十八歲的天空觀后感
現(xiàn)在說(shuō)《十八歲的天空》是不是有點(diǎn)陳腐?不過(guò)沒(méi)辦法，這部電視劇我用了1年的時(shí)間才斷斷續(xù)續(xù)地看完了。
記得第一次看的時(shí)候，是在寒假，我剛剛做了半年的“小老師”，對(duì)校園題材的電視很感興趣。但是，那次只看了3集，而且是在我小姨家，而過(guò)年總是很忙碌的，東顛西跑的，也沒(méi)記住是哪個(gè)臺(tái)，也沒(méi)時(shí)間看，更不知道電視劇的名字。就這樣把它扔掉了。
后來(lái)，我聽(tīng)教委的一個(gè)人說(shuō)老師都應(yīng)該看看《十八歲的天空》，我就想什么好片子能讓他們推薦。懷著這種好奇心，我就從網(wǎng)上把它下載在我的電腦上，打開一看我就欣喜若狂，這不是我一直想看的那個(gè)電視劇嗎?然后就抽空看了起來(lái)。
總是被他們逗得發(fā)笑，也總是為事情的變化擔(dān)憂，可以說(shuō)淚水與歡笑在我臉上交戰(zhàn)著。喜歡里面所有的人，因?yàn)槟鞘俏覀兊纳畹囊粋�(gè)小反應(yīng)。作為一個(gè)老師，我和學(xué)生看的角度可能不一樣，我更多的是在看古越濤是如何和學(xué)生相處的。
老師總是要有點(diǎn)威嚴(yán)感才可以的。老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。真的是這樣嗎?我一直都懷疑，為什么老師不可以和學(xué)生成為朋友呢?師生間應(yīng)該保持距離的，真的嗎?不過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，有時(shí)老師和學(xué)生是應(yīng)該保持距離的。不是所有人都可以做朋友的：有些學(xué)生恃寵而驕，不再認(rèn)真學(xué)習(xí);有些學(xué)生反而會(huì)更好地學(xué)習(xí)，因?yàn)樗缹W(xué)習(xí)是為了自己。我樂(lè)意和所有懂事的學(xué)生成為朋友，希望能分享他們的開心、傷心、成功、失敗……因?yàn)槲易鰧W(xué)生的時(shí)候沒(méi)有得到，而一個(gè)老師對(duì)于人的一生非常重要。我見(jiàn)過(guò)我的同學(xué)因?yàn)榈米锪死蠋煴凰吡�，墮落�?也見(jiàn)過(guò)一個(gè)差生因?yàn)槔蠋煹膸椭托湃沃饾u變得優(yōu)秀起來(lái)。我希望我的學(xué)生都能夠成功，都能夠幸福，不論我是否能看到。
理想中的校園差不多就是那個(gè)樣子了，理想中的師生關(guān)系也就這樣了吧?不過(guò)都是理想中的，人是最復(fù)雜的動(dòng)物，我記得里面的一個(gè)動(dòng)作，把食指搭在中指上，表示“心與心的溝通”，我想這大概是我們最需要學(xué)習(xí)的了。
2.
“競(jìng)爭(zhēng)將在城市與鄉(xiāng)村、東部與西部、好校與差校、窮人與富人之間展開……因此，高考仍將是中國(guó)未來(lái)二十年間百姓最關(guān)注的頭等大事�！币粋�(gè)還帶著少年的頑皮與執(zhí)著的古越濤第一次走進(jìn)高三，走進(jìn)高三(八)，走進(jìn)聰慧但不服管教的一群少年的內(nèi)心世界。我思故我盼，我盼故我愿，我愿故我敢，我敢故我狂……當(dāng)謹(jǐn)小慎微的傳統(tǒng)成為青春的羈絆，張揚(yáng)個(gè)性的率真才是年少的密友;“社會(huì)教育”，正以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，伴隨商品大潮沖進(jìn)校園，勢(shì)不可擋。“社會(huì)教育”換個(gè)說(shuō)法，就是別具一格的成才路。它與束縛相對(duì)，與制度相對(duì)，似乎更具“人性”，因此，不要“祥林嫂”只要“肯德基 ”的呼聲越來(lái)越高。
片中有一名一心想做記者的男生，竟然有板有眼的學(xué)習(xí)英國(guó)培根的“實(shí)踐得真知”，將八卦新聞進(jìn)行到底，搞得師生人人自危，令人哭笑不得。一道數(shù)學(xué)題，亂用步驟，當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)正確結(jié)果。但我以為，他的本質(zhì)不壞，只是率真用的不是地方，這個(gè)時(shí)候最需要正確引導(dǎo)，我不由想到在現(xiàn)實(shí)校園，校方會(huì)如何裁決?是否因?yàn)槠溴e(cuò)誤，就武斷的大會(huì)批評(píng)?還是象古越濤老師一樣，想出妙法，令男生主動(dòng)賠禮道歉而又不傷及自尊心?
