曾國(guó)藩治軍語(yǔ)錄
制勝在人
擇將為先
治軍以嚴(yán)
戰(zhàn)陣之法
制勝在人
近年軍中閱歷有年，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其
大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無(wú)把握。故國(guó)藩治軍，摒去一切高深
神奇之說(shuō)，專就粗淺纖悉處致力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計(jì)，則猶守約之
方也。
書信：咸豐九年十月二十一日致吳廷棟
凡與諸將語(yǔ)，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡(jiǎn)愈妙也。不特與諸將語(yǔ)為然，即
吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得著的不過(guò)一、兩句，所謂守約也。
書信：咸豐九年十月二十八日復(fù)李榕
然制勝之道，實(shí)在人而不在器。鮑春霆并無(wú)洋槍洋藥，然亦屢當(dāng)大敵�！�
張?jiān)趶堅(jiān)诮鹆陼r(shí)，洋人軍器最多，而無(wú)救于十年三月之?dāng)�。弟若專從此等處用心�?/p>
則風(fēng)氣所趨，恐部下將士，人人有務(wù)外取巧之習(xí)，無(wú)反己守拙之道，或流于和、張
之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛剩真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆
墨，然則將士之真善戰(zhàn)者，豈必力爭(zhēng)洋槍洋藥乎？
同治元年九月十一日與沅弟書
炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日復(fù)左宗棠
肢體雖大，針炙不過(guò)數(shù)穴；疆土雖廣，力爭(zhēng)不過(guò)數(shù)處。
書信：咸豐十一年四月二十八日復(fù)胡林翼
戰(zhàn)事如雞之伏卵，如婦之產(chǎn)子，氣機(jī)惟己獨(dú)知之，非他人所能遙度也。
書信：咸豐十年十二月十八日致左宗棠
長(zhǎng)慮卻顧，因謹(jǐn)慎而拙滯，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日復(fù)胡林翼
軍事不可無(wú)悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無(wú)安詳之氣，而惰氣即與之相
連。有二氣之利而無(wú)其害，有道君子尚難養(yǎng)得恰好，況弁勇乎。
書信：咸豐九年三月十五日復(fù)胡林翼
軍事之驕氣、惰氣，皆敗氣也�？鬃又R事而懼，則絕驕之源：“好謀而
成”，則絕惰之源。平日無(wú)時(shí)不謀，無(wú)事不謀，自無(wú)惰時(shí)矣。
書信：咸豐九年十二月二十三日致李榕
…… 帶兵之道。“勤、刷廉、明”四字缺一不可。
日記：咸豐九年十一月初一日
…… 軍中驕氣則有浮淫之色，惰氣則有舐滯之色，須時(shí)時(shí)察看而補(bǔ)救之。
日記：咸豐九年十一月二十五日
思州縣之道，以四者為最要：一曰整躬以治署內(nèi)，一曰明刑以清獄訟，一曰課
農(nóng)以盡地力，一曰崇儉以興廉讓。將領(lǐng)之道，以四者為最要：一曰戒騷擾以安民，
一曰禁煙賭以儆惰，一日勤訓(xùn)練以御寇，一曰尚廉儉以率下。
日記：咸豐十一年八月十七日
余因古人治兵之道，作詩(shī)之法，皆與音樂相通，而懵然不知，深以為恥。
日記：咸豐十一年十一月廿七日
練兵如八股家之揣摩，只要有百篇爛熟之文，則布局立意，常有熟徑可尋，而
腔調(diào)亦左右逢源。凡讀文太多，而實(shí)無(wú)心得者，必不能文者也。用兵宜有簡(jiǎn)練之
營(yíng)，有純熟之將領(lǐng)陣法，不可貪多而無(wú)實(shí)。
家書：同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、馬外，皆文人以意為之，不知甲仗為何物，戰(zhàn)陣為何物，
浮詞偽語(yǔ)，隨意編造，斷不可信。仆于《通鑒》中之不可信者，皆用筆識(shí)出矣。退
庵若以編輯《二十三史》成書，為治軍之藍(lán)本，則門徑已差，難與圖功，閣下與之
至交，須勸之盡棄故紙，專從事于點(diǎn)名、看操、查墻之諸事也。
書信：咸豐十年七月十九日復(fù)李元度
弟不慮閣下之不善撫土，不善用奇，為謀，為勇，俱非所慮，但慮方寸稍存輕
敵之見，則恐為士卒所窺，亦足長(zhǎng)其驕氣。
書信：咸豐三年四月二十一日與張榮組
日中則昃，月盈則虧。自仆行軍以來(lái)，每介疑勝敗之際，戰(zhàn)兢恐懼、上下怵惕
者，其后常得大勝；或當(dāng)志得意滿之時(shí)，各路云集，（犭丑）于屢勝，將卒矜慢，
其后常有意外之失。
書信：咸豐六年九月初二日與羅萱
