè)的歌曲來(lái)消減一下悲傷的氣氛，因?yàn)槲也幌霂е�悲傷活在這個(gè)世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想從中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

生活，并不是每天都晴朗，都充滿陽(yáng)光，有時(shí)它也會(huì)刮起狂風(fēng)，下起暴雨，讓你失魂落魄。就像今天，一個(gè)不幸的日子。中午，老師讓我們自帶毛筆、墨汁，下午第一節(jié)課寫(xiě)毛筆字。放學(xué)后手舞足蹈的我按奈不住激動(dòng)的心情，兩三步便竄回了家。準(zhǔn)備好工具，吃過(guò)飯便向?qū)W校走去。一路上，花兒向我張開(kāi)了笑臉，鳥(niǎo)兒為我唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，世界上的一切都仿佛在向我招手，向我微笑。也許我的一生太一帆風(fēng)順了所以老天要我摔一次跟頭。寫(xiě)字課開(kāi)始了我把墨汁倒進(jìn)了墨汁瓶蓋內(nèi)，開(kāi)始了我的“字體創(chuàng)作”可誰(shuí)料，不幸正在不遠(yuǎn)處向我窺視。我的前桌不小心碰了一下我的桌子�！昂衾病蹦�水瓶倒了，漆黑的墨水侵襲著我的書(shū)桌、課本和書(shū)包。太陽(yáng)也被一團(tuán)烏云。我呆呆地望著這些黑色的魔鬼，思想仿佛凝固了，只知道當(dāng)時(shí)是同學(xué)們幫我收拾起來(lái)的，而我呢?卻呆若木雞乖乖地任魔鬼們擺布，毫無(wú)反抗之舉，獨(dú)自在心靈的監(jiān)獄里哭泣，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心置之不理。忽然我聽(tīng)到了一句甜美的聲音：“孩子，要做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人�！笔桥�作家張海迪，比比她，我多么自愧不如啊!她的下肢部分全部癱瘓，但并沒(méi)有對(duì)美好的生活失去信心。而我呢?就因?yàn)橐黄磕�水放棄了生活的希望，真是太不�?yīng)該了。生活中要?dú)v經(jīng)的風(fēng)雨還有很多，沒(méi)有風(fēng)雨，哪來(lái)的彩虹呢?天空中的太陽(yáng)一次又一次的與黑暗抗?fàn)帲�最后終于沖破包圍，再一次出現(xiàn)在天空。我也擦干了眼淚，開(kāi)心的笑了。

人生充滿了危險(xiǎn)與陷阱，但我絕對(duì)不會(huì)再害怕了。我會(huì)永遠(yuǎn)記祝要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。讓“堅(jiān)強(qiáng)”替我揚(yáng)帆起航，永遠(yuǎn)伴隨我駛向生活的彼岸。

生命因堅(jiān)強(qiáng)而美麗

美是什么?生命中什么是美的?羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，美到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

松

孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！蔽覀冎恢�松的習(xí)性，卻不知他所擁有的又是怎么的精神。李太白曾經(jīng)用他告誡過(guò)別人，“愿軍學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”我們又何嘗不應(yīng)該多多學(xué)習(xí)松呢?松，你是那么得挺拔。在冬天來(lái)臨地時(shí)候，我才明白，原來(lái)你現(xiàn)在才凋零。你典型的傲斗風(fēng)雪地形象便呈現(xiàn)在眼前。梅

稼軒的“零落成泥碾作塵，只有香如故�！弊屛腋惺艿矫坊ǖ南闶悄敲吹鬲�(dú)特。在寒冬臘月，作為一個(gè)季節(jié)象征的花的你，總是按時(shí)綻開(kāi)，花期一過(guò)，你便又開(kāi)始新的準(zhǔn)備了。在風(fēng)雪天，你本身應(yīng)該畏懼風(fēng)雪，而你卻告訴我，這是讓你的芳菲融入大自然的途徑。我無(wú)語(yǔ)，也許換個(gè)角度，我便會(huì)明白你，明白你那不屈服于風(fēng)雪的精神。

草

春天來(lái)了，萬(wàn)物都理所當(dāng)然地蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)然你也不例外。你，小草，微不足道的你，究竟在泥土中你都在蘊(yùn)藏著什么力量來(lái)支持你。你那幼小的身軀卻背負(fù)著大地的重量。那塊土壤所挪動(dòng)的是什么?破土了，鉆出來(lái)了。一個(gè)嫩綠地芽?jī)合忍匠鲱^來(lái)，用驚奇地眼神來(lái)打量這個(gè)新世界。我們只看到小草鉆出土，卻不知其中經(jīng)歷了多少磨難才能探出頭來(lái)打量這個(gè)世界。

我們又何嘗不是呢?堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)強(qiáng)的.信念，堅(jiān)強(qiáng)的……一切的一切都在支撐著我們。

若要我說(shuō)生命因什么而美麗，我會(huì)說(shuō)，生命因堅(jiān)強(qiáng)而美麗。

【擴(kuò)展閱讀篇】

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊�，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧�而平等”而奮斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

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