為什么夢(mèng)想總是比現(xiàn)實(shí)教育吸引人?出現(xiàn)悖論，我以為總是好的，涉及祖國(guó)整體教育“版塊”的大事，關(guān)系到方方面面，當(dāng)然不可能開幾次會(huì)這么簡(jiǎn)單;對(duì)于大多數(shù)人而言，除了在校教育，沿著傳統(tǒng)模式，最終成為有用人才以外，別無(wú)他途，這是不爭(zhēng)事實(shí)。但絕對(duì)的事物從不曾出現(xiàn)，素質(zhì)教育也一樣，社會(huì)對(duì)于某些青年、少年，對(duì)于那些與眾不同的`人，才是最好的老師。童話大王鄭淵潔只有小學(xué)四年級(jí)文化，但卻寫出一千多萬(wàn)字的作品，不僅如此，其子鄭亞旗讀的全是其父編寫的“教材”(類似童話)，竟也成為報(bào)社的技術(shù)部主任。
作為我個(gè)人，并不羨慕，成才沒(méi)有模式，成功因人而議。路在自己腳下，成人、成才、成龍或是變蟲，都是財(cái)富，自我的價(jià)值不以成名為尺度;但成為公眾人物，誰(shuí)又敢說(shuō)一定不是成才之路?“超級(jí)女聲”的存在，在一定程度上體現(xiàn)出工業(yè)化流程，是很標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)模式。但如果離開這種模式，將不可能在最短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)人才�！熬葡阋才孪镒由睢�，人才一旦埋沒(méi)，無(wú)論屬于哪一個(gè)領(lǐng)域，終是損失。有很多報(bào)道說(shuō)張含韻的家長(zhǎng)理短，我只想說(shuō)，她的才華為時(shí)代所用，正體現(xiàn)出“社會(huì)教育”的結(jié)果。她的未來(lái)雖是未知數(shù)，但今天的成果來(lái)之不易終是事實(shí)。放眼古今中外誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，誰(shuí)人背后不說(shuō)人，更何況傷仲永本是王安石除變法以外留給后人的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”，后人再三借鑒之，仍嫌不足。我實(shí)在擔(dān)心，如果哪一天，《傷仲永》也變成“從前有座山，山上有座廟……”怎么辦?到那一天，中國(guó)人還借鑒什么?中國(guó)人習(xí)慣于居安思危，原本是對(duì)的，但為什么在更多的時(shí)候感覺(jué)味道就變了呢?孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中華文化起到深遠(yuǎn)的影響，但適可而止的中庸之道后人為什么偏偏就無(wú)視呢?難道過(guò)猶不及也是圣人教育的嗎?新時(shí)代正需要仲永這樣的后起之秀，如果仲永的失敗只代表其個(gè)體，那就更沒(méi)必要把一棵樹硬當(dāng)成一片樹林，那可真要貽笑大方。
卡爾·威特在日記中寫道“作為父母，僅僅憑天性去關(guān)愛(ài)孩子、影響孩子，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要不斷的學(xué)習(xí)�！�21世紀(jì)，不僅孩子要學(xué)習(xí)各種知識(shí)，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，家長(zhǎng)也應(yīng)該和孩子攜起手來(lái)，關(guān)注孩子，其實(shí)也是在關(guān)注自己的未來(lái)。
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