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曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志語錄（通用200句）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說話記錄。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編幫大家整理的曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
2、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
3、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所保
4、只要人肯立志，都可做得到。
5、小仁者，大仁之賊。
6、廣其識(shí)則天下大。
7、神正其人正，神邪其人奸。
8、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
9、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
10、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
11、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
12、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
13、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
14、古之成大事者，多自克勤小物而來。
15、以體察人才為第一。
16、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
18、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
19、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
20、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
21、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
22、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
23、一身精神，具乎兩目。
24、特患業(yè)之不精耳。
25、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
26、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
27、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
28、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
29、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
30、常常提其朝氣為要。
31、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
32、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
33、有才干，定要表現(xiàn)之。
34、內(nèi)斷于心，自為主持。
35、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
36、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
37、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
38、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
39、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
40、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
41、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡保
42、不怕打不著，只怕打不勝。
43、凡辦大事，半由人力，半由天事。
44、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
47、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
48、志之所向，金石為開，誰能御之？
49、有其功，必有其效。
50、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
51、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
52、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
54、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
55、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
56、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
57、“大柔非柔,至剛無剛”�！凹仪趧t興,人勤則健”�！笆逃H以得歡為本”。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
60、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
61、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
62、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
63、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?
64、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣�！睉�(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。
65、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
66、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
67、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
68、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
69、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
70、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
71、心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
72、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
73、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
74、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
75、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
76、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
77、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
78、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
79、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
80、常存一不敢為先之心。
81、治世以大德，不以小惠。
82、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
83、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
84、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
85、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
87、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
88、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
89、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
90、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
91、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
92、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
93、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
94、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
95、既愛其才，宜略其小節(jié)。
96、知足則樂，務(wù)貪必憂。
97、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
98、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
99、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
100、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
101、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
102、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
103、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
104、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
105、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
106、受非分之情，恐辦非分之事。
107、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
108、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
109、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
110、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
111、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
112、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
113、自修之道莫難于養(yǎng)心。
114、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
115、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
116、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉
117、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
118、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
119、行事不可任心，說話不可任口。
120、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
121、說人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
122、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
123、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
124、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
125、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
126、事以急敗，思因緩得。
127、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
128、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
129、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
130、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
131、人以氣為主。
132、受非分之情，恐辦非分之事。
133、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
134、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
135、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
136、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
137、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
138、不可背后攻人之短。
139、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
140、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
141、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
142、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
143、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
144、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
145、須先立堅(jiān)卓之志。
146、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。
147、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎睿瑑�于家，言忠信，行篤敬”
148、古之成大事者，多自克勤小物而來。
149、王政不能有恩而無威。
150、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
151、特患業(yè)之不精耳。
152、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
153、受非分之情，恐辦非分之事。
154、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
155、不隨眾從之喜懼為喜懼。
156、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
157、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
158、廣其識(shí)則天下大。
159、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
160、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
161、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
162、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
163、不可輕率評(píng)譏古人。
164、有其功，必有其效。
165、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
166、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
167、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。----曾國(guó)藩
168、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
169、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者�！鴩�(guó)藩
170、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
171、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國(guó)藩
172、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
173、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
174、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語錄
175、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物�！鴩�(guó)藩
176、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
177、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
178、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
179、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
180、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
181、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
182、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國(guó)藩
183、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
184、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
185、人的一生，蹉跎跌宕，難免會(huì)有過失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見的時(shí)候，我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對(duì)，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。
186、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜
187、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
188、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
189、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
190、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
191、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎
192、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
193、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。
194、富貴氣太重，亦非佳象耳。
195、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
196、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
197、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。曾國(guó)藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷�，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
198、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
199、慎，謹(jǐn)也�！墩f文》
200、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
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