經(jīng)典讀書筆記
體態(tài)語，顧名思義，是指人的身體狀態(tài)所表示的信息含義。這種人體語言是以動作、表情、姿勢、眼神等形式傳遞信息的。在日常生活中，體態(tài)語的傳播作用不可忽視。據(jù)有的學(xué)者估計，在一般的兩人會話中，語言所表達的意義平均不到該環(huán)境的社會意義的35%，有65%的社會意義是用非語言符號傳遞的。在學(xué)生與教師交流時所獲得的信息，有很大一部分是來自教師的暗示，而不是來自老師的口頭語言。因此，好的體態(tài)語不但可以增強知識的傳授效果，而且通過情感的影響可以起到教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生非智力因素的作用。在教學(xué)實踐中，有的老師因為手勢不明確給學(xué)生帶來錯誤的認識;有的因教態(tài)不好，引起學(xué)生的反感;有的因表情不當引起學(xué)生的誤會等等，所有這些都是體態(tài)語言帶來的后果。為此，我們小學(xué)英語教師應(yīng)將教學(xué)看成是一門藝術(shù)，藝術(shù)的教學(xué)語言應(yīng)是教師真情實感的自然流露，親切的語言以能縮短師生的心理距離，溝通師生感情，融洽師生關(guān)系，當教師以淵博的知識，飽滿的熱情，親切的話語進行教學(xué)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)是一種藝術(shù)的享受。純粹的教學(xué)語言如此，被稱為無聲語言的體態(tài)語更是獨具魅力。
點評：
一直以來，大多數(shù)人只簡單的認為：教學(xué)就是老師講，學(xué)生學(xué)。教學(xué)就是講解。給學(xué)生講懂就行。特不知，要想講懂學(xué)生，還不是一件簡單的事。我們還有這么大的潛力可用。由此可見：在教學(xué)過程中，我們更應(yīng)該在體態(tài)語上下功夫。嚴格規(guī)范自己的言行。特別是自己的行為。
原文：
一直以來，人們對語言的學(xué)習(xí)只強調(diào)口頭語言和書面語言。然而，對于非語言(主要是體態(tài)語)交流的.手段則不太重視，根據(jù)美國心理學(xué)家方伯特的“體態(tài)效應(yīng)”研究表明：人獲得信息 7% 來自文字，38% 來自語言，55% 來自體態(tài)語。由此可見，語言及體態(tài)語的積極作用尤為重要。蘇聯(lián)教育家加里寧也說過：“再也沒有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切細微的事情�！焙⒆訉處煹难孕信e止的觀察有其獨特的敏感性。可見，體態(tài)語在實際交際和小學(xué)英語教學(xué)中的重要地位。
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愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基-督山復(fù)仇記》后最大的感受。 中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚。報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基-督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。
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