資本論讀書筆記

馬克思的《資本論》，全稱為《資本論——政治經(jīng)濟學(xué)批判》，其核心范疇是資本。政治經(jīng)濟學(xué)是研究一定社會生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟活動、經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)。唯物史觀和剩余價值規(guī)律是馬克思一生最偉大的兩個發(fā)現(xiàn)。馬克思第一次提出了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，創(chuàng)造了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的歷史唯物主義分析方法，并據(jù)此進行社會經(jīng)濟分析;首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動二重性學(xué)說，創(chuàng)立了科學(xué)勞動價值論;建立了科學(xué)的剩余價值學(xué)說，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。人類社會的生存和發(fā)展是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中必發(fā)生兩個方面的關(guān)系：人與自然的聯(lián)系，體現(xiàn)為生產(chǎn)力;人們相互之間發(fā)生的聯(lián)系，體現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。馬克思研究生產(chǎn)關(guān)系時，把生產(chǎn)關(guān)系看作一個由生產(chǎn)、交換、分配和消費等關(guān)系組成的體系，主要研究這些關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用中研究生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展規(guī)律，研究經(jīng)濟制度發(fā)展變化的規(guī)律。在談及生產(chǎn)、交換、分配和消費的一般關(guān)系時，認為生產(chǎn)是一般，分配和交換關(guān)系是特殊，消費是個別。生產(chǎn)決定后三者，而后三者對其有反作用，它們兩兩之間又有決定、反作用和同一關(guān)系：1)生產(chǎn)和消費：生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動力的消費，消費品的消費又是在生產(chǎn)勞動力的生產(chǎn)，兩者具有同一關(guān)系;生產(chǎn)決定消費的對象、方式，隨著生產(chǎn)的發(fā)展消費對象拓寬豐富，消費使生產(chǎn)成為現(xiàn)實的生產(chǎn)，使其區(qū)別于自然存在物，消費是生產(chǎn)的目的和動力，兩者相互決定。2)生產(chǎn)與交換：生產(chǎn)之前要先進行勞動力等生產(chǎn)要素的交換，生產(chǎn)之后要進行產(chǎn)品的交換，市場對產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)節(jié)就反映交換對生產(chǎn)的決定作用;生產(chǎn)決定交換的性質(zhì)和程度，交換的廣度和深度是由生產(chǎn)過程中分工的廣深度決定的`。3)生產(chǎn)與分配：產(chǎn)品分配上，生產(chǎn)決定分配的對象和方式，比如現(xiàn)代企業(yè)制度中，投資者參與股票的分紅，勞動者以工資的形式參與分配，債權(quán)人以利息方式參與利潤分配;生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程中的分配決定生產(chǎn)的方式和人們在生產(chǎn)中的地位;分配對生產(chǎn)具有激勵作用，收入分配會影響生產(chǎn)的效率，因此，在現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)中要有對經(jīng)理階層的激勵機制和股票期權(quán)計劃，以使其朝著股東利益行事，實現(xiàn)利潤最大化目標(biāo)。4)各環(huán)節(jié)間都有關(guān)系：社會生產(chǎn)成果在不同生產(chǎn)要素所有者之間的分配以及積累與分配之間的分配決定著消費力，當(dāng)今社會中兩極分化依然存在甚至還有擴大的趨勢，導(dǎo)致社會的消費力不高，儲蓄率高;市場經(jīng)濟條件下交換的程度或在是市場中實現(xiàn)的價值量的多少決定企業(yè)可供收入分配的量，因此，在市場營銷理念中，顧客就是上帝，企業(yè)要做的就是消費導(dǎo)向型的生產(chǎn)，甚至像海爾這樣生產(chǎn)個性化的產(chǎn)品來征得更多的消費者。

資本論最基本的研究方法是唯物辯證法，它既是世界觀又是方法-論。采用科學(xué)的抽象法，從具體到抽象的研究過程和從抽象到具體的敘述過程，即從完整的表象到抽象的規(guī)定再在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。如在說明資本主義經(jīng)濟時，運用抽象力，抽象出商品范疇，進而用使用價值和價值來規(guī)定商品的基本屬性，然后從商品價值形態(tài)的發(fā)展得到貨幣范疇，資本則是能帶來剩余價值的價值等更復(fù)雜的經(jīng)濟范疇，揭示客觀的資本主義社會的經(jīng)濟規(guī)律。

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