社會調(diào)查讀后感
《新鄉(xiāng)土中國：轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會調(diào)查筆記》作為一本社會學(xué)著作，它的意義已經(jīng)超出本學(xué)科之外。
費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》和此書為何里面的內(nèi)容貌似已經(jīng)陳舊，卻仍為世人所讀呢?筆者覺得作者的學(xué)術(shù)追求已超出內(nèi)容之外，總是啟人深思。社會雖已變化，但所揭露的問題仍然換著面孔重復(fù)出現(xiàn)。所謂新問題，也不過是“傳統(tǒng)的發(fā)明”罷了。
單就此書來說，作者講到了前些年的收提留款和查賬過程中的問題，其中的沖突讓人觸目驚心，看《中國農(nóng)民調(diào)查》就可知道�，F(xiàn)在雖不收提留款，還給農(nóng)民農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼了，但是總是感覺有點不對勁。鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)債累累，一取消皇糧國稅，這些債務(wù)都怎么樣了?仍然背著還是轉(zhuǎn)嫁到別的地方或者有沒有從農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼里面變相扣除?這些只有做過調(diào)查的才會知道，所以我也只是猜測。收提留款時期緊張的干群關(guān)系，到現(xiàn)在有了緩和。村民似乎和干部們少了更多的接觸，也就無所謂矛盾了。領(lǐng)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼也就是隔著銀行的玻璃和業(yè)務(wù)員驗卡收錢就行了，沒事誰去找干部啊!其實不然，矛盾由普遍矛盾變成了個別矛盾而已。如經(jīng)過多年的宣傳和強(qiáng)制，超生多生現(xiàn)象已經(jīng)大大減少，但是還是有的。這時候計生辦的作戰(zhàn)對象就不是整個鄉(xiāng)村婦女，而是個別婦女。筆者的家鄉(xiāng)打工的婦女定期要去計生辦交孕檢證明，這給她們帶來相當(dāng)?shù)牟槐銋s無可奈何。
賀雪峰將荊門農(nóng)村歸結(jié)為“缺乏分層與缺失記憶”的村莊，認(rèn)為因為缺乏分層與缺失記憶，導(dǎo)致缺少村莊精英，村莊社會關(guān)聯(lián)較低等(賀雪峰，2003，22頁)一個村莊是怎樣的分層狀態(tài)又有著什么樣的記憶?相關(guān)的影響因素有哪些?村莊精英的產(chǎn)生可能有宗族因素、個人性格原因及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)因素、村民的實際需要等原因;村莊社會關(guān)聯(lián)性的相關(guān)因素有：個人與村莊的緊密度、生存方式、地理區(qū)位、生活預(yù)期、宗族文化、個人安全感、民俗傳統(tǒng)、村落規(guī)模、官民互動、政策(如拆遷、移民)、村民自治等有關(guān)系。所以農(nóng)村問題研究需要細(xì)化，這樣才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性問題，具體問題、具體分析。
作者繼續(xù)就缺乏記憶問題進(jìn)行思考。他認(rèn)為村落共同體由三種邊界構(gòu)成：一是自然邊界，二是社會邊界，三是文化邊界(賀雪峰，2003,30頁)。國家的.行政設(shè)置對自然邊界的劃分是比較清晰的，社會邊界就是農(nóng)業(yè)戶口，文化邊界就是村民對村莊的心理認(rèn)同，對農(nóng)民身份的認(rèn)同問題。村莊一般會有前兩種種邊界，但文化邊界卻不容樂觀。當(dāng)前中國在大學(xué)生中搞“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，就被人認(rèn)為是變相侵吞土地。據(jù)新華網(wǎng)報道，在義烏，如果本人戶口在農(nóng)村，可以在舊村改造中分到108平方米的宅基地，還能蓋起四層半的樓房，因此出現(xiàn)大批公務(wù)員將戶口遷入農(nóng)村的現(xiàn)象。村民在擁有第一種和第三種邊界時，對于第二種社會邊界的認(rèn)同終究還是和自己的利益掛鉤的，但國家政策時常不明朗，所以只有在脫離農(nóng)村后的現(xiàn)狀比現(xiàn)在更好的時候，他們才會離開農(nóng)村。只有前兩種邊界，而缺乏文化邊界的村莊，就是作者說的“原子化”村莊，村民離心離德，在此情況下，前兩種邊界也就無意義了。他們就如無根的人，至于轉(zhuǎn)入城市以后如何建立新的文化邊界，這又是一個新的問題。
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