夜與李申坎論營(yíng)務(wù)處之道，一在樹人，一在立法。有心人不以不能戰(zhàn)勝攻取為
恥，而以不能樹人立法為恥。樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日記：咸豐九年九月初六日
仆于用兵，深以“主客”為重。撲營(yíng)同以營(yíng)盤為主，撲者為客；野戰(zhàn)則以先至
戰(zhàn)地者為主，后至戰(zhàn)地者為客；臨陣則以先吶喊放槍者為主，后吶喊放槍者為客。
書信；咸豐六年八月初八日與彭鵬羅萱
凡出隊(duì)有宜速者，有宜遲者。宜速者，我去尋賊先發(fā)制人者也；宜遲者，賊來(lái)
尋我，以立待客者也。主氣常靜，客氣常動(dòng)�？蜌庀仁⒍笏�，主氣先微而后壯。
故善用兵者，最喜為主，不喜作客。
書信：咸豐十年五月初九日友劉建德、姚體備
又思戰(zhàn)陣之事，須半動(dòng)半靜，動(dòng)者如水，靜者如山。又思兵不得已而用之，常
存不敢為先之心，須人打第一下我打第二下也。
日記：咸豐九年二月廿八日
用兵之道與讀書同，不日進(jìn)則日退，須“田知其所亡，月無(wú)忘其所能”為妙。
書信：咸豐八年十月二十六日加強(qiáng)運(yùn)蘭片
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精到，又要簡(jiǎn)捷。
家書：成豐八年正月初四夜致沅弟
是夜讀《史記·律書》，古人以用兵之道通于聲律，故聽音樂而知兵之勝敗、
國(guó)之存亡。
日記：咸豐十年十月廿四日
軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行。弟處無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)之位，常冒爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)勢(shì)之嫌，年年
依人，頑鈍寡效。惟冀一、二有道君子，賜之針砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有
見明之日。
書信：咸豐九年二月十八日加鄒懿德
湘軍之所以無(wú)敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此
照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵語(yǔ)錄·和輯》
弟在軍中，望常以愛民誠(chéng)懇之意，理學(xué)迂闊之語(yǔ)，時(shí)時(shí)與異兵說(shuō)及，庶勝則可
以立功，政亦不致造孽。當(dāng)此大亂之世，吾輩立身行間，最易造孽，亦最易積德。
吾自三年招勇時(shí)，即以愛民為第一義，歷年以來(lái)，縱未必行得到，而寸心決不敢忘
愛民兩個(gè)字，尤悔頗寡。
咸豐十年四月二十二日與沅弟書
吾家兄弟帶兵，以殺人為業(yè)，擇本已自不慎，推于禁止擾民、解散脅從、保全
鄉(xiāng)官三端痛下工夫，庶幾于殺人之中，寓止暴之意。
咸豐十一年正月十四日與四弟書
剿撫兼施之法，須在軍威大振之后。目下各路僅獲大捷，賊心極渙，本可廣為
招撫。第撫以收其頭目，散其黨眾為上。收其頭目，準(zhǔn)其略帶黨眾數(shù)百人為次；收
其頭目，準(zhǔn)其帶所部二三千如豐軍者，為又次，若準(zhǔn)其仍帶全部，并盤踞一方，則
為下矣，今之李兆壽踞滁、全者是也。弟可于此四等中酌度辦理。
同治元年二月初二日與沅弟書
李世忠輩暴戾險(xiǎn)詐，最難馴馭。投誠(chéng)六年，官至一品，而其黨眾尚不脫盜賊行
徑。吾輩待之之法，有應(yīng)寬者二，有應(yīng)嚴(yán)者二。應(yīng)寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不
計(jì)較，當(dāng)充裕時(shí)則數(shù)十百萬(wàn)擲如糞土，當(dāng)窮窘時(shí)則解囊分潤(rùn)，自甘困苦；一則不與
爭(zhēng)功，遇有勝仗，以全功歸之，遇有保案，以優(yōu)獎(jiǎng)籠之。應(yīng)嚴(yán)者：一則利文疏淡，
往還宜稀，書牘宜簡(jiǎn)，話不可多，情不可密；一則剖明是非，凡渠部弁勇有與百姓
爭(zhēng)訟而適在吾輩轄境及來(lái)訴告者，必當(dāng)剖決曲直，毫不假借，請(qǐng)其嚴(yán)加德治。應(yīng)寬
者，利也，名也。應(yīng)嚴(yán)者，禮也，義也。四者兼全，而手下又有強(qiáng)兵，則無(wú)不可相
處之悍將矣。
同治元年四月十一日與沅弟書
擇將為先
竊嘗以為無(wú)兵不足深化，無(wú)餉不足痛哭，獨(dú)舉目斯世，求一攘利不先，赴義恐
后，忠債耿耿者，不可亟得；或僅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫以去
以死；而貪饕退縮者，果驤首而上騰，而富貴，而名譽(yù)，而老健不死，此其可為浩
嘆者也。